《我愿生命从容》

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• > 生活总是这样，即使当你愿意展示自己的时候，愿意看的人也不多。当你想隐藏起自己的时候，身后总是跟着许多眼睛。
• > 当感觉力量消逝的时候，当心口需要一份温度的时候，至少总有一间小屋为你亮着。
• > 凡多情者都有无情时刻，有时负人，有时负己。
• > 生命中的模糊和昏暗从来如影随形，生活的晦涩和琐碎也从来没有人可以摆脱，孤独无药可解，但是温柔的陪伴已是难求，脆弱的时候的确需要有人接着自己。
• > 如果一个人心里有一小块柔软的地方，那么也是值得爱的人。
• > 一个没有绝对答案的世界，却拥有绝对的丰富。
• > 人有时远离既定的轨道，是为了更好地找到自己。我们日常的行为，多是出于期待，而不是无造作的真诚。对生活缺乏真诚时，我们会变得软弱，成为自己与别人期待的牺牲品。
• > 生者对死者的思念，只有那些在长夜里恸哭过的人才能明白。
• > 从容的投入生活，无论前进还是后退，都身姿挺拔
• > 灯光那么温暖，冰淇淋那么甜蜜，雨声那么清晰，孤独那么清楚。
• > 那些曾经以为的一生一世，或许只是一时一刻。那些以为走不出来的低谷和绝望，或许只是一时的乌云和阴霾。
• > 有时候，我们总想快进时间，看看最终的结果是不是值得，而没有耐心体味生为人可以享受的生活滋味。
• > 不遗忘过去的最好方式，就是把握好眼前的幸福。
• > 爱自己却又不自恋地看待自己，诚实地接受自己的整个存在。无论哪个时代，这都很难。
• > 拿两千块钱的薪水，要有一万块钱的范儿。你如果打算就钱做事，那你一辈子都是给人打工且暗无天日的命。你唯一能出人头地的原因是：你有野心，你志不在小。
• > 世界没有一刻是公平的，它只为那些它需要的且不停努力的人打开大门，并每天挑战考验你的恒心耐力。我相信，只要你坚持，你也会和我一样，十年以后吃得上这杯包含酸甜苦辣欢
• > 一座城池而已，失之，得到的将是未来广阔的地盘。一勺卤汁而已，失之，得到的将是朋友间无尽的关爱
• > 爱情是什么？ 爱情吧，就是适时撒点小谎，感动死对方。
• > 在原始动物性不被约束而法律又不能援助的国度里，女不强大天不容。
• > 舒淇，在她得金马奖影后那天，穿得美美的，手持奖杯，泪水流淌，她说：“我终于，把我脱掉的衣服，一件一件穿上了。” 而我，如果有可能，有一天，我会得诺贝尔文学奖，得
• > 拆解汉字，“婚姻”这两个字，都是女字边，寻求婚姻是女人的事；“爱情”这两个字，若是繁体，都是心字部，爱情是心事。心事是男女共通的，而婚姻却只与女人有关。你想坚守
• > 巴菲特有一段话，我摘出来与美妙的女子分享：People goes to my age , you will understand : the people yo
• > 我不是在危言耸听，我不是在贬低谁吓唬谁。 因为最近我已经看到这样的个例，她活得很不快乐。她年轻的时候在忙着撬人家老婆的墙脚，不屈不挠地做二奶且被扶正。她现在与我
• > 我有一段时间跟很多小年轻在一起浪迹，突然间就发现，自己终于老了，混到孩子们叫我老师，有事会来征询我的意见，有她们在办公室里叽叽喳喳热热闹闹，她们不来，独我一人冷
• > 这一切，都建立在政改的基础上，没有完整的政治制度体系保障，任何单边的改动，不过是换个蝴蝶结的花样。
• > “你一无所有的时候我跟着你，等你有了一切的时候你抛弃我？”女人最大的不甘就在于抛物线顶端过后一路向下的时候独自孤单。 而中国最糟糕的事情是，离婚的时候法院判决抚
• > 我仰望阳光，却感觉到自己向着巨大的深渊坠落。
• > [ 世界很大，有些人吵闹，有些人静静地不说话。]世界是个大茶馆，有些人吵闹，有些人静静地不说话。声音大了才能吸引别人的注意力，渐渐地，大家都去听那些吵闹的人说话
• > 人就是这样，小时候爱唱歌，唱破了喉咙也没人听懂，如今有人想听，你却不想唱了。
• > 过去的歌已经唱罢多年，回声才从山谷尽头遥遥传来。
• > 于无声处光阴流动，十丈红尘，世俗欢闹。
• > 那一刻我们像电光一样奔驰，大声说笑，车外的白雪里埋着无数被弃的车，但是你不怕，因为你正向着温暖的南方而去，年少轻狂或者对着阳光海岸的期待让你觉得你可以跑得无限快
• > 你问我为什么能成功，因为我知道洛杉矶每个凌晨四点的天空。
• > 好诗好词应该就是这样，尘珠璞玉，寂静在匣子里，大音希声。它要等你去听它的低语。等某一天你在外面受过了阳光、淋过了雨露、经过了风吹雨打再回来读这一册老诗，忽然读到
• > 一个作者哪能写尽世上的所有人呢？写来写去，写的还是自己和自己身边的人，无论孤独还是野心，都是自己人生某个侧面的写照。这是我的局限与浅薄，但也是我的真诚。
• > 那些脆薄如铅笔画的过往，是一种等它碎裂的时候你会特别惋惜的美。
• > 青春便是好多好多的梦想和好多好多的女孩子的侧影一起化为碎光和泡沫的一段时间啊。并不神圣，也绝不永恒，但它对我们每个人都重要，因为它自由广大，因为它去而不回。
• > 不能用你三十岁的成熟来否认你二十岁的年少轻狂
• > 江湖是这么一个地方，你在这里生，也不介意在这里死去。
• > 其实小时候那些东西都还在的，它们隐藏在屋檐的阴影里，蜘蛛爬进爬出的老树洞里，蜘蛛丝的空腔里，去年的蝉蜕里……默默的跟你说着，你已经听不懂的故事。
• > 如果刘备真的对诸葛亮说过这话，我相信他在和他最好的伙伴对赌，诸葛亮可以奉这句话而推翻刘禅，也可以继承那些亡命徒的血和忠诚辅佐蜀汉，刘备让他自己选择，垂死的眼里闪
• > 曾经有一年里我享受神赐予的食物沐浴神的光辉，可我的心上打着漆黑的伞。
• > 如果我所做的每一件事都要对我的人生有用，那我的人生到底是什么呢？赚更多的钱？开更好的车？住更大的房子？这些鬼东西就是我的人生么？
• > 经过一千年你再回来，我的头发已经苍白，我的牙齿已经落尽，我望向你离去方向的双眼已经昏花，再看不清你的模样。我已错过了那个开花的季节，经过一千年你再回来，你的笑容
• > 不过有时候我想也许这是真的，就像蝴蝶效应，古人亦云大风起于青萍之末。释家说缘起，我深以为然。
• > 路明非是个穷孩子，他很怂他很欠他很不霸气，但他从未吝啬过付出。
• > 世界永不足够 世界永不足够，即便我已经走到世界尽头，面对坚不可摧的墙壁，我也会试图用头在上面撞出出路。
• > 长不大的灵魂，安安静静地坐在一片世界的中央。
• > 其实我喜欢这部戏，哪里是因为我喜欢赤名莉香啊，分明是因为我是那个懦弱的永尾完治。
• > 你永远不会知道人生会给你什么，但永远都不要放弃幻想。
• > 我很贪心，想要拥有无限可能的人生，但我并不觉得自己贪婪，因为我不怕……历程艰辛
• > 我们每个人都是没有找到新土地的九十九万只朔方分之一，虽然我们也曾用尽全力飞翔。用尽全力飞翔吧，这样当你老了之后在僧庐下听雨的时候，你才有那些走马般的瞬间在脑海中
• > 太阳一整天都藏在云后，那一刻显露了真容，在浩荡的唱经声中，赤红色的阳光铺天盖地地淹没了我，仿佛海潮。
• > “她知道小孩子的话不能全信，他们会忘记，而你还记着，那会让你难过很久。可是她信了，所以后来，她难过了很久。”
• > 何必再扣我的心呢，我的心已是朽木。 何必再谈我的梦呢，我的梦已如云烟。
• > “我最好的时候，没有和喜欢的人在一起”
• > 孤独是即便在人群中也依然会有孤立无援的感觉，而寂寞之时独自一人时产生的孤单情绪。而孤寂，我更愿将它们称为一种介乎于孤独与寂寞之间的情愫。因为与寂寞相比，孤独无疑
• > 生命的轻与重，其实并不在于生是轻的，死是重的，或者相反；而在于正因为有了死亡，轻盈之中才有了沉重，两者相互纠缠彼此难分。
• > 如果你无法进入一本书，那不是你的过错，而是你的一次对优雅的错失。
• > 他耸耸肩，端着他的酒杯来到窗前。天已经黑了，但雪还在下。事情在变，他说。我不知道它们是怎么变的。但总在不知不觉中，也不照着你的愿望来变。
• > 寻找温暖之途，也是失望之旅。灯光亮起之处，并非就是归宿。在意愿与现实之间，存有一个虚无而庞大的谜团，它像迷雾一样，吸附所有进入其中的一切，包括时间，包括迷失本身
• > 一般而言，自我之中总会存在一些他者成分，这是社会共性所决定的。但一旦他者成分在自我只中占据的比例升高，自我将逐渐丧失自身的价值。诡异的是，他者成分在自我中占据越
• > 其实，写诗就是一种逃亡与寻找相连的过程。逃亡是对现状的背弃，寻找是对理想的索求，它们在写诗的行为中互为起因与结果。对此，罗贝托・波拉尼奥借书中人物之口也说到：“
• > 这就是卡佛。我猜想他是个安静的人。他小说里多是烦乱与喧杂，以及小人物的无奈和悲哀，但他叙事的声音是低缓的、轻声的、欲言又止的，仿佛他十分害羞似的。他总是敏锐地看
• > 梅尔维尔像是法国的异数。法国电影擅长在影像里留有闲散的逸笔，宛如荡漾开去的水波，闪着粼粼的光芒。梅尔维尔同样具有光芒，但他是洁净的，尖利的，他把影像的杂质剔净，
• > 人们在知道自己不要什么时，通常会误以为知道自己要什么。两者的差异常易被人混淆。你真的知道自己要什么吗？
• > 读书的方法最好，你还是随自己的兴趣来读；我也不劝你一定要读完一本再换另一本。就我自己而言，我发觉同时读五、六本书反而更合理。因为，我们无法每一天都保有不变的心情
• > 我要求你们自己主动去欣赏他们的作品并予以评价，不必顾虑到那些权威人士的意见。我在这里要重述我曾在第一章里所表示的意见：一本书影响你的唯一重点，就是它对你的意义，
• > 读者一定要拥有一些属于自己的事物；至少必须拥有对人类事务发生兴趣的能力，而且不能没有想象力。我知道有很多人说他们没法读小说，我发现那是因为下列的几种因素：他们认
• > 他是我偏爱的小说家。我喜欢他那种朴素而恰到好处的写作方式，还有他冷静、精确的心理分析。他以慧眼深究人心的运作。斯汤达尔最欣赏人所能拥有的一种特质就是――精力，在
• > 许多在文学史上占有重要地位的著作，如今除了给专门研究的学者之外，并不需要每个人都去读。生活在繁忙的现代，很少人有时间博览群书，除非与他们直接有关的书籍。不论学者
• > 每个人都是他自己最好的批评者。不论学者们对一本书的评价如何，纵然他们众口一致地加以称赞，如果它不能真正引起你的兴趣，对你而言，仍然毫无作用。别忘了批评家也会犯错
• > 你正在阅读的书，对于你的意义，只有你自己才是最好的裁判。每个人的看法都不会与别人完全相同，最多只有某种程度的相似而已。如果认为这些对我具有重大意义的书，也该丝毫
• > （笛福）他没有高潮感，也不想套模子，因此，读者不会被他所不想抗拒的力量席卷而去，只像被人潮推拥而行，走到某个街角，突然脱身溜走了。你可以轻而易举地将它摘下……不
• > 我想谈的都是真正的杰作，这些书长久以来就被一致公认为了不起的作品。我们大家都被假定为早已读过它们，可悲的是，其实只有很少人真正读过。但也有一些杰作，所有最好的批
• > 往昔的智者们都认为只有知识的快乐最令人满足而且最能持久。养成阅读的习惯实在受用无穷，很少运动能让你在过了盛年之后仍能从其中获得满足；除了独人牌戏、打棋谱、填字谜
• > 如果天长地久可以做如此解：你一生中只要有那么一刻，你全心投入去爱过一个人，那一刻也就是永恒。你一生中有那么一段路，有一个与你互相扶持，共御风雨，那么那一段就胜过
• > 拥有的从来都是侥幸，无常才是人生的常态，所有的成熟都是从失去开始。
• > 我一向相信人定胜天，常常逆数而行，然而人力毕竟不敌天命，人生大限，无人能破。
• > 春日负暄，我坐在园中靠椅上，品茗阅报，有百花相伴，暂且贪享人间瞬息繁华。美中不足的是，抬望眼，总看见园中西隅，剩下的那两棵意大利柏树中间，露出一块愣愣的空白来。
• > 我与王国祥相知数十载，彼此守望相助，患难与共，人生道上的风风雨雨，由于两人同心协力，总能抵御过去，可是最后与病魔死神一搏，我们全力以赴，却一败涂地。
• > 我在车中反光镜里，瞥见他孤立在大门前的身影，他的头发本来就有少年白，两年多来，百病相缠，竟变得满头萧萧，在暮色中，分外憷目。开上高速公路后，突然一阵无法抵挡的伤
• > 当时如果有人告诉我喜马拉雅山顶上有神医，我也会攀爬上去祈求仙丹的。
• > 六〇年代，反观大陆，则是一连串问人的悲剧：老舍自沉于湖，傅雷跳楼，巴金被迫跪碎玻璃；丁玲充军黑龙江，迄今不得返归；沈从文消磨在故宫博物院，噤若寒蝉。大陆文学，一
• > 人生最大的悲哀不是失恋，而是没能真正爱过一个人。
• > 人心唯危，瞬息万变，一辈子长相厮守，要经过多大的考验及修为，才能参成正果。阿青，也许天长地久可以做如此解，你一生中只要有那么一刻，你全心投入去爱过一个人，那一刻
• > “一九五四年，四十四年前的一个夏天，我与王国祥同时匆匆赶到建中去上暑假补习班，预备考大学。我们同级不同班，互相并不认识，那天恰巧两人都迟到，一同抢着上楼梯，跌跌
• > ”你待我一尺，我待你一丈，你待我一丈，我待你天上。“”人长天也长，让他一步有何妨！“老太太这些充满睿智的教诲，的确有中原人士的广阔心胸。
• > 在人的生活情感中，我想同性恋异性恋都是一样的。哪个人不希望一生中有一段天长地久的爱情，觅得一位终生不愉得伴侣？尤其在你这种敏感而易受伤的年纪。阿青，我了解你多么
• > 缺口当中，映着湛湛青空
• > 二十世纪的中国人，心灵上总难免有一种文化的飘落感，因为我们的文化传统在这个世纪被连根拔起，伤得不轻。
• > 我很小的时候，对世界就有一种“无常”的感觉，感到世界上一切东西，有一天都会凋零。人世之间，事与物，都有毁灭的一天。很早就有。所以对佛教那些特别感到惊心动魄。
• > 剩下的那两棵意大利柏树中间，露出一块愣愣的空白来，缺口当中，映着湛湛清空，悠悠白云，那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂。
• > 草木跟人一样，受了伤须得长期调养。
• > 有的人家，深宅大院，柏树密植成行，远远望去，一片苍郁，如同一堵高耸云天的墙垣。
• > 树犹如此，人何以堪。
• > 美中不足的是，抬眼望去，总看见园中西隅，剩下的那两棵意大利柏树中间，露出一块愣愣的空白来，缺口当中，映着湛湛青空，悠悠白云，那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂。
• > “我写作就是要把人类心灵中无言的痛楚变成文字。”
• > “有亲友生重病，才能体会得到‘病急乱投医’这句话的真谛。当时如果有人告诉我喜马拉雅山顶上有神医，我也会攀爬上去乞求仙丹的。”
• > 你一生中只要有那么一刻，你全心投入去爱过一个人，那一刻也就是永恒。你一生中有那么一段路，有一个人与你互相扶持，共御风雨，那么那一段也就胜过终生了。
• > 我不会因外界而改变自己，也不会有任何外来的压力足以改变我。
• > 我执着国祥的手，送他走完人生最后一程。霎时间，天人两分，死生契阔，在人间，我向王国祥告了永别。
• > 新疆吐鲁番出产的哈密瓜，的确不愧是人间美味，瓜瓤丰腴，味甜如蜜。抗战胜利后，我们居住南京，每年父亲在新疆的回教朋友都要送来几大篓哈密瓜。晚饭后父亲召集我们开“生
• > 我们憧憬人生前景，是金色的，未来命运的凶险，我们当时浑然未觉。
• > 这个社会不是为你少数人设计的，社会上的礼法、习俗、道德，都是为了大多数而立。
• > 如果希腊悲剧源于人神冲突，中国悲剧则起于油盐柴米，更近人间。
• > 人间的事，没有野心，就容易开心。
• > 自己没有展露光芒，就别怪别人没有眼光。
• > 人世间的事，没有野心就容易开心。
• > 他人笑你，是正常的，无论是主观还是客观，你当时都没有做好、没有做到，你有什么资格豁免被他人嘲笑？你的哭泣，你的遭遇，和别人的困苦相比，有什么不同之处么？每个人都
• > 写东西的人都爱谈生死，觉得深刻，有人喜欢看透，有人喜欢解构，往往没怎么经历过的人会有感悟一堆，经历越多反而要说的越少，死去活来的那些也许早就生死疲劳了。所谓深刻
• > 我宁可幽默的困难着，也不愿如同现在的年轻人般假装忧郁的顺利着。
• > 每个人的身体，都有厚的地方，他们各不相同，有些人厚的是手上的老茧，有些人厚的是背上的污垢，有些人厚的是脸上的老皮，我愿自己厚的是心脏的肌肉。打死也不能放弃，穷死
• > 给你教训不给代价多好只怕全给你
• > 黄总一直很开心，拿到奖杯就很开心，成绩永远是比快的慢，比慢的快，虽说赛车谁都希望赢，但是不是第一名就是赢，自己喜欢他，这便足够。
• > 年轻人，谁都希望有速度。在街上，速度是车决定的而不是人决定的，所以在还没能拥有速度的时候，先给我感觉，给我排气管的声音，让我在半夜觉得自己仿佛是一个传说。
• > 年轻人，谁都希望有速度。在街上，速度是车决定的而不是人决定的，所以在还没能拥有速度的时候，先给我感觉，给我排气管的声音，让我在半夜觉得自己仿佛是一个传说，让我在
• > 对于刚过了三十多的人来说，以往的岁月可能是不断的迎接新人进入你的生命，以后的岁月也许会不停的送走旧人出你的生活。当然更不排除每一个自己走得更快。
• > 每次开到这里都是凌晨两点，都要去杨爱珍大排档吃一碗小馄饨。
• > 有的人花几百块钱在桑拿里洗澡按摩，出门还是如此的空虚，有的人花几百块钱让自己腰酸背疼汗流浃背，却应该是无比的满足。
• > 成熟的标志不是会说大道理，而是开始去理解，身边的小事情，去体谅，周遭的不得已。
• > 生活，忍受是活，享受也是过。懂得从每一个细节呵护自己，纵然暂时被人冷落，我依旧是自己的珍宝。
• > 了解世界的广阔，不把自己的困扰、情感、憋闷太当回事儿，生活是个特别大的多项选择，亲情、爱情、友情、事业、健康、爱好等等，都并不是唯一的答案，不要把自己活成只有一
• > 她独立而热闹，脸上带着看透一切的清醒，心里却藏着看不透自己的茫然
• > 漫长的人生中，谁都有过怯懦、软弱、犹疑、错讹，就好像谁都曾在某个特定的时候勇敢、坚定、执着、顽强。
• > 年岁渐长，我们的话越来越少，也越来越懒得去倾诉。那些美好的事，封存在心底，会浓缩成一颗甜蜜的糖，那些忧伤的事，压缩在心底，会消逝成一缕浅淡的风。
• > 出过轨的男人就像一张掉在牛粪上的钞票，不捡闹心，捡了恶心。
• > 人生是多么实际，浪漫和美丽不是没有，只是掺杂在世俗，辛劳和众多龌龊里，并不显得那样美好。
• > 生活忍受是过，享受也是过。任何情境下，心中泯然愁苦和怨毒，懂得从每一个细节呵护自己，纵然暂时被人生冷落，我依旧是自己的珍宝。这才是永远的美人真正的底气。
• > 她的周遭不会有人告诫：少招惹和你文化太大、生活背景相距太远的男人，他匍匐在地上仰望你也不用感动，当年他趴的有多低，后来蹦的就有多高，好像从一只温顺贴心的狗，变成
• > 每一个女神，都活得很努力。
• > 夫妻之间，有事需要洞若观火的了解，有时需要肝胆相照的义气，有时需要平地一声雷的咆哮和发泄，有时需要揣着明白装糊涂的将就，还有时，需要打落牙齿和血吞的隐忍。那种举
• > 生活是门艺术，更是一项本事。前者需要天分，后者需要技巧。
• > 年岁见长，我们的话越来越少，越来越懒得倾诉。那些美好的事封存在心底，会浓缩成一颗甜蜜的糖；那些忧伤的事，压缩在心底，会消逝成一缕浅淡的风。何必多说？眼睛明晰的，
• > 原来这些得到了一切的传奇，只不过是活得很努力的普通人，她们也有被人像草一样丢弃的时候，但依旧如珠如宝般对待自己。
• > 相爱简单，珍惜很难。相爱只是远距离的精神上的依恋，很容易通过想象美化，弥补，保持起来相对容易，而珍惜是现实生活中无限靠近的相看，是两个人各方面习惯碰撞融合之后的
• > 现在想来，人生若只如初见，真的是句太怅惘的话。仿佛时光隔着扑面的烟尘和记忆的碎片，回望多年前的那个夜晚，彼时，月也白华，人也青葱，心也悸动，并没有经历后来不堪的
• > 心灵不是海滩，划上的字迹一个浪就覆盖了，它更像石雕木刻，曾经深刻的伤害历经多年风吹日晒，虽然好了疤、结了痂却依然在那里，随时提醒那是一段怎样不堪的过往。
• > 在这个废话满天飞的时代，沉默比什么都好，不妄判，不指手画脚，已经是人活在世上，最大的尊严。
• > 最可怕，面对的是过去，背朝的是未来。
• > 婚姻的神奇之处在于点金成石，温柔被经年的婚姻一过滤便成了琐碎，美丽成了肤浅，才华成了卖弄，浪漫成了浮华，情调成了浪费，很难见到夫妻多年还能够彼此欣赏相互爱慕，即
• > 像魔咒一般，从结婚的那一刻起，爱情就呈逐年递减趋势，如果婚姻有幸维持终生，衡量一个人是否爱你，或许不在于他说过多少动人的情话，许下多少堂皇的诺言，送过多少珍贵的
• > 优秀是一种惯性，会要求自己各方面都做得好；而马虎也是一种惯性，会习惯什么都是低水平徘徊。
• > 做一辈子的美人何其艰难？ 不顺遂比比皆是。玻璃天花般的事业，永远长不大的孩子，索然寡淡的婚姻，日夜流逝的年华，不可捉摸的未来……女人们惶恐得如同死在沙滩上的前浪
• > 婚姻的杀手，向来不是外遇，而是时间。
• > 她没有那么多华丽的烦恼和奢侈的忧伤，这样恰到好处的感性和理性，对于女人，是难能可贵的两全。
• > 最怕永远面对的是过去，背朝的是未来。
• > 岁月就像一条深邃的河流，左岸是曾经热烈奔放的红玫瑰，右岸是被涤荡得失却光华的饭黏子，中间飞快流淌的，是心中隐隐的伤感。世间有许多美好的东西，但能够长存，并且真正
• > 二十岁，有情饮水饱，明知对方给不了的仍然不依不饶的去讨要，落得个两败俱伤情分扫地。四十岁，原来那个奢侈的男人并不能伴你一生，原来那些华美的誓词和虚幻的名分都及不
• > 爱情生来不平等。你爱他，不为朝云暮雨，不惧晚来风急，甘心为他守得云开见月明，可于他，却恰是要苦苦挣脱的铁栅牢笼。他爱你，无需你明眸善睐，不比你长袖善舞，情愿为你
• > 野火在远方，远方 在你琥珀色的眼睛里 以古老部落的银饰 约束柔软的腰肢 幸福虽不可预期，但少女的梦 蒲公英一般徐徐落在海面上 啊，浪花无边无际 天生不爱倾诉苦难
• > 唯独有一张相片分外清晰，仿佛我所目睹的那个幻影，在蒸发之前，给被它感动到极点的眼睛，一个永久的凝然回眸
• > 一手拿圣经，一生拿枪
• > 我是永远失去了安海路上的那盏窗灯，尽管路还是那么的滑；永远不能再到父亲跟前去诉苦，去撒娇，去抢吃我俩都酷爱的卤鸡翅；永远不能拿起话筒就问：“爸爸，何为’及笄‘？
• > 生活中许多小事，看起来不足为道，所造成的痛苦折磨，旁人难以体会。好比在极隆重的场合里，却穿着一双夹脚的高跟鞋，每走一步都像走在刀锋上，心里抽搐，脸上仍要敷着一层
• > 洁净无尘的岛屿 盛在翠玉波纹果盘 发出鲜柠檬香味……
• > 耳坠叮当，流苏披肩与长裙飘曳，踮着细高跟凉鞋，站在门口，招一部出租车直奔现场，是我充满虚荣的另一个奢想
• > 不可否认，我的家族，我的认知，我的生存方式，我的写作源泉，我的最微小的奉献和不可企及的遗憾，都和这个小小岛屿息息相关。
• > "夏日里，常见租户在那里的竹躺椅上小寐，或择菜剖鱼，或泡茶打牌，真不知有多舒服。"
• > 好比在极隆重的场合里，却穿着一双夹脚的高跟鞋，每走一步都像走在刀锋上，心里抽搐，脸上仍要敷着一层厚厚的笑容
• > 黑夜辗转中，不可知的生之困惑凄绝，死之凌厉渊深，使富于幻想的天性四处漏光，草木皆兵。
• > 上帝啊，为给我那远行在外的儿子祛病消灾，求你把那些红豆豆还给我吧
• > 一个人良心放得正，路才能行得宽。
• > 诗歌从其本义和原初来说，是一种听觉艺术。文字的诞生和演进，使诗人背叛了诗歌的本质（文字起初与诗歌无关，最早的文字是作记账和记事用的）。诗歌出现了由听觉艺术向视觉
• > 捕鸟人天不亮就动身，鸟群天亮开始飞翔。捕鸟人来到一片果园，他支起三张大网，呈三角状。一棵果树被围在里面。捕鸟人将带来的鸟笼，挂在这棵树上，然后隐在一旁。捕鸟人称
• > 8点前还有阳光，它的阴不是从某个方向开始，而是整面天空渐渐烟雾浓云起来，阳光是渐渐淡化、消失的，可以仰视太阳，但它不是圆形，而是一团棉絮状。麦田成型（定型）了，
• > 平常，我们有“北上”和“南下”的说法。向北行走，背离光明，称作向上。向南行走，接近光明，称作向下。不知这种上下之分依据什么而定（纬度或地势？），在大地上旅行时，
• > 麦子已经抽穗了，麦芒耸立着，剑拔弩张的样子，但剥开，尚未形成麦粒，空的。听到了远处“四声杜鹃”的声音。树木的叶子也充分舒展开来。绿色也有浅绿，新绿向深绿和墨绿过
• > 已经一个月了，那窝蜂依然伏在那里，气温渐渐降低，它们似乎已预感到什么，紧紧地挤在一起，等待最后一刻的降临。只有太阳升高，阳光变暖的时候，它们才偶尔飞起。它们的巢
• > 我想未来也许只有清明还能使已完全弃绝于自然而进入“数字化生存”的人们，想起古老（永恒）的二十四节气。与立春和立秋类同，清明也是一个敏感的，凸显的显性节气，且富于
• > 太阳的道路是弯曲的。我注意几次了。在立夏前后，朝阳能够照到北房的后墙，夕阳也能够照到北房的后墙。其他时间，北房拖着变深的影子。
• > 立春一到，便有冬天消逝、春天降临的迹象和感觉。此时整整过了一冬的北风，到达天涯后已经返回，它们告诉站在大路旁观看的我：春天已被它们领来。看着旷野，我有一种庄稼满
• > 如果我们想依靠对出版的管制，以达到淳正风尚的目的，那我们便必须管制一切消遣娱乐，管制一切人们赏心悦目的事物。除端肃质朴者外，一切音乐都不必听，一切歌曲都不编不唱
• > 夫意大利语，悦人而乏筋骨，悠静之流水也；法兰西语以精美闻，而纤巧太过，有如妇人之绝少启齿者，惧损害也。西班牙语雅有威仪，然而腴甚，词尾“O”音重叠过多，且阴森有
• > 我们所认识的善与恶在这个尘世的范围内总是相伴生长，密不可分的；而善与恶的知识又是这样的错综纠缠，且惯以形容酷肖的面目出现，这中间的纷纭程度，较之作为长期苦役而罚
• > 成人亦然（其于美好事物多有终其生亦难免稚气者），海格力斯、阿克琉斯、居鲁士、埃涅阿斯诸人之事，当所乐闻，既闻，则举凡智勇正直之义亦而习之矣。此种描写如为干枯叙述
• > 艺术一旦放弃了她想像的手段便是放弃了一切。歌德曾说过----”正是活动于重重限制之中方才见出大师”，而这重重限制，这种任何艺术赖以存在的基础条件，便是风格。
• > 一个理想便是一个永久的快乐，一份像地产那样实实在在的家业，一宗取之不竭，年年像岁入那样给你携来大量的活的财富。
• > 这或许也即是昔年亚当曾经坠入其间的那个劫数――明善恶之辩，或日，藉恶以知善。因此，既然人类已成今天这种情形，试问离开对恶的知识，智慧将何得而选择，坚忍又何从而施
• > 磨砺内心比油饰外表要难得多，犹如水晶与玻璃的区别。
• > 美丽是一种天赋，自信却像树苗一样，可以播种可以培植可以蔚然成林可以直到地老天荒。
• > 不拥有美丽的女人，并非也不拥有自 信。美丽是一种天赋，自信却像树苗一样，可以播 种，可以培植，可以蔚然成林,可以直到地老天天荒。
• > 我相信不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而真诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生
• > 看着我们周围，每一棵树、每一颗草、每一朵花，都不化妆，面对骄阳、面对暴雨、面对风雪，它们都本色而自然。它们会衰老和凋零，但衰老和凋零也是一种真实。作为万物灵长的
• > 看看我们周围。每一棵树，每一叶草，每一朵花，都不化妆，面对骄阳，面对风雪，它们都本色而自然。它们会衰老和凋零，但衰老和凋零也是一种真实。作为万物之长的人类，为何
• > 掩饰不单是徒劳，首先是一种软弱。
• > 自信并不与年龄成反比，就像自信并不与美丽成正比，勇气不是储存在脸庞里，而是掌握在自己手中。
• > 素面朝天不是女人的专利
• > 是的，我并不美丽。但素面朝天并不是美丽女人的专利，而是所有女人都可以选择的一种生活方式。
• > 是的，我并不美丽。但素面朝天并不是美丽女人的专利，而是所有女人都可以选择的一种生活方式。 看看我们周围。每一棵树，每一叶草，每一朵花，都不化妆，面对骄
• > 云是夕阳与风的翅膀云是闪着花蜜的白蛱蝶云是秋天里白茶花的颜色云是岁月里褪了颜色的衣袖云是惆怅淡淡的影子云是越走越远的橹声
• > 有的心情你不会明白的，有时候过了五分钟，心情就完全不同了。生命的很多事，你错过一小时，很可能就错过一生了。
• > 普贤菩萨警众偈：“是日已过，命亦随减，如鱼少水，斯有何乐？当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。”
• > 秋天的云是一种如何的美呢？它是那种繁华落尽见真醇，是无情荒地有情天，是蓦然回首的灯火阑珊，是诗歌里轻轻的惊叹号，是碧蓝大海里的小舟。
• > 若果一个地方女人的服装好看，那里一定有自由，有了自由，就有艺术，就有文化，就有精致的女人和高级的男人。
• > 无常是幻，无常是苦，无常是迁流不息，无常是变动不拘，无常是美，却是苍凉的美。人人不免一死，如同每一片云都不可能停在相同的地方。
• > 我突然强烈地思念故乡，想起故乡的木棉和椰子那落地生根的力量，想起堂哥犹新的墓园，以及前面那两株栽种不久还显得娇嫩的椰子树。 “落地生根”不只长在堤防上，而是成为
• > 世界上没有不苦的苦瓜，就像没有不苦的恋爱，最好的苦瓜总是最好的苦瓜总是最苦的，但却在最苦的时候回转出一种清凉的甘味。
• > 我可以在莲花池边为你写一辈子的诗。 有时未免落下泪来，为的是她竟默默在实践着少年时代他的誓言，唯一慰藉自己的是：他讲这誓言的当时应该是充满真挚的吧。
• > 秋天的天空，清明庄严，冷白雅净的感觉。
• > 莲叶有莲叶的清俊，莲蓬有莲蓬的古朴。
• > 我含着泪对自己说：“人要活得像一株“落地生根”，看起来这样卑微，但有生命的尊严；即使长在最贫瘠的土地，也要开出最美丽的花；在石头缝里，在盐分地带，也永远保持生存
• > 在我的故乡，春末的木棉花开过后并不掉落，它们在树上结成棉果，熟透之后就在树下爆裂，木棉的棉絮如冬天第一场细雨，随风飘落。每一片乳白的木棉絮都连着一粒黑色的种子，
• > 众生却在无知中被牺牲了。
• > 庞贝对我而言，不只是观光的地方，它的一景一物，时迁日久，仍鲜明得像我一直走进那个城里。
• > 睡眠不是休息，因为里面经久不息地充斥着妖魔鬼怪，事物的阴影，张牙舞爪的鬼魂，未曾实现的愿望，和生活这条沉船的浮渣。
• > 我们从不知实现自我是何情景。我们是两个深渊，乃在天空中闪烁的深井。
• > 认同生活的唯一办法就是否定自己。荒谬即神圣。
• > 能梦见你是我的过人之处。
• > 我拥有的秋便是我失去的秋。
• > 活着就是旅行。我从一天去到另一天，一如从一个车站去到另一个车站，乘坐我身体或命运的火车，将头探出窗户，看街道，看广场，看人们的脸和姿态，这些总是相同，又总是不同
• > 伸出你的双手，放在我手上，然后，请听我说，我的爱人。我想用一个提出忠告的自白者轻柔而舒缓的声音告诉你，我们渴望得到的东西远不及我们得到的多。
• > 我要焕然一新，我要活下去。 我要向生活伸出脖子，承担车轭的巨大沉重。 我渴望时光能够为我驻留， 我想毫无保留的成为我自己。
• > 远处的船画出海的完整和我的露台我的灵魂迷失在朝着南方飘移的云朵中像滑入水中的船桨
• > 奇迹或障碍，一切或虚无，途径或问题，任何事物都取决于一个人对它的看法。不断采用新方法去看问题，就是一种重建和续添。这就是为什么爱沉思的人即使从不离开村庄，也能将
• > 许多人过着枯燥无味、千篇一律的生活，那并非他们所愿，也并非别无选择的结局，只是他们自我意识的一种钝化，对思维的一种无意识的嘲讽。
• > 我将生活看作一座路边客栈，我不得不呆在那里，直到马车从深渊开来。
• > 生命是一段过场，一个环扣，一种联系，是已经过去和即将过去之间的联系，是死亡与死亡之间一段静默的过场。
• > 有时，在沮丧绝望的时候，我连做梦的能力也会干枯，唯一可以做的梦是回味以前的梦，像翻阅一本书那样逐一翻阅它们，但是见到的只是字。
• > 文学是忽略生活的最佳办法―忘记自我就是找到自我。
• > 一股影子的风把死意欲吹的灰吹过我清醒的部分。温暖的沉闷露水从没有人知道的天幕滴下。一种巨大而无力的焦虑从我的灵魂筛下并且无意识地改变了我，一如风改变了树尖排列的
• > 我半睡半醒地停滞在一种清楚的、十分非物质的混沌状态，在一个仅仅是梦的影子的梦里。我的注意力在两个世界之间浮动，茫然看到海和天的最深处；这两个最深处互相混合、交错
• > 我一寸一寸地征服了与生俱来的谨慎领域。我一点一点得开垦着将我困住的沼泽。我无穷无尽地裂变自己，但我不得不用镊子把我从自我中夹出来。
• > 先知和圣徒行走于虚无的世界，他们被上帝剥削。
• > 在很大程度上，我与自己写下的散文几乎一致。我用语句和段落将自己铺展开来，给自己加上标点，我一遍又一遍布置一连串意象，像一个用报纸将自己装扮成国王的孩子。我以这种
• > 我平时的情感、我平时不规则的习惯、我跟别人的谈话、我对社会秩序的适应，一切都似乎是从什么地方看到的，比方一本传记里没有生命的书页，或者一边想心事一边读的小说，读
• > 我有满腹话语，却从未说出口，我有好多梦，却最终忘了实现。
• > 每一滴雨，是我失败的人生在自然界哭泣。没完没了的细雨，然后是大雨，然后是细雨，又是大雨，里面都带有我的忧思，整个日子的哀愁徒然向大地倾注。
• > 我们寄生命于死亡，因为告别死去的昨天，我们今天才能生存。我们寄希望于死亡，因为我们知道今天必会死去，才有明天的希望。我们做梦的时候也是寄生命于死亡，因为做梦是否
• > 而此时，我坐在咖啡馆里，悠闲而混乱地将它们记下来。我不知道我的思想将伴我走向何处，也不知道要去哪里。今天的雾很淡，温暖而潮湿，有些阴郁，但不吓人，透着无缘无故的
• > 每一天世界上都会发生一些事情，我们却无法用我们所知道的法则来解释。它们每天都被提起，然后又被遗忘，它们以同样神秘的方式出现和消失，它们的奥秘逐渐被遗忘。这就是无
• > 假如生活仅仅给我们一个囚室，最少，我们应该尽力美化它——用我们梦的缩影，用它的彩色图案把我们的遗忘刻印在静止的墙上。
• > 生活对我而言，是一种从未侵袭大脑的睡意。我是自由的，以致我能够感到悲伤。
• > “能梦到你是我的过人之处。”
• > 让我们买书，以便不去读它们；让我们参加音乐会，却对音乐充耳不闻，抑或不去关注那里有谁；让我们花时间散步，因为我们讨厌散步；让我们整日呆在乡下，仅仅因为那里的生活
• > 很喜欢旧物市场。多余的东西，扔掉可惜，放着累赘，廉价售予有需要的人，既有趣，买卖双方又可皆大欢喜。
• > 每年五月第二个星期六是荷兰的“风车日”，不管蓝天白云，不论阴灰下雨，全国风车一齐转动，有的悬挂国旗，有的装饰花环、彩带。风叶转啊！转啊！转啊！兀自按着自已的节拍
• > 荷兰人从小就从家里接受咖啡、酒文化的熏陶，吃餐，宴会时此两类饮料不可或缺。
• > 风车里面是有住家的；木鞋真的是荷兰人天天穿的！
• > 荷兰乳牛多，乳酪是荷兰人生活中不可或缺的食品，荷兰奶酪主要分两种，一种北荷兰奶酪，一种戈达奶酪。
• > 白色的雪钟花一串串地摇曳，荡开了春天的心。紫色龙胆花与黄色龙胆花铺满一地时，春天的颜色就从地面往最高的树梢一段一段地渐次渲染开了，枝叶青嫩、花朵繁美，仿佛孔雀开
• > 对木鞋的魂思梦牵，让我终于买下了平生第一双与自己脚码相合的荷兰木鞋――与小男孩同色的红色木鞋。 从地下出土的实物推断，十三世纪起，荷兰人已经开始了穿木鞋的
• > “志愿磨坊主协会”是一群维护风车的有心人士所组成的。荷兰历史上风车总数曾高达九千座，后因动力机械的发明、战乱与自然的破坏，如今仅存近一千座风车而已。鉴于风车的式
• > 荷兰人平均身高不论男女皆为世界第一，都说人高马大是喝牛奶的成果。邻居之一的克莉斯汀告诉我，她的孩子――丹与尼克两兄弟，一人一天要消耗两公升牛奶，完全把牛奶当水喝
• > 长年在荷兰生活下来，我不能说荷兰百分之百的好，不过，她确实是以人道主义为出发点建设的国家。对于人民的生活，国家的经营总是站在看得较长远的角度。用理性的态度，去忧
• > 生命只是如此前行，不必说给别人听，只在心里最幽微的地方，时时点着一盏灯，灯上写两行字，今日踽踽独行，他日化蝶而去。
• > 几乎是所有的白花都很香，愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳。人也是一样，愈朴素单纯的人，愈有内在的芬香。
• > 不论处在任何景况，都还有幸福的可能，能在绝壁之处也见到缝隙中的阳光。
• > 这个世界原来就是个相对的世界,而不是绝对的世界,因此幸福也是相对的,不是绝对的。
• > 自己发现一些毫不起眼的东西，有惊艳的感觉，并慢慢品味出一种哲学，正如我常说的，好东西不一定贵，平淡的东西也自有滋味。
• > 每一株竹子一生只准备开一次花，年轻的时候，竹子不知道怎么开花，等到它会开花的时候就一次怒放，开完花就死了
• > 修得一颗柔软心 唯其柔软，我们才能敏感； 围巾柔软，我们才能包容； 微机柔软，我们才能精致； 也为其柔软，我们才能超越自我； 在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。
• > 几乎是所有的白花都很香，愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳。人也是一样，愈朴素单纯的人，愈有内在的芬香 ——《你心柔软，却有力量》林清玄
• > 黄昏时，那一轮金橙色的夕阳离我们极远极远，但我们一发出智慧的声音，他就会安静的挂在树梢上，俯身来听，然后我感觉，夕阳只是个纯真的孩子，他永远不受城市的染着，他的
• > 即使记忆与相思不灭，我们也能自在坦然走下去。
• > 随顺，就是处在充满仇恨的人当中，也不怀丝毫恨意。随顺，就是随着充满黑暗的世界转动，自己还是一盏灯。随顺，就是看任何一个众生受苦，就有如自己受苦一般。随顺，是柔软
• > 有时是一首歌，有时候是一场电影。有时是一树的樱花，有时是一段旅程。有时是一生等待一个人。等待我们的，有时是刻苦铭心的相逢，有时是心花破碎的别离。
• > 今日踽踽独行 他曰化蝶而去
• > 也有人用莲子来形容爱情，爱情表面上看起来像莲子一样，洁白、高贵、清纯，可是剥开以后，有细细的莲心，是世上最苦的东西。如果永远不去吃它，不剥开它，莲子真是世界上最
• > 我把莲花汤匙的碎片丢去垃圾桶，让它回到它来的地方。这时，我闻到了院子里的含笑花很香很香，一阵一阵，四散飞扬。
• > 真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸
• > 老，这令人生厌的字，像脚底厚茧，怎么避就是避不了那股针刺之感。厚茧虽痛却要不了命，但老会要命，它慢慢沿着脚踝往上爬，把血管塞成枯枝，那曾经像小鹿奔跳的心脏越来越
• > 爱留给心所系的人，温暖赠给四方，那辽阔的自由赏给灵魂独享。
• > 我忽然想到为何他只买莲雾？也许只爱这味，也许相较于木瓜凤梨西瓜哈密瓜这些需要拿刀伺候的水果，莲雾，这害羞且善良的小果，天生就是为了手抖的老员外而生的。不知怎的，
• > 你必须勇毅，必须是半人半神，人的部分的疲惫，自行以神性修复。 你只有自己，依随意念，造一间小小的、可以邀路过的众神进来闲坐的小屋。 微风吹来，错肩而过的路人，划
• > 我都有机会以一瞥的情分，旁观一生命之崛起或忽然陨落。
• > 一切都是偶然，随机分派，被生下，报了户籍，隶属一个屋檐。人生从这屋檐开始，屋檐下的一切由不得一个婴儿情愿或不情愿。成长路上，是被珍爱的，还是被践踏的，是浸着恩泽
• > 越是深沉的痛苦，越希望旁人沉默地走开。而我们，完全帮不上忙、远在天边的人有什么权利大剌剌地观看他人的痛苦而后继续嚼食早餐等待股市开盘？一张被放大的半裸照，蚀去我
• > 生命是一条永不回头的河，不管发源地何等雄伟，流域多么宽阔且肥沃，终有一天，这河必须带着天光云影流向最后一段路。那闪烁的光影不是欢迎，是辞行。
• > 人，来到这世上，无不欠打。
• > 人，想活下去，天，怎能挡得住？如果没有冥界让亡灵暂歇，让生者有寻索的处所，那令人发狂的思念该怎么安顿？
• > “我们的一生花很长的时间与心力处理‘生’的问题，却只有很短的时间处理‘老病死’，甚至，也有人抵死不愿意面对这无人能免的终极问题。”
• > 天空中，多得是带伤飞行的鸟，我们总会走到够强壮的年纪，回身把记忆中那个啼哭的小孩解救出来。别为了抵抗讨厌之人，却惩罚了所爱之人。……那一茎发，无法无法的发，不能
• > 帕里斯给的第一道启示：国王有权利赐死，奴隶有能力赐生。帕里斯的选择给了第二个启示：对于神给与的赏赐要保持戒心，因为他只给你一半，另外那一半决定这赏赐是好是坏的关
• > 人，想活下去，天，怎能挡得住？
• > 假如我是暴尸于野的尸体，若冥府发给惨死者六张优惠折价券稍作补偿，允许灵魂在事发现场做六件标记、行使奖惩的话，那么，第一张，我当然用来标记跟死因相关的事物，有助于
• > 不服气是么？听我说个道理来：想想我们出娘胎那天吧，先不论降生的时辰八字是吉是凶，也不管等在产房外的爸爸是贫是富；无一幸免地，当我们卯足全力挣脱而出时，在隧道出口
• > 我们在黑暗中并肩行走，走在各自的朝圣路上。
• > 写作从来就不是为了影响世界，而只是为了安顿自己。
• > 于绚烂中归于平淡，让经过省察的人生充满价值。
• > 珍惜便是缘，缘在珍惜中。
• > 无论你与谁入睡，你都只能独自进入梦乡。
• > 对意义的寻求是人的最基本的需要。当这种需要找不到明确是指向时，人就会感到精神空虚，弗兰克称之为“存在的空虚”。
• > 你是属于深山的，在仅仅属于你的绵亘无际的空寂的深山中，你始终是那个踽踽独行的身影。
• > 我写作从来就不是为了影响世界，而只是为了安顿自己――让自己有事情做，活得有意义或者似乎有意义。
• > 每个人正是靠自己的孤独的追求加入人类的精神传统的，而只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。
• > 你太缺少随遇而安的天赋，所以你就成了一个没有家园的人。你在漂泊中逐渐明白，所谓共享往事只是你的一种幻觉。人们也许可以共享当下的日子和幻想中的未来，却无法共享往事
• > 灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。
• > 其实，在任何时代，文学在产生少许精品的同时总是制造出大量垃圾，只是两者的比例在今天显得愈发悬殊罢了。大多数读者像文学所要求的只是消费品，而期待着伟大作品也被伟大
• > 在这个世界上，幸福和苦难都是平凡的，它们本身不是奇迹，也创造不出奇迹。
• > 然而，不管幸与不幸，这种看重书籍和精神事物的价值观念是在那时扎下的根，后来几乎影响了我一生的道路。
• > 究竟是庄周梦见自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶它自己梦见变成了庄周？人做梦迟早会醒，而醒了却不能再醒。亦或者我们人生就是一个梦，只是这个梦太长我们还未醒来而已。既然我们
• > 一个人的一生只能有一次这样的友谊，因为一个人只能有一次青春，一次精神上的启蒙。……尽管来自朋友的伤害使你猝不及防，惶惑和痛苦使你又退入荒野之中，你依然相信世上有
• > 那么 我只好把情人带到我的宁静的心中了，因为如今这是能使我们避开尘嚣的唯一去处。
• > 我对自己说：”跨过去，春天不远了，我永远不要失去发芽的心情。"而我果然就不会被寒冬与剪枝击败。虽然有时静夜想想，也会黯然流下泪来，但那些泪水，在一个新
• > 只要有风有云，我们曾经一起拥有的不仅是回忆，而是延续，只要有声音的地方，你的声音将恒常响在耳际
• > 因为有愿望，生命的进程既不是偶然，也非必然。
• > 我想到，人世间的波折其实也和果树一样。有时候我们面临了冬天的肃杀，却还要被减去枝桠，甚至留下了心里的汁液。有那些怯懦的，他就不能等到春天。只有永远保持春天的心情
• > 想当年带剑江湖，气吞万里如虎，到如今十年夜雨，醉来时响空弦!
• > 今日踽踽独行，他日化蝶飞去
• > 如果想以河流的形式流经沙漠，顶多变成一个沼泽。
• > 当然，伤口的旧痕是不可能完全复合的，被吃掉的布袋莲也不可能更生，不能复合不表示不能痊愈，不能更生不表示不能新生，任何情感和岁月的挫败，总有可以排解的办法吧！
• > 人的贫穷不是来自生活的困顿，而是来自在贫穷生活中失去人的尊严；人的富有也不是来自财富的积累，而是来自在富裕的生活里不失去人的友情。
• > “尽管大化无情，但在真正纯粹的爱里，过程比结局更重要” “愿你黄昏归来，和我一起看煮饭花开”
• > 我看着她的背影，想到最好的报复其实是更广大的爱，使仇恨黯然失色则是无限的宽容。
• > 不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一颗种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。
• > 愿生命中有足够多的云翳，来造就一个美丽的黄昏
• > 然而我不敢说来生，也不敢信来生
• > 在快乐中，我们要感谢生命在痛苦中，我们也要感谢生命。快乐果然兴奋，痛苦又何尝不美丽？
• > 愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。
• > 生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦是相生相成的。好比水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。
• > “愿你生命中有是够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。”——《谈生命》冰心
• > 愿生命有更多云翳，来造就美丽的黄昏
• > 我曾读到一个警句，是愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。
• > 在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。
• > 不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。等于水道要经
• > 它消亡了，归化了，没有快乐，也没有悲哀！我不信来生，也不敢信来生！
• > 快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？
• > 生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成。等于水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐
• > 願你生命中有足夠多的雲翳，來造成一個美麗的黃昏.
• > 愿你的生命有足够多的云翳来缔造一个美丽的邂逅