《我的阿勒泰》

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• > 再颠簸的生活，也要闪亮的过。
• > 我会跑、会跳，会唱出歌来，会流出眼泪，可我就是不能比绿更自由一些。
• > 痛苦这东西，天生应该用来藏在心底，悲伤天生是要被努力节制的，受到的伤害和欺骗总得去原谅，满不在乎的人不是无情的人。最安静与最孤独的成长，也是能使人踏实、自信、强
• > 哈萨克文化里 人与人之间产生友情或者爱情 是由于被看见 所以在哈萨克语中 我喜欢你（ming ci lin zha zi ke lin) 意思是 我清楚地看见你
• > 他太遥远了，就像阿勒泰山脉里的风，我追不上摸不着。可那又怎么样呢？在漫长岁月的流淌中，他始终是我的国王。
• > 当我爱着你时，连风中的松树都会用它们丝绒般的叶子唱你的名字。
• > 啥叫有用？生你下来，是为了让你服务别人的？你看看这个草原上的树啊，草啊，有人吃有人用， 便叫有用，要是没有人用，它就这么待在草原上自由自在，也很好嘛。
• > 我们想要赚更多的钱，过更好一些的生活。但是要想赚更多的钱的话，得先到更偏远的地方，过更糟糕一点的生活。其实再想一想，那些更糟糕的生活同以后可能会有的更好的生活放
• > 我在山顶上慢慢地走，高处总是风很大，吹得浑身空空荡荡。世界这么大.......但有时又会想到一些大于世界的事情，便忍不住落泪。
• > 在那里，一束单薄的烟花也能引起人们对美好生活的向往，原来新年不只是对平淡生活的调剂，它也提醒我们生活是这样美丽。
• > 哈萨克文化里，人与人之间，产生友情或者爱情，是由于被看见。所以在哈萨克语中，“我清楚地看见你”意思是“我喜欢你”。
• > 而风起的时候，又总让人觉得世界其实本来如此--世界本来就应该有这样的大风。我在半山腰往下看，再抬头往高处看。我看到全世界都是一场透明的倾斜，全世界都在倾向风去的
• > 我曾见过许多人，他们都很优秀，很努力，但他们的生活却总是缺少了一些什么。而在阿勒泰，我找到了答案，那就是对生活的热爱和对自然的敬畏。
• > 还有松树的针叶，尖锐清晰地扎着,每一根针尖都抵在一处疼痛上面。整个森林的通彻安静就是它永无止境的敏感。
• > 真实也能遮蔽真实。密集铺陈真实却营造出假象。于是，人们可能以为那就是我的常态吧。
• > 看到全世界都是一场透明的倾斜，全世界都在倾向风去的方向。我的头发也往那边飘扬，我的心在原地挣扎，也充满了想要过去的渴望。
• > 世界这么大.......但有时又会想到一些大于世界的事情，便忍不住落泪。
• > “生命自己会寻找出路。因为只有在无际的弯路中，才会有更多的机会不停地靠近世界的种种真实之处，才会有强大生活的强大根基。”
• > 再颠簸的日子，也要闪闪发光的过
• > 这大地坦阔，看似四通八达，其实步步都有可能通向永远回不到上一步的地方
• > 我说不清楚我是在爱着这样的世界，还是在怨恨着。角百灵飞快敏捷地从前面不远处的刺玫丛中蹿起，划着弧线，一起一纵地上升到蓝天之中。我抬头看，一字形的雁阵正浩荡地经过
• > 每当进入大地和东风的力量之中，便说不出的难过。大约只是为着自己的无力，无力再多明白一些什么。
• > 四周寂静无声，白雪皑皑。这幕强烈的情景非但没能撕破四周的寂静，反而更令这寂静瞬间深不见底。不远处的荒野在烟花的照耀下忽明忽暗。更远的地方，沙漠的轮廓在夜色中脉动
• > 我想清楚地看见你，意思是我喜欢你。
• > 我不能勘破生死，但也能渐渐明白死亡的并不可怕。死亡不是断然的中止，而是对另外一场旅行的试探吧？
• > 只有美，才能与万物通灵，丝丝缕缕吸吮吐纳。只有美才是最真实不过的自然。
• > 阳光在云隙间不断移动，把一束束明亮的光线在大地上来回投射。云块遮蔽的地方是冰凉清晰的，光线照射的地方是灿烂恍惚的。这斑斓、浩荡的世界。
• > 全世界都在倾向风去的方向。 我的头发也往那边飘扬， 我的心在原地挣扎， 也充满了想要过去的渴望。
• > 除非我真正地爱上阿勒泰，决心永远生活在阿勒泰，否则我就永远不可能拥有一匹马。
• > 再颠簸的生活 也要闪亮的过 去爱 去生活 去受伤 人间总归值得
• > “你的善良必须有点锋芒――不然就等于零。”
• > 有两件事我最憎恶：没有信仰的博才多学和充满信仰的愚昧无知。
• > 如果你高尚，我会爱你；如果你不是这样，我不愿意献假殷勤去伤害你，也伤害我自己。
• > 即使是视角最微小的改变， 也会使整个世界变得美丽如画。
• > 时间与空间只不过是眼睛造成的生理颜色，而灵魂却是光明；它在哪里出现，哪里就是白昼，它在哪里消失，哪里就是黑夜；而历史是一种无礼的行为，一种伤人的举动，如果它不仅
• > 除了你自己，什么也不能给你带来安宁；除了原理的胜利，什么也不能给你带来安宁。
• > 我们往往身不由己地感觉到：除了从我们自然出生的那一年计算的年龄，还有另外一种青春和老年。每个人放弃那种观照时，总觉得它与其属于人生，不如说属于各个时代。在某种程
• > 上帝喜欢每天孤立我们，将过去和未来藏起来不让我们看见。我们总是要四下里寻找，他却彬彬有礼地在我们面前和身后分别拉下一幅穿不透的、最纯的天幕，“你不会有记忆”“你
• > 唉，大多数人已经用一块手绢蒙住了自己的眼睛，把自己栓到某一个通用的观点上。这种顺从使他们不仅在几件事上弄虚作假，不仅仅编造几句谎言，而是在所有的事情上都弄虚作假
• > 罚则面临着他的心灵，他充溢着一种如此普遍的信赖，它把满怀的希望和人间最稳妥的规划都卷入它的洪流中。
• > 人们呼天抢地，但还没有表现出他们所说的一半悲痛。在喜怒无常的心境中我们在招致灾祸，同时怀着这样一种希望：在这儿我们至少能发现实在，真理的剑锋利刃。但结果表明它只
• > 人并不是相信，而是看见：至善就是真，而且它可以在思想中轻而易举地打消一切特殊的游移和恐惧，静待时间明确的启示。
• > 亲爱的朋友: 要是我相信你和你的才能，怀着与你一样的心态，那些与你交往中的琐事也就不会缠绕在我的心头了。我并不是天才；我的想法完全可以理解；我对你的才智非常
• > 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。人生不能重来，只能长留回忆。我只能很确定地说，走上作家这条路，是最不悔的。
• > 许多地方没有功德水，那是因为当地的人没有功德了。一个地方的水开始污染，表示人心已先污染了。
• > 这也是业，美丽的消失是业，丑陋的增加是业，我们如何才能从业里超拔出来呢？从蟑螂，我们也看出了某种人生。
• > 无非是一个不可知的背负。无非都是业。
• > 就像在沙漠中行走，突然看见了远方的城堡，一路奔行，最后才发现一切都是海市蜃楼，待要回看，已找不到前来的脚印，更别说一直在脚边的玫瑰与绿洲了。
• > 每个人的妈妈都是菩萨，母心就是佛心呀！
• > 尽管一年中有十二次排卵，但是多数情况下，女性不会妊娠。因此不管性交次数多寡，射入到女性阴道内的精子，几乎全数都变成尸骸，再从阴道被排泄出去。即使大举突进，但最终
• > 观察自己的精子。要将射出的精液盛放在玻璃容器里，再倒入一些生理盐水，然后，拿出小学生上课时使用过的显微镜，用吸量管吸取一些混合在生理盐水中的精液，放在显微镜下，
• > 毋庸讳言，恋爱本该是男生对女生表白、发起攻势的，但也不乏女生主动出击的例子。这种场合，女生往往通过妆饰自身容貌，同时以言行举止等来吸引男生的注意、激起男生的欲情
• > 即使大举突进，但最终被女性接受的只有一个精子，其余全都是白白送死。明白了这一点，就很容易明白一个道理：“男人注定是要被甩的。”而懂得了男人的这个宿命性的结局，就
• > 卵子只接纳一个精子进入到自己体内，而对其余的精子一概加以排斥，相类似的是，女人一旦拥有了爱恋的男人，便会拒绝其他一切男人。
• > 加缪说过， 诞生到一个荒谬的世界上来的人惟一真正的职责是活下去， 是意识到自己的生活，自己的反抗，自己的自由。 他说过，如果人类困境的惟一出路在于死亡， 那我们
• > 只要人们能记住这一点，世界上就不会有不愉快的婚姻了：激情是会自行燃尽的火焰，而爱情确实燃料，它能向篝火提供燃料，使它永不熄灭。
• > 我并未读过当代作家的全部作品；我还抽不出时间。因此我只得谈我所了解的那些。我现在想到的是我认为应列为最最好的一部：塞林格的《麦田里的守望者》，也许是因为这一部如
• > 最初涌现的激情、心灵与身体的贴近，这绝对不能算是爱情。那仅仅是要抵达真正的爱、宁静与满足这平静的大海之前的那圈浪潮。浪花也许很有趣，但你是无法平安地穿越浪花进入
• > “婚姻出了什么毛病？”我不认为问题与婚姻有任何关系。毛病出在前去参加婚礼的那对新人的身上，男士若是单纯为了得到什么而去投身于某件事情，其结果必然是收获到不幸福。
• > 或许这是因为南方早已死亡了。纽约，不管它自己以为如何，却是自从诞生以来一直都很年轻的；它仍然是继承荷兰人传统的合乎逻辑与从未断裂过的一个演进阶段。芝加哥呢，甚至
• > 婚姻本身没有什么问题。倘若真是有的话，人们自会发明出某样东西来取代它的。
• > 有一天我似乎关上了一扇门，把所有出版社的地址与书目全都挡在外面。我对自己说，现在我可以写了。现在我可以给自己做一只瓶子了，就像那个古罗马老人置放在床边的那只一样
• > “时代改变了我们，但时代本身却没有什么变化。仍然是同样的空气，同样的阳光，在这里面雪莱曾梦想在银色的世界中有不死的金子般的男子与女子，而年轻的济慈则写出了…难道
• > 它再也不会回来了，写《喧哗与骚动》班吉那节时我所体验到的情绪，那具体，确切然而又难以描摹的情绪，它再也不会回来了――我手底下尚且是洁白无瑕的纸张所完整与不枯竭地
• > 你可以和人比掉书袋，可以和人比赛引经据典，但是一个读书人骨子里的干净和纯粹，那种浑然天成的优雅气质和无所谓，放得下的态度，却不是一个心怀杂念的人能够比得了的。知
• > 男人写网络小说意淫起来，可以用八个字概括：建功立业，三妻四妾。女人意淫的套路就是，一个男人建功立业之后，可以三妻四妾可是他偏不，他只爱你一个。
• > 当一个人，在真正经历过生死的抉择，经历过怀疑和迷惑，而最后依然放弃了死而选择了生的时候。才可以说这是由自己做出的，一种相对自由的选择。那些从来不敢追问自己，想都
• > 她特别知道自己自杀之后，这个世界一定不会放过她，因此她绝不可以自杀，她要活着越狱，活着抛开这一切。冷眼看这世界，看这世人，翻天覆地地将她找遍，想捉拿她的，想观赏
• > 把读书看得很重要，甚至过于重要到，成为自己和人较量的工具。于是读书这么一个本该是个人的、有趣的事情，成了人和人之间互相贬低的由头，贬低得彼此又都无趣之极，成了肉
• > 人生如狱，这世上本没有什么绝对的自由。假如我们不能选择被生下来，活得痛苦不耐烦时，至少还可以自杀，一想到这点，就让人觉得好轻松。普鲁斯特问卷里有一道题：“你最害
• > 女人，可以是梁羽生小说里的一根反骨，但却永远是金庸小说里男人的一根肋骨。
• > 如果说这个世界只有两种人真正拥有广阔的疆土、阳光和空气，一种人是国王，另外一种人是流浪汉。我们大多数人，拥有的是几十平米的一间屋子，一张办公桌，一些孩子，一个妻
• > 把自己长成一片春天，就永远会有花。当一个人真正得到了自由，就一定会有爱。
• > 人们总是觉得自由在高处，但是低低地向下去寻求自由，这是树知道的事，水知道的事。
• > 张爱玲没有选择这样的一条路，她更像是《肖申克的救赎》里的安迪，拿把小锤子挖个大洞，剩下的留给你们去扯淡。我相信这世界上肯定在各个角落都隐藏着越狱成功的人，只是他
• > 虽然钱财是身外之物，但这身外之物给人一生所带来的影响却流淌在一个人的血液里，是刻在骨头上的。穷人、暴发户和天生的富家子弟对待金钱势力的态度不会一样，那个琼瑶小说
• > 因为没有人会很在乎地炫耀他从小浸淫的空气，那是只有暴发户才做得出来的事情。但正是这种满不在乎，才更让旁观者容易感受到一种刺目的优越感。
• > 梁先生的小说是看似太过刚正，其实反骨暗藏。金先生的小说恰恰相反，是姿态叛逆，故事的内核其实十分传统老实。
• > 这个世界上有些书你知道你早晚会去读。
• > 出身这种东西在一个人身上潜移默化的作用，和对另外一个世界的人的微妙刺激。
• > 张爱玲死后，人们第一次进了她的居所，家徒四壁，屋子的女主人，过着极简的生活。人们叹她晚景清贫，她却只嫌身外之物丢得不够。她说“我比较喜欢那样的收梢。”这收梢，我
• > 米兰昆德拉在《不朽》里
• > 我们每个人都读过许多震撼人心的故事，比如故事中的主人公即将走到了生命的尽头，有的长达一年，有的却只有24小时。
• > 把你活着的每一天当做你的最后一天。
• > 对于周围的环境，看得见的人总是觉得习以为常，而只有那些最为恢宏和壮丽的景色，才会引起他们的注意。
• > 乌云遮不住太阳，邪恶终将被打倒，真正的胜利永远属于正义。
• > 也许人类的悲哀便在于此，拥有的东西不去珍惜，对于得不到的却永远渴望。
• > 知识教人学会爱，给人以光明和智慧
• > 每当我不高兴的时候，我一定会躲进花丛，把哭泣的脸藏进那些湿润柔嫩的树叶之中，他们的清香能安慰我，一会儿，我的坏情绪就不见了。
• > 许多注定了即将走向灭亡的人，常常会在生命的最后一段时间里，想方设法的度过这段时间。
• > 人生最大的灾难，不在于过去的创伤，而在于把未来放弃。
• > 虽然我的生命中有很多缺陷，但我仍然可以有如此多的机会触摸这个多姿多彩的世界。世界是美好的，甚至黑暗和沉寂也是美好的。无论处于什么样的环境，我都要不断努力，都要学
• > 我时常自勉的一个目标是：我在有生之日，要极力学会自立，在能力范围之内尽量不去增添别人的麻烦。以宗教上的说法来表示就是：带笑背负起自己的十字架。这并不是对命运投降
• > 我将尽可能看看我那些珍爱的东西，你一定也想让目光停留在你珍爱的东西上，以便在黑暗即将来到之前把它们一一记住。
• > 我们不能停住脚步；我们要时时刻刻充实自己，好为尽善尽美的明日奉献出我们努力的成果
• > 如果我们像明天就会死去那样去生活，我们是否会更加珍惜生命，更加明白生命对于我们的重要价值？我们是否会对我们的过去和未来的每一刻都释然？我们是否会不再去计较物质上
• > 在我一生漫长的黑夜里，我读过的和人们读给我听的那些书，已经成为了一座辉煌的巨大灯塔，为我指示出了人生及心灵的最深的航道。
• > 不是黑夜也不是白昼只是空虚将时空吞噬世界一片死寂没有时间哦安，星辰和大地没有挫折，变化：没有好也没有坏
• > 啊，夏日流逝，又能用什么来安慰我的寂寞？唯一的是那绚丽多彩的秋叶。
• > 有时我会想，也许最好的生活方式便是将每一天当做自己的末日。用这样的态度去生活，生命的价值方可以得以彰显。我们本应纯良知恩、满怀激情地过好每一天，然而一日循着一日
• > 失去之后方知珍贵，久病卧床才知健康难得
• > 生生不息的世间万物给我的身心带来巨大的震撼，我陡然感受到体内蕴藏的勃勃生机，我是那样急迫和奔忙，恨不得像那些朝生夕死的小昆虫一样用一天的时间挥发一生的精力。
• > 每个人的生命都只有一次，如果能够正确运用，一次足矣。
• > 在我那个黑暗而又寂静的世界里，根本不会有温柔……
• > 善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。
• > 以前的我，畏惧黑暗，脾气暴躁，直到那一颗“星星”的出现，我的世界仿佛充满了光明，我逐渐爱上那颗“星星”，她陪我哭，陪我笑，直到她的离去…
• > 坐在浓郁的树荫下，自然万物都是我学习的对象，也都能给我以启迪。那些嗡嗡作响、低声鸣叫、婉转歌唱或吐故纳新的动植物都是我们的教材。青蛙、蚂蚱和蟋蟀，常常被我捉住，
• > 世界是美好的，甚至黑暗和沉寂也是如此。
• > 倘若没有这段实践，我根本不会有如此深刻的体会。我学到的最为宝贵的经验就是耐心。我们学习知识，就要像在乡间散步一样从从容容、怡然自得；胸怀宽广，兼收并蓄。这样获得
• > 知识是友爱，是光明，是智慧
• > 我们最可怕的敌人不是怀才不遇，而是我们的踌躇，犹豫，将自己定位为某一种人，于是自己便成了那种人。 ——海伦·凯勒《假如给我三天光明》
• > 我对布娃娃并没有爱。在我的那个寂静而又黑暗的世界里，根本就不会有温柔和同情。
• > 记忆是一条倒流的河，它以现在的基石为起点，向前回溯。因之记忆是一条迷失的河。康斯顿所指的“有组织的忘却”和“有组织的记忆”都是真实的。在一次又一次挪动的基石上，
• > 希望前进一步，就是信仰。
• > 对个体生命的敬畏，是母亲的宗教信仰
• > 因，或果。或者互为因果。某种强力统治着我们的记忆，并从记忆深处统治着我们。
• > 一座集体大厦，其起建本身，就是以遗忘、涂改和否定为代价的。
• > 许多人，构成强大的社会集体，不合群的分子便是异变的分子，错乱的分子，是社会的叛逆。人们需要忘却最为痛苦最为不堪的经历，这是自我保护的本能。由此推断，记忆是一种精
• > 我手握着一份辞职申请书找系里的主任签字，步履没有半点迟疑。主任是一位极有才华的女人，她看了我的辞职信并没有惊讶，微笑着对我说：“如果是别人要辞职我会劝他再认真考
• > 大学教师，多么光鲜的社会身份，我还记得有一位研究生同学应聘了无数所高校的教师岗位，但都失败了。她曾哭着对我说：“我最大的梦想就是成为一名大学老师，只要能让我留在
• > 你的潜力或许在你不顾一切的那一刻，喷薄而出。
• > 任何职业都有欣喜与无可奈何，人生不是程序设置，不是一切都可以预计，很多偶然的因素叠加，会颠覆很多初衷，这就是人生。
• > 不要害怕苦与累，努力积淀自己。因为只有你拥有强大能量的时候，才有底气去过内心真正喜欢的生活。
• > 每个人的时间都是有限的，在最华彩或是最朴素的有限光阴里，能做自己真正向往的事情，等到老去时以深情以满满幸福感供记忆留存。我是幸福的。
• > 我要用我教授摄影挣来的学费来养活我的写作梦，让我能够充满底气地告诉每一个关心我的人，我可以通过自己的能力过得很好，并且用勤奋带给更多人心灵的力量。
• > 做我所能，爱我所做
• > 红颜知己一词现在已被用烂，烂到有贬损的意味，而其意往往只在红颜，知己只是点缀点缀，却不知此知己两字最堪珍贵，千万人中难得一二。
• > 我的父母都是学农的，一九二零年代美国康奈尔的留学生。那个时代，有志青年学农的很多，因为中国以农立国，农民人口占了百分之八十，要为人民服务，最实在的莫过学农。
• > 位置（position）是次要，角色（role）是主要，慎选角色，慎扮角色。
• > 老刘打球认真，绝不独霸，和谁都谈得来，是极 好的一个 人。可有一个毛病，就是打球打到一半，常会忽然不 见。原来他 是数学系的，和大多数数学系的学生一样，当初不知
• > 第二年我留学了，点名簿上还是有我的名字，每次点名似乎也有人应到，周教授也不多深究，学年完了给这位在美国的沈君山七十分，那真是大学教育的黄金时代！
• > 一九五○年代初的台大，物理系和数学系学生最 怕的一门重 头课是高等微积分，老师是数学系的系主任沈璿，早 期的日本留 学生。他个儿矮矮的，可是在讲堂上一站，就忽然
• > 我主张知识分子应从政，一方面政府有需要，一方面对个人也是很好的历练。关心国事的知识分子，在野时只是从理论、主观的角度看事。从政后，则能从实际、整体的角度看事，能
• > 父亲到台湾来以后，有一个安定的环境，参与领导台湾的农村复兴，得遂其为农民服务的初志，对台湾的经济起飞，也帮忙奠下基础，辞世时诔之者日：“治学之笃，任事之忠，岳岳
• > 其实，目前大陆学运要求的民主并非我们熟悉的民主，他们要的是“公道”，所谓他们的民主主张只是“打倒官倒”之类，离真正的民主尚十分遥远。一般而言,老百姓的要求有五种
• > 没有才能的人没有资格追求爱。世界是严酷的。人人都会有一两个伤口，有的好了有的没好。现在这个时候，那些心灵滋润的家伙都是感觉迟钝的家伙。有的人想让别人来治疗他的伤
• > 男人成为父亲是一种社会制度，女人成为母亲和别的动物一样，只是生理本能驱使的，这是决定性的区别。如果男人真心真意想当个好爸爸，那就是真心真意遵从这种社会制度的完蛋
• > 这世上最春风得意的就是年轻女孩和大叔，而且是漂亮的年轻女孩和有钱的大叔。
• > 国家，法律，风俗，宗教，习惯，家族，教育，就业，冠婚葬祭，不管哪一样对“私生子”，“情人”，“二奶”都是不利的。是谁创造了这种制度。不是掌权者，是
• > 可爱的女人不搞小聪明。搞小聪明的女人的爸爸也都是烂爸爸。烂爸爸，怎么讲呢。可爱的女人，都常提起自己爸爸。“他呀，就爱玩，老妈常为他哭鼻子，爱喝酒，喜欢好车，外面
• > “父权”，是产生于某种紧张状态的幻想的产物。比如，在直接使用暴力的交战状态中，在能清晰地看清敌人的面目时，父权就浮现出来了。如今，父权要崩溃了。正确地说，那不是
• > 我一直说，男人是“消耗品”。跟一次性打火机一样，出毛病了或者气用光了，牢骚都不用发，直接扔掉。女人是“战利品”，不彻底击倒就不会搞定。男人得为此击倒N多障碍，才
• > 所谓完蛋女人，是不知道自己完蛋的，所以跟她说什么也是扯淡。结果就是，你再怎么说教都是白搭。写这个专栏，是为了给那些多少对感到自己有点完蛋的女人以勇气。然而“不知
• > 根据我的个人经验，轻易就可以换男人的女人，也就是轻易可以改变生存方式的女人，这是被寂寞的精神创伤所支配了。性冷淡和性淫乱的女人也应该是这个范畴的。不知性高潮为何
• > 话越说越跑题了，说起跑题来还有一条，就是丑女的标准是非常“制度化”的。比如平安时代的所谓美女放到现在，就是丑八怪。美丑的标准完全是社会的，制度的，所以喜欢平安时
• > 在接近它时，铁塔不再像是正在勃发中的植物新芽，反而像是绽放中的花卉。往上攀登时宛如进入由空气和钢铁构成的花朵之内，其中有挺直的纤维，参差的花瓣，密密麻麻倾斜的花
• > 而只有一个神秘的理由可以说明为什么铁塔成为自杀之地。这个理由来自铁塔所具有的一切象征特地。因为铁塔是一种纯景象，是绝对的象征，是无限的变形，然而尽管――或由于―
• > 在铁塔眼前横陈的第二种历史是中世纪（第一个是史前史的因素）。考克多曾说过，铁塔就是左岸的圣母院……它与铁塔成双成对，在象征的层面上相互匹配，可以说这已成为旅游的
• > 曾以为那历经一百多年风雨的锈铁会呻吟，会晃悠颤栗……据说它的最大摆度是十八厘米，此时它却纹丝不动，不必担心它会断裂倒塌。这在工业革命的辉煌中屹立的巨人，似乎雄心
• > 铁塔以其存在本身对立于造型艺术美的世俗观念，表明存在有一种即将政府未来世界的新价值：功能美。实际上，虽然铁塔是“无用的”东西它却从技术世界借取了其必要性观念念它
• > 作为目光、物体和象征，铁塔成为人类赋予它的全部想象，而此想象全体，又始终在无限伸延之中。被注视的和注视着的景象，无用的和不可替代的建筑物，熟悉的世界和英雄的象征
• > 建筑物永远既是梦想物又是功能的体现者，既是某种空幻之表现，又是某种被使用的工具。
• > 铁塔有一种潜在的动物性。此外，摄影方法还发现了铁塔的一个新的真理：它是有性别的。
• > 法国人说，埃菲尔铁塔是“首都的瞭望台”，事实的确如此。它设有上、中、下三个瞭望台，可同时容纳上万人，三个瞭望台各有不同的视野，也带来不同的情趣。一个世纪以来，每
• > 一切其他建筑物，教堂或宫殿，都具有一种特定的用处。而铁塔只是一个供人游览之物。它的空洞性本身反而使其宜于成为象征，所引生的这个主要象征，按照一种逻辑的联想，只能
• > 美在于发现，在于邂逅，是机缘。凌晨四点钟，看到海棠花未眠。即使和幽灵同处地狱也能心安理得；随便什么时候都能拔腿而去。这就是我，一个天涯孤客心底所拥有的自由。
• > 凌晨四点半，海棠花未眠。总觉得这时候，你应该在我身边。
• > 凌晨四点，看到海棠花未眠。
• > 岚山总是美的。自然总是美的。不过，有时候，这种美只是某些人看到罢了。
• > 凌晨六点，太阳升起海平线，他不爱你也没人听得见
• > 如果一朵花很美，那么有时我会不由自主地想到：“要活下去！”
• > 凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。 凌晨四点凝视海棠花，更觉得它美极了。它盛放，含有一种哀伤的美。 凌晨四点的海棠花，应该说也是难能可贵的。如果说，一朵花很美，那么
• > 凌晨四点 我看见海棠花未眠 总觉得这时候 你应该陪着我身边 凌晨五点 还在失眠 而你 也不会对我有所思念 凌晨六点 太阳升起海平线 他不爱你 也没人听得见 川
• > “凌晨四点钟，我看见海棠花未眠” —川端康成《花未眠》
• > 改天是哪天，以后是多久凌晨四点，我看见海棠花未眠，总觉得这时，你应该在我身边
• > 凌晨四点， 我看见海棠花未眠 ，总觉得这时候， 你应该陪着我身边.
• > 凌晨四点半，我看见海棠花未眠夜。 总觉得这时，你应该在我身边。
• > 凌晨四点半，看见海棠花未眠。
• > 去年岁暮，我在京都观察晚霞，就觉得它同长次郎使用的红色一模一样。我以前曾看见长次郎制造的称之为夕暮的名茶碗。这只茶碗的黄色带红釉子，的确是日本黄昏的天色，它渗透
• > 凌晨四点钟，我看见海棠花未眠，总觉的这时，你应该在我身边。
• > 凌晨四点醒来，发现海棠未眠。 如果一朵花很美，那么有时我会不由自主地想到：“要活下去！”
• > 凌晨四点，我见海棠花未眠，总觉得这时，你应在我身边
• > 凌晨四点钟，我看见海棠花未眠
• > 家住江南，又过了、清明寒食。花径里、一番风雨，一番狼藉。红粉暗随流水去，园林渐觉清阴密。算年年、落尽刺桐花，寒无力。 庭院静，空相忆。无说处，闲愁极。怕流莺乳燕
• > 凌晨四点，海棠花未眠，总觉这时，你应在我身边。
• > 沿着河流行驶不多久，来到了辽阔的原野，山巅好似精工的雕刻，从那里浮现出一道柔和的斜线，一直延伸到山脚下，山头笼罩了月色，这是原野尽头唯一的景色。淡淡的晚霞把整座
• > 美是邂逅所得，是亲近所得
• > 自然的美是无限的。人感受到的美却是有限的，正因为人感受美的能力是有限的，所以说人感受到的美是有限的，自然的美是无限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限
• > 我太劳顿，早早就入睡了。 凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。
• > 凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。 感悟：这又是怎样的一种善良柔情与悲悯啊！我仿佛已经看到了，我看到作者颤抖着手，满目怜悯地轻轻爱抚那未眠的海棠花……我仿佛看到了他
• > 凌晨三四点，看海棠花未眠。
• > 凌晨4点凝视海棠花，更觉得它美极了。 它盛放，含有一种哀伤的美。
• > 夜间四时醒来，海棠花未眠
• > 人感受美的能力是有限的……人感受美的能力，既不是与时代同步前进，也不是伴随年龄而增长。
• > 燃灯人缓缓走过来，点亮灯，一盏一盏。酥油捻子遇火露出一张红彤彤的脸，它见到了熟悉的燃灯人。燃灯人的皱纹也像莲花瓣，额头三道纹代表水，智慧海上莲花渐次开。他的瞳孔
• > 我很惊讶，好像行走中闯进一个藏珍宝的山洞。眼前这些身穿华丽蒙古袍、口若悬河的艺人，原来是种地、放羊的牧民，如今成了艺术家。让人感动的是他们把祖先原汁原味的文化带
• > 草原在每个人心中不一样。对家在草原的人而言，它是故乡，而非旅游区。草原于我，是一团重重叠叠的影像。想到马，马在奔跑的马群里转身，鬃毛挡住偏向一旁的头颈。想起四胡
• > 马的眼睛没有猫的警觉、狗的好奇，也没有猪的糊涂。对半夜有人参观马厩，马好像比人更宽容。从眼神看，马离人间的事情很远，离故事也很远。而猫狗的恐慌哀怨、忠勇依赖证明
• > 不清楚别人喜欢自己故乡的理由，我注意到的现象是：几乎所有少数民族的民歌都在歌颂自己的故乡。民歌是宝石，不欺人也不自欺。内蒙古能够收集到的民歌有四五千首，其中一多
• > 母子见面的情景，那种高兴的样子，使人感动。可惜它们不会拥抱，不然会紧紧抱在一起。拥抱真是天赋人权。紧紧抱在一起，是结为一体的渴望。动物中，猩猩勉强会一点拥抱术，
• > 中国人如果为了工业化而丧失蓝天，丧失鱼儿游弋的河流，最后连土都不复拥有，后代会说他们并不需要工业化，他们想有一片有土的国土。成吉思汗陵所在的伊金霍洛旗乌兰木伦镇
• > 不管去没去额尔古纳河，一个蒙古人，一定要知道这是一条母亲河。世上所有的文明和辉煌的帝国，都由一条河流孕育而成，不管它多宽，多长，多深。七百多年来，额尔古纳河的河
• > 蒙古人对人畜草木给予同等关怀。到夏营地的牧民，秋天撤蒙古包的时候，把拔出楔子的土坑重新填埋踩实。按蒙古人的民间传说，土地扎了一个洞，洞里会钻出魔鬼。现实中，这种
• > 人类为自己所赋予的最为自负的词叫灵魂。人用灵魂这个词跟动物划分了距离。唯有灵魂，人才有喜悦和悲伤，有良知与禁忌。人在灵魂的导引下，会哭泣和欢笑。人并没把“灵魂”
• > 来是偶然，走是必然。
• > 我只要保有那种欢喜就好了。
• > 走出屋外，月仍在中天，但在山边极远极远的天空，有一些早起的晨曦正在云的背后，使灰云有了一种透明的趣味，灰色的内部也仿佛早就织好了金橙色的衬里，好像一翻身就要金光
• > 如果我们眼中所看到的世界不够美好，不要先怨怪这个世界吧！应该先看看自己够不够美好。
• > 娑婆世界，惜福得福。
• > 有了头脑就有我执，就有贪嗔痴慢疑，就有所知障和烦垴障，也就使我们永远在感官和直觉的领域中兜圈子了。
• > 天地间之物，一而万，万而一者也。山自山，川自川，春自春，秋自秋，风自风，月自月，花自花，鸟自鸟，万古不变，天地不同。然有百人于此，同受此山、此川、此舂、此秋、此
• > 由于人这种多元的特质，人才是最可为的，人也才是有情众生中最难得的。
• > 拔除人生的痛苦烦恼之毒箭是最要紧的事，因为人生是这样无常短暂迅速于箭。
• > 人生竟然是一场有规律的阴差阳错。所有的一切都变成一种成长的痕迹，抚之怅然，但却无处追寻。
• > 在我心里，那条我没走上的小径就每次都在那里，在模糊的颜色里，向我展露着一种模糊的忧伤。
• > 喜欢坐火车，喜欢一站一站地慢慢南下或者北上，喜欢在旅途中间的我。
• > 是因为相似的风？相似的云？还是因为生命里那一种不易察觉的相似的心情？
• > 青春真如醇酒，似乎都在那一夜被我一饮而尽，熏然而芬芳。
• > “回顾”固然可以让我重温那些如水的月色， 但是，如果只坚持不断地“回顾”下去， 终于会使我错过了我的今夜，
• > 在你的凝视之下，我多希望我也能有一颗完全透明的心。
• > 我多希望，在他们翻阅生命那本厚书的时候，能够多有几页美好的彩色插图。
• > 你是一艘小小的长者白帆的船，停泊在我心中一个永不改变的港湾。
• > •满城的灯光像秋后的果实，一枚枚地在窗外亮了起来，我却木然地垂头，让泪水在渐沉的暮霭中纷落。
• > 原来没有谁可以彻骨认识谁，原来，我也只是如此无知无识。世间万事，好像也是如此，如果不面临“失去”的惶恐，不像遭剥皮一般被活活剥下什么东西，也不会憬悟“曾经拥有”
• > 一个人如果强调自己家巷口的炒面试天下第一，那就是说，她爱上她所住的那条巷子了。一个人一旦爱上一条巷子，那他是走不掉的了。
• > 蒲公英的散蓬能叙述花托吗？不，它只知道自己在一阵风后身不由己地和花托相失相散了，它只记得叶嫩花初之际，被轻轻托住的安全的感觉。它只知道，后来，就一切都散了，胜利
• > 爱一个人常是一串奇怪的矛盾，你会依他如父，却又怜他如子；尊他如兄，又复宠他如弟；想师从于他，跟他学，却又想教导他把他俘虏成自己的徒弟；亲他如友，又复气他如仇；希
• > 我对生命中的涓滴每有一分赏悦，上帝总立即赐下万道流泉。我每为一个音符凝神，他总倾下整匹的音乐如素锦。 生命的厚礼，原来只赏赐给那些肯于一尝的人。
• > 好几年前的事了，我想起来的时候仍觉得一种轻微的痛――不是同死者，是同那坐在台阶上痛哭的母亲。
• > 青春太好，好到无论你怎么过都觉得浪掷，回头一看，都要生悔，排山倒海而来的桃红柳绿，蚀骨的花香，夺魂的阳光......
• > 给我一个解释，我就可以再一次相信人世，我就可以接纳历史，我就可以义无反顾地拥抱这荒凉的城市。
• > 渴望轰轰烈烈的爱情，幻想惊天动地的海誓山盟。可是内心的勇敢，总在最后关头化为失落的音符。岁月磨洗，让激情与苦痛成为涓涓细流，流淌着平淡记忆。纯挚的情感，或亲或友
• > 我们离骁勇善战的“青铜器时期”远了，心锈的连收废铁的都直接丢掉。
• > 我不知道你是否注意过，在最繁华、最气派的中环，那些推着重物上坡的白发老婆婆是如何佝偻着背，与她的负荷挣扎的，在你们所属的这个社会里，40%的长辈属于贫穷线下的低
• > 梦里依稀他年他乡，我的心有时咫尺，有时远方。追逐与攀援，不仅仅是对过往自我的超脱，更是对灵魂的超越。远方太平洋的浪掀起叠叠高潮扣动心扉，近处酒瓶里珍藏的记忆依旧
• > “改变不了这个世界，曾经的伤痛和苦闷让我身心疲惫。我流着泪，静静地躺在床上，细数前尘。不时，翻开抽屉，数点往事记忆，思绪如浪如潮，这是本来的我吗？记忆中的苦，都
• > 喜欢你当初的模样，淡淡静静的清纯。当我悄悄来到了今天 你还在原地坚守。当我慨叹今天的失落时，才想到了你曾经的好。原来 简单与本初，本身就是一种美丽。
• > 心若有梦，何必在意流言，也不要因此而任意改变，坚持自我才是真正的勇敢。趁现在，此生未老，抓住点点。当看到街头那位盛装的老妪，她一直过着自己想要的生活，审视自己，
• > 心在流浪，何必在意咫尺与远方。
• > 你挑战了沙漠，成功的穿越，你认为你征服了沙漠吗？一只蚂蚁爬上人的头顶，就是征服了人类吗？沙漠不建议你这么想，它是它自己，沉默而巨大的在它的内里展开最瑰丽的风暴，
• > 人生永远不会有完美的结果！不同阶段，有不同的美好和挣扎。人生不会等我们准备好，想快乐要扑上去。活着的甜美，不在于享受完美，而在于享受挣扎。过去，带着虚幻的美好。
• > 一个人所抵抗的以及所坚持的，汇成一个总体，就叫作“信仰”。但是信仰，依靠的不是隆重的大声宣告；信仰深藏在日常生活的细节里，信仰流露在举手投足之间最寻常、最微小的
• > 人对往事的记忆就像锁在不同抽屉里、舍不得丢的杂物，有些经过归档，有些无法分类，就那么一起掺杂地搁着，随着岁月的堆垒而尘封。某日不经意地打开一个抽屉，那被忘了、如
• > 就这样，我们做的每一件事，都是“手段”。考上第一志愿，是为了要第一名毕业。升了官，是为了要当上总经理。活着，永远是在布局。醒来，就开始算计。我们不敢开香槟，因为
• > 无聊的雾啊，让什么都看不见，没有蟾蜍跳进中庭，只一对声音，在厨房又眨又跳
• > 春去夏来，一学期过完，我也本能地「觉醒」：必须离开杭州。 西湖风光好，浙江食品合口味，但我会沉沦在平和的朝朝暮暮中，没有人会认为平和就是沉沦，所以更可怕。
• > 人情之凉薄往往缘于世俗生活的浑噩，「生活」就是这样地无远见、无预谋，「生活」是不知伏笔的，是宿命的随波逐流，前之因不知有后果，后之果早忘了前因。
• > 凡是存在的都是消失的，凡是消失的都是存在的。
• > 莫干山离杭州也有两小时车程，传说干将莫邪在此炼剑，有「剑池」遗迹。夏季清凉，成了避暑胜地，西式别墅红红白白，坐落在茂林秀竹之间，而老旧的石级岪道犹可供上下，那又
• > 人的青春期，与其说是容易感受美术，不如说是容易感受音乐，或者索性说，「青春是音乐性的」。
• > 我们在山路边斫了一枝硕大的剑蔴，置于客厅中央，每片浓绿的阔叶上，各竖一枝蜡烛，花柱上耸，开满白朵朵，烛光围照著，纯洁温雅清香不绝。 他们走后，我整理房间，觉
• > 我们年轻时所遇上的朝代是平凡而诡谲的，成名成家理应是高尚志向，却被指斥为「往上爬」思想，是错误的、反动的，好像是犯法的，但天天有人成名天天有人成家，又不知是怎么
• > 五十年后自己回顾前尘，也代人回顾，清楚看到，人生事业的成败，第一因就在于「择场」，选择适合你发展的场地，但当时年纪轻轻，何能远瞩高瞻，那得靠与生俱来的本能，小海
• > 浙江省立杭州高级中学，当地简称「杭高」，校风严正克实，师资都是大学教授水准，校舍是科举时代的「贡院」，昔者试士之所以曰贡院，府州县学生员之学行俱优者，有副贡拔贡
• > 河海小楼，窗下芦苇萧萧，友谊的长谭，艺术的小弥撒，几年后就被座中一人检举――「反动小集团」，为首者当然是我，抄家，拘留审查，说来说去不过是托尔斯泰、莎士比亚……
• > 我所见的生命，都只是行过，而无所谓完成。
• > 不以成败论英雄，必以艺术品论艺术家，但成不了艺术家还可以是可亲可爱的朋友，一定要住五星级旅馆才算够格，那我宁愿独守老公寓写我的怀旧十四行。
• > 她的一举步，一伸腰，一掠鬓，一转眼，一低头，乃至衣袂的微扬，裙幅的轻舞，都如蜜的流，风的微漾。
• > 我也曾几度在花下徘徊：那时学生都上课去了，只剩我一人。暖和的晴日，鲜艳的花色，嗡嗡的蜜蜂，酝酿着一庭的春意。我自己如浮在茫茫的春之海里，不知怎么是好！
• > 但最近两年不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。
• > 那时是民国十年，妻刚从家里出来，满自在。现在她死了快四年了，我却还老记着她那微笑的影子。无论怎么冷，大风大雪，想到这些，我心上总是温暖的。
• > 无论是有望，是无望，是绝望，都还是未来的事，何必空空的操心呢？
• > 仿佛一个暮春的早晨，霏霏的毛雨默然洒在我脸上，引起润泽，轻松的感觉。新鲜的微风吹动我的衣袂，像爱人的鼻息吹着我的手一样。
• > 桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿！
• > 我以为艺术的女人第一是有她的温柔的空气；使人如听着箫管的悠扬，如嗅着玫瑰花的芬芳，如躺着在天鹅绒的厚毯上。她是如水的密，如烟的轻，笼罩着我们。