《瓦尔登湖》

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• > 日出未必意味着光明，太阳也无非是颗辰星而已，只有在我们醒着时，才是真正的破晓。
• > 时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。
• > 我毫不怀疑，时间是能甄别出优劣的。
• > 一个人能够放下的东西越多，他就越是富有。
• > 一个人怎么看待自己，往往暗示着自己的命运。
• > 你能从圆心画出多少半径，生活就有多少种方式。
• > 一个人越是有许多事情能够放得下，他越是富有。
• > 和我们对自己的评价相比，公众的看法不过是一个懦弱的暴君。一个人怎么看待自己，往往暗示着自己的命运。
• > 只有我们睁开眼睛醒过来的时候，黎明才会到来。 即使在你陷入酣睡之时，黎明也不会放弃你。
• > 如果你富有，那就应该像枣树一样慷慨施予；而如果没有什么可以施予的，那就像柏树一样做个自由的人吧。
• > 因为在我看来，人只有在举目无亲的远方才能够真诚地活着。
• > 有些东西在某些人圈子里，确实是生命的必需品，但换了一个圈子，却仅仅成了奢侈品，要是再换一个圈子，则完全成了未知之物。
• > 别人交口称赞的生活不过是生活中的一种，何必为了一种生活舍弃自己的生活。
• > 一个人如果活得真诚，就一定是活在一个遥远的国度。
• > 我看到那些岁月如何奔驰 挨过了冬季 便迎来了春天
• > 活了一把岁数，未必就有充分的资格做年轻人的引路人，因为活到老所获得的，不见得比失去的多。
• > 景色中一抹清纯的阳光，是最为艳丽的风光…，你围着栅栏的牧草地，没有人跑去作乐狂欢…，你从不和人争论，也从未被问题所困，穿着朴素的黄褐色华达呢衣服，仍和初见时一样
• > 我们的天性的最优秀的品质，就像果实上的那层粉霜一样，只有在搬动的时候非常小心翼翼才能保留下来。
• > 我在日常生活里的真正收获是不可触摸、难以形容的，就像早晨和黄昏的霞光。我抓住的是些许星尘，是彩虹的碎片。
• > 我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。
• > 爱情无药可医，唯有爱得更深。
• > 犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。
• > 为什么一桶水放时间长了会变臭，而水冻成冰以后就能永远保持甘美呢？哲人说，这就如同情感和理智的区别。
• > 一个人越是有许多事情能够放得下，他越是富有。A man is rich in proportion to the number of things which
• > 大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。
• > 使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。
• > 穿着自己辛勤劳动得来的衣服，哪里还有贫穷可言。
• > 知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。
• > 如果我跟云朵说话，你千万不要见怪，因为城市是个几百万人一起孤独生活的地方。
• > 那些照的我们无法睁眼的光，对我们其实只意味着黑暗。
• > 怀念是生命中最无能为力的事情，并非卑微。然而让我牵挂的人，我选择去忘记。
• > 我们要有最朴素的生活与最遥远的梦想。即使明日天寒地冻，路远马亡。
• > 我知道有些人是无法忘记的，即使在你成长之初他们就已经消失。但是他们被镌刻在你的生命线上，无法磨灭。让我们终其生为了这些印记做两件事情：怀念或者寻找。
• > 世界这么大，我们互相等待，等待着有一天以过客的身份出现在某时某地，装点自己的旅行，装点别人的风景。
• > 朝花夕拾，捡的尽是枯萎。
• > 青春的意义决不在于这炼狱般的高三，却一定需要这炼狱般的高三来锻造并借此加以最深刻的阐释。
• > 每个星光坠落的夜晚，我裹紧棉被沉沉地闭上眼睛。浅浅的睡眠，沉沉的梦幻，醒来，你已在彼岸。
• > 太阳尚远，但必有太阳。
• > 回首那些错把倾诉当作创作才华的无知年华,在兵荒马乱的晚自习上,在熄灯的宿舍里,我们总是在一堆耀武扬威的习题和试卷的缝隙间，在应急灯渐渐微弱下去的光线中，一手撑着
• > 被窝是青春的坟墓。
• > 我生命中的温暖就那么多，全部给了你，叫我以后怎么再对别人微笑。
• > 青春的意义在于哪怕忧伤地泪流满面，依然是一首夹杂着摇滚味道的安魂曲
• > 我因此想起了曾经不知天高地厚的年岁，因为一些小事踌躇满志，连走路的步伐都快了起来，仿佛急于直面人生；但是当鞋里掺进了一颗硌脚的石子儿，便又会呼天抢地，倒戈弃甲，
• > 我学会了安稳学会了谎言学会了冷静学会了沉默学会了坚忍。辗转中的快乐在百转千回中碎成一地琉璃，我站在风中把它们扫进心底最阴暗的角落。再也没有关系。那样明眸皓齿地对
• > 在我所有的旅行当中，稻城是最荒凉的一段旅途，可悲的是，它最贴近人生。
• > 我们都对了还是错了，我们都爱了但是忘了，走的时候，你是哭了还是怎么的，我只是疼了但还是笑了。
• > 回过头去看看那些浸透在白纸黑字上的生动的悲喜，切肤地感觉到，在那样一个唯唯诺诺的苟且年纪，伤情似乎是装点生命的勋章，好像只有凭借那些，幻觉般的，被我们脆弱的主观
• > 再见。我知道，若没有离别，成长也就无所附丽。
• > 幸福本身就是虚妄，它只存在于追求幸福的过程中，在所谓的终点是看不到幸福的，因为它不存在。
• > 那是从来不曾悲伤地坐在我身边的你 那是从来不曾快乐地坐在你身边的我 ――可悲的是，在曲终人散之后，我才恍悟，原来再也不能有你在坐在身边，才是真正的不快乐。
• > 我仍旧是那么安静而漠然地按照命运的旨意重复平静而刻板的生活，在清晨时拥挤的操场上伴随着夸张的喇叭声机械地做广播体操，在白昼里紧凑而沉闷的课堂上认真地捕捉老师的每
• > 人应当忍于希望的诱惑，活的像河流一样绵延而深情。静静穿过茫茫平野，深深山谷，穿过生命中那些漫无止境的孤独和寒冷
• > 要谢谢时光，谢谢命运，谢谢所有让我们快乐或痛苦的人与事—— 黄昏无霞，何以为黄昏。 青春无你，何以为青春。
• > 隐忍平凡的外壳下，要像果实般有着汁甜水蜜的肉瓤，以及一颗坚硬闪亮的内核。
• > 我很想无条件的去相信一个人，非常想。可是每个人在这个世上忙着生，忙着死。所有人都是如此窘迫的姿态，令我不忍心再向别人索求关怀，如果期待被给予绝对的原谅与温暖。那
• > 我告诉自己，不要浮躁，不要抱怨。凡事有迹可循。我有我的路，人生其实一切自有安排。
• > 近日的梅雨下的绵长。黄昏时分，远近疏陈的长街短衢，湿透了一般瘫软。天色昏黄如同旧搪瓷杯里的一层茶垢。这就是我所生长的故乡。它暧昧，怯儒，平凡，向善却又丑恶。正如
• > 在应该被宠溺的年纪，我就开始懂得并做到自立自知。被所有师长称赞为善解人意，成熟懂事的好孩子。我总是厌恶听到这些话。因为成为这样的孩子，并非我愿意。
• > 一手撑着深不可测的夜，一手写下无处倾诉的话。
• > 要有最朴素的生活和最遥远的梦想。
• > 都说飞得越高，摔得越惨，但是我想看看我到底会摔得有多惨，落地了，只要没死，那么爬起来，每走一步都是向上！
• > 所有的故事都会有一个答案,在最终答案到来之前，你是否耐得住性子，守得稳初心，等得到转角的光明。
• > 你可以笨，但是不能懒。 你可以不会，但是不能一直学不会。
• > 如果你是天鹅，那么请不要留恋早年还在的丑小鸭的窝。更不要因为几只鸭子的酸酸的吐槽而怀疑自己今天的一切。 你的成长是自己努力换来的，向上走，势必要抛弃一部分人和群
• > 你以为在别人面前发火是树立威严，但是或许也暴露了你的软肋，告诉别人，你也不过如此……
• > 我从不怕失败和跌倒了重新再来，我只怕把一些期望一直埋在心里
• > 有些事其实你早就知道答案，你只是希望一个人从另外的角度去告诉你，去为你心里的答案添一个证明而已。
• > 只要你一直在行走，你就会看到更多更美的风景，所有的弯路和目标都有它存在的意义，没有过去的那些坎坷，就不会有今天的心态与能力。 向前走，哪怕你看不见光亮，哪怕你不
• > 我自己很平凡，正是因为平凡，所以才不断提醒自己，以谦卑的姿态，不断去总结和成长。以更理性的姿态去思考，我要做一个什么样的人，然后努力去靠近。
• > 三十岁之前努力犯错，拼命尝试，三十岁之后开始靠岸，学着靠谱。
• > 三十岁之前努力犯错，拼命尝试，三十岁之后开始靠岸，学着靠谱。有些事年轻的时候不做，就真的没有机会再去做了。我从不怕失败和跌倒了重新再来，我只怕把一些期望一直埋在
• > 或许注定是个配角，却仍希望固守自己的一点位置。
• > 又一天过去了。今天过得怎么样，梦想是不是更远了？ 只要是石头，到哪都不会发光的。 很多时候，乐观的态度和好听的话帮不了你。 假如今天生活欺骗了你，不要悲伤，不要
• > 其实人生没有可比性，这个道理我们都懂。 有的人在二十岁就买房买车，或许你要到四十岁才能交得起首付，入住新家。人生的得到和获取其实不过是一个早晚的问题，那些你少年
• > 我可以被取代，但是即便做同样的事情，我相信没人会做到像我这样好！
• > 所有的事情到最后都是最好的，之所以现在感觉不好，是因为没到最后。
• > 老天安排给每个人的掌声和坎坷或许是均等的，只是有的人在开始的时候掌声多一些，有的人在开始的时候坎坷多一些。人生的顺流、逆流、毕业、告别，其实都不可怕，可怕的是我
• > 你可以选择大学四年为自己放一个大假，活在自己的象牙塔里享受这个悠长假期，但是请相信，毕业后你也一定会比别人交更多的学费，去学习如何与人交往，如何适应社会。
• > 人生里最难的是认识自己，最容易忽视的是总结过去。
• > 扛得住，世界就是你的。
• > 不是谁都可以做到像你这样好！
• > 人生最可怕的是等待，最值得的也是等待。
• > 静待一树花开，盼你叶落归来
• > 哪怕是飞得最高的鹰，也需要一个不离不弃的影子。
• > 我们最常看到的结果是：终于明白要寻找的那个人是谁时，回首灯火阑珊处，已空无一人
• > 相濡以沫。到底需要爱淡如水。
• > 思念是青色藤蔓开出白色的花，怎样看上去也清晰的艳。像天暗下来独自点亮的一盏烛火，雨后天空出现的彩虹，忧伤而美~~
• > 要过多少年，我们才能将激荡的感情收起，变得缄默从容，告别富于挑逗的美好，告别脆弱的精致，告别无用的敏感？不再会遇到风吹草动就草木皆兵，而是变得茁壮，哪怕被误认为
• > 我们真正能留下的，只有邂逅时的一段记忆，初见时花枝摇曳的惊动。即已为你盛开过，再往后就荣枯生死各不相干，若要死死纠缠，定然两败俱伤。
• > 有些人一辈子相处也只是个温暖的陌路人，彼此点头问好，互相关照几句，此外，难有其他。有些人与人相识，亦可以是花开花落般淡漠平然，彼此长久的没有交集，只是知道有这么
• > 可是，思念清冷如霜雪。如果天明日光照耀，你我手里依然一无所有，也请你不要绝望，为我珍重。即使，告别爱情的时候，也希望你一切都好；我不再爱你的时候，也许不是我不爱
• > 不是无情，亦非薄幸。只是我们一生中会遇上很多人，真正能停留驻足的又有几个，生命是终将荒芜的渡口，连我们自己都是过客。
• > 人生的旅程深邃幽长，我们对未来一无所知，亦未尝是什么坏事。如果我们一早确知结局，还有多少人敢去赴那茫茫的前路？
• > 我没有依然联络的儿时玩伴，更没有青梅竹马为我遮阳撑伞。我所有的感情，都在独立成长，没有人相互扶持。好像一夜白头，倏忽就到了必须站出来，自由担当的年纪。
• > 　世事，有时看起来残酷，翻转过来想，也是一种慈悲
• > 死亡是自私而公正的事，它不许你陪我。
• > 悲剧的开始往往毫无征兆。命运伸出手来，把种子埋下，幽秘地笑着，等待开花结果的一天。“温泉水滑洗凝脂，夜半无人私语时。”大明宫韶华极盛时，谁会料到，结局竟是马嵬坡
• > 最后一颗星终于消失在天边。仰望天际时，我今夜最后一次想到你。天明，又将起程，我不知道，明日明夜的此时此刻，我还有没有命坐在这里思念远方的你。
• > 谁又想得到，短暂的相知之后是漫漫一生的告别。以为错过的，只是一个人。谁知道放弃的，是一生。
• > 人多是这样的，你不舍，他舍；你舍得，或者他就舍不得。如果离开是必然的，那不如留一点余白，即使不回头，日后想起来也不至于这么逼仄。
• > 爱一个人，倘若没有求的勇气，就像没有翅膀不能飞越沧海。除非，甘心就此放你离开，否则，还是去君子好逑吧。
• > 命运像是最名贵的丝绢，再怎样巧夺天工，拿到手上看，总透出丝丝缕缕的光，那些错落，是与生俱行的原罪。
• > “执子之手，与子偕老”，我看见这八个字如流星的坠落，当我闭上眼睛的时候，我几乎感觉不到死亡的疼痛，有一生路尽蓦然回首时的甜蜜眷恋。我是如此的眷恋这人世，虽然他有
• > 邂逅一首好词，如同春之墓野；邂逅一个人，眼波流转，微笑蔓延，黯然心动
• > 命是掌心的纹，皮肤的痣，无形无相让人无言以对的神秘。
• > 命运伸出手来，我们无能为力。有些爱要用一生去忘记，恨，一样会模糊时间。
• > 你也许曾经爱上一个人，你与他相爱，以为他是你全部的需要和存在的意义。你爱他，如生如死如火如荼缠绵如呼吸；然而有一天你们分手了，得已不的已情愿不情愿，伤筋痛骨声嘶
• > 童话里王子永远只爱公主一个人，那是童话，要保留纯净。现实是，公主和王子都已经慢慢长大，人和人之间会渐行渐远。城堡已经凋敝，粉红的玫瑰早就开始败色。
• > 悲剧的开始往往毫无征兆。命运伸出手来，把种子埋下，幽秘地笑着，等待开花结果的一天。
• > 邂逅一首好词，如同在春之暮野，邂逅一个人，眼波流转，微笑蔓延，黯然心动。若，人生若只如初见，多好。他仍是他的旷世名主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不相侵。没有
• > 想着，他的心情像映在花瓣上的温柔晨光，明亮起来，充满着细碎的喜悦。脚步也变得轻捷。
• > 和父母最好的距离，就是一碗汤的距离。不在一个屋檐下居住，各有各的空间，却又不远，能够照应。你在家里做好一碗汤，送到父母那里，不烫，未凉，正好喝。
• > ”孤独是一剂良药，苦口，寒心，欲死而不能够；孤独是你泪眼问花花不语的静默；孤独是你高贵地站在佛前，恍恍惚惚又过了一生一世的蛊惑。“
• > 时光流逝了，我将不再在这里。
• > 如果不能使自己进步，有势均力敌的对手过招，那么，要那些川流不息的爱情有什么用！
• > ”时间如同恒河的沙，不可数，不可知，无法捉摸，必须等待。我在时间里感受不到时间，握着沙子无从数起，知道彼岸却不会泅渡。那善言机巧、予人方便的觉者啊，可否教我一个
• > 过去是内心的习气，将来是现在的麻醉剂。在过去的那些时刻，由于没有觉悟，他的后果延续到了今天；将来亦是如是，它让人们误以为现在的苦难和快乐是会过去的，而如果你对现
• > 人这辈子一直在学习的事情只有一件，就是走路。顺顺当当走完的路很少，大多数人还是兢兢业业、勤勤恳恳地学着，走着，摔倒了再起身。有互相搀扶着走的，也有踽踽独行的。有
• > 我一生中，没有更重要的事，就是为了让父母的心得到最好的安顿。我若行走天涯，那么裤腰带上也要别着爸爸妈妈，左边一个，右边一个，不管你们多衰老，都不离不弃……我没有
• > 随遇而安。听上去简单，却几乎没有人能做到。不安的理由千种百种，原因只有一个，那就是执著。执著必因希冀，希冀落空必痛苦！
• > 别离，让我们逐渐地、不得不地，学会了把握相聚的时刻，它强调了一生只有一次，来生你已是他人。别离，不是为了再相见，它是在警示我们相聚只有一次，过时不候，时不再来。
• > 我愿意启程，不愿意停步；愿意上进，不愿意下沉；愿意知足，不愿意悔恨；愿意看穿大千，不愿意睁着眼睛受蒙骗。 而那一个假名的我，但愿早些放下辗转、牵挂、借口、爱恋
• > 人生如逆旅，我亦是行人。不要只是一味地抱怨，抱怨你的美丽人生太迟，还没有出现。现在你在过的，就是最好的，最宝贵地，最圆满的人生。
• > 人们在酒肉声色中奔劳,有谁去拾昨日的朝花?而表面的坚强也显得那样脆弱不堪.无论怎样,人都是往事的吧,那些亮丽过的成了漂泊者珍视的标本,而黯淡过的创痛,因为复述而
• > 你永远不能非此即彼，在两个极端之中选择，无论左右，无论上下，它们都会与本性失之交臂。本性存在与两极之间，他要求我们不偏不倚，了解身体却不执著于身体，认识身体却不
• > 父母，我们要给他们最好的安顿。这安顿不仅仅是眼前能见到的物质的保障，身体的尽量健康。这些都是无常的啊！物质再丰富，终有衰败的一天；身体再健康，终不免一死啊！让他
• > 很多时候，我们都急着要生活给我们一个结果，仿佛看到那个结果，我们就可以安心。我们爱，就要被爱；我们付出，就等着收获；我们修行，就希望证道。殊不知西方路迢迢，有很
• > 找个人相携终老一生，不是不知道千里搭凉棚，终有一别离，是为了在赴死的途中，有个对手解闷儿。没有人例外。各自的孤单让我和你团结，若不能彼此救赎，那便共同面对。我对
• > 修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。
• > 人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天。
• > 时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。
• > 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地
• > 人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。
• > 妈妈是那个搭了“时光机器”来到这里但是再也找不到回程车的旅人。
• > 有些路，只能一个人走。
• > 幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。
• > 有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。
• > 回忆真的是一道泄洪的闸门，一旦打开，奔腾的水势慢不下来。
• > 一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。
• > 母亲，是个最高档的全职、全方位CEO，只是没人给薪水而已。
• > 我们都知道了，母亲要回的”家“，不是任何一个有邮递区号、邮差找得到的家，她要回的”家“，不是空间，而是一段时光。
• > 时光，是停留还是不停留？记忆，是长的还是短的？一条河里的水，是新的还是旧的？每一片繁花似锦，轮回过几次？
• > 所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。
• > 我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。
• > 沙上有印，风中有音，光中有影。
• > 贫穷的记忆，在事过境迁之后，像黑白片一样，可能产生一种烟尘朦胧的美感，转化为辛酸而甜美的回忆。
• > “很多时候不是我们去看父母的背影，而是承受他们追逐的目光，承受他们不舍的，不放心的，满送的目光。”
• > 幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，寻常的人儿依旧。幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。
• > 从哪里来，往哪里去，心中渐渐有一分明白，如月光泻地。
• > 有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。
• > 孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利。选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。 ――龙应台《目送》
• > 斜坡上的杂花野草，谁说不是一草一千秋，一花一世界呢？
• > 家不是一个地方，而是一段时光。
• > 巷子很深，转角处，一个老人坐在矮凳上，戴着老花眼镜，低头修一只断了跟的高跟鞋；地上一个收音机正放着哀怨缠绵的粤曲。一只猫，卧着听。
• > 一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。
• > 冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。
• > 你我还会这样相聚吗？我们会不会，像风中转蓬一样，各自滚向渺茫，相忘于人生的荒漠。
• > 只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。
• > 嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。
• > “如果忘记了善良和仁慈，只知一味地与别人争夺成功，那才叫真正的平庸”
• > 李白与杜甫的友情，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了，但他们的交往，也是那么短暂。相识已是太晚，作别又是匆忙，李白的送别诗是：“飞蓬各自远，且尽
• > 人们老想躲开遗憾，因此，更大的遗憾总是紧紧跟随。 ——余秋雨《霜冷长河》
• > 一切疯狂总隐藏着胆怯，而极度的胆怯又会转化为疯狂。
• > 恶者播弄谣言，愚者享受谣言，勇者击退谣言，智者阻止谣言，仁者消解谣言。衰世受困于谣言，乱世离不开遥言，盛世不在乎谣言。那么，说了千言万语，我们能够做的事情，也许
• > 再高的职位，再多的财富，再大的灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴
• > 魏晋名士的高贵，正在于他们抵抗流俗，保持着纯洁的孤独。宁肯独自打铁，宁肯单车漫游，宁肯鸣啸山林，宁肯放声大哭，却不肯降低自己、贬损自己、耗散自己。
• > 生活中有阴影，但更有阳光，阴影只是阳光的附属品。你的年轻的生命，理应与阳光在一起。
• > 敬畏生命，必然慈悲。
• > 秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。
• > 终于，胜负的平衡器产生了微妙的倾斜，不知从哪一个黎明开始，街上有了纷杂的脚步声。
• > 人与人之间已无所谓单纯的清浊、强弱、枯荣，大家都变成了一个自然过程，渐次分担着不同的基调，每一个基调间互为因果又互相惩罚，互相陌生又互相嘲弄，断断续续接成所谓人
• > 魏晋名士的魅力，不在于离群索居、傲视众生。这事说来话长，此处不作评论，但有一点可能是定律；任何傲视众生的人都谈不上魅力，魅力在于交流，在于发射，在于广泛的被接受
• > 虽叹行路难，亦作逍遥游 如此身寄星云，行及八荒
• > 要对一些复杂的问题作出选择时，首先要给自己减压，先让自己放松下来。在沉重的压力下，连空气都是扭曲的，最容易作出错误的决断。
• > 在我看来成熟男子的重要魅力在于责任心，在于一种使你的爱人和你周围人产生安全感、信任感的稳定风范。
• > 什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。
• > 人生，只要还有一线希望，就还有无限的可能。
• > 为什么把择定终身的职贵，交付给半懂不懂的年岁，为什么让成熟的眼光，延误地出现在早已收获过了的荒原，这种年龄上带来的错位,人类大概永远也不可能逆转。
• > 减法比加法更值得感谢。
• > 名誉，婷婷袅袅地漂浮在世间上空的名誉二字，给人类带来过多少心灵的重压。
• > 不想在喝彩中的获益，就不必为叫骂去支付。
• > 觉大多数的人生都是平常的，而平常也正是人生的正统形态。岂能等待自己杰出之后再记载？杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险？既然大家都是普通，
• > 与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性目光去看，他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规。但正因为如此，他们也就以一种
• > 伟大的钓鱼者是安坐着与大海进行谈判的人类代表，而不是在等待对方琐碎的施舍。
• > 别处，初来乍到却不会迷路，举目无亲却不会孤独，因为只有在别处才能摆脱惯性，摆脱平庸，在生存的边界线上领悟自己是什么。
• > 我曾在阴暗面中困惑过、痛苦过，但后来终于明白，友情的来去是一个探测仪，告知你与原先进入的那个层面的真实关系。如果在一个领域，一群朋友突然没有理由地冷眼相对，栽赃
• > 对他这么一个要么中止，要么高效的人来说，太知道无聊是什么。
• > 在这个世界上，众口喧腾的可能是虚假，万人嗤笑的，可能是真实。
• > 忧伤是一张矫情的脸，面金将可憎。既也多小选择便时他多的物起，起那开必定有所承担。 那开些对学也才都所谓的情绪，怎么有资格出席生命的狂欢？
• > 我愿意，你在年时军任过时想起我，指物起我发洪的照片，对什么人讲起，我们曾拥有的，最明亮的快乐。那开当之人打学要上生命的痕迹如雪上的脚印，坚到觉她会人种在圣洁。那
• > 我多想，在一个结了冰花的早晨，醒在你的梦里。我们都是，留恋人间的天使。万物美好，我在中央。
• > 迎接所有安排，而无所怨恨和悲戚，从容淡定。这样的生命，将是骄傲而尊贵的。我于是决定拒绝狼狈，拒绝一切忧伤。虽然，我落下了眼泪。那是因为切肤般感同身受的疼痛，因为
• > 我们在睡着的夜里，相逢那些早已辨不清的人事，好像一场滂沱过后，淋湿的旧照片。再也回不去原先的摸样。
• > 我是靠沉睡便时他多的物起的人，我不这事许醒来。起那开在蓝到忧伤的种在也多空，睡物起、睡物起。成然实有人惊扰，成然实有人知道。
• > 把自己藏起来，有时是为了地还寻找。
• > 我不是刻意悲伤。人时军任有而如比打在消逝的美好面前忍住便时泪。
• > 雨落本无声，听到的只是云里坠落的灵魂在呜咽。
• > 你曾强装着勇敢，把胆怯咬在舌头下边，像个盲目的人一样，从孤独中走过去了。没有人知道这一切，因为，孤独是你自己的，没有谁能真正了解。记得那一片黑暗吧，当她说起孤独
• > 如果可以，只让我的右眼去流泪吧。另一只眼睛，让她拥有明媚与微笑。
• > 想把自己隐藏起来好多事力不从心没情绪毫无情绪混沌......
• > 我相信这样一句话：“每一次睡眠都是一次死亡，当我们醒来，便是全新的生命。”在沉沉的呼吸里，我们曾遁入黑暗，我们的生，在万物安静的时刻，随了远山的松涛，一并澎湃，
• > 如果青春是白纸，我愿意，印上血红的足印。像刚刚出生时的那样，用一种最鲜艳的方式，把美丽纪念。我要在最美的时刻，被你看见，被世界看见。所以，我这么珍惜。生命是偶遇
• > 我是一个疼痛的孩子，但青春要在疼痛中开出花来。
• > 微冷的清晨，我坐在窗前写这些字。 孤独 孤独在门外徘徊，我不让它进来。
• > 从此后，是海阔山遥，从此后，是汪洋中的各自沉浮。 人的错失，有时，大约真如鱼与鱼的擦身。
• > 在我的右便时下有一颗痣，那开是一颗当之人使人流泪的痣。如果可以，只打学要上我的右便时去流泪吧。另一只便时睛，打学要上风别去拥有明媚与微学也如。
• > 孤独，它不是单纯的寂寞，寂寞是肤浅的，孤独却深刻。
• > 我怀着甜蜜而又忧伤的心情，这样无声的走过你的生命
• > 白色太单调，不是梦的居所
• > 肉身和灵魂是分离的，因此，无论何时，在最深层的感触中，我们始终孤独。在黑暗里，总有双闪着寒光的眼盯着你孤独的外衣，而不是你孤独的心。所以，孤独的心反而不那么畏惧
• > 太多的太多，在你低低的声音里，我梦着你的梦，那些醒来便灰飞烟灭的美丽。
• > 我们，好像渐渐冷却的热水，在人生的空气里，不断散失着单纯的热量。
• > 倘若，这国心上为对学也来未有我，那开么有而有什么遗憾，什么悲伤。生命是跌撞的曲折，死亡是宁静的星。归于尘土，归于雨露，这国心上不才都有我，时军任有而对学也才都处
• > 生活的无奈，有时并不源于自我，别人无心的筑就，那是一种阴差阳错。生活本就是矛盾的，白天与黑夜间的距离，春夏秋冬之间的轮回，于是有了挑剔的喜爱，让无奈加上了喜悦的
• > 我们说，要幸福的活着，却仍然发现，风景是孤独的。
• > “人生天地间，忽如远行客。”千年之前，你就对我唱着，我没有明了，因我未曾真切的活着。这千年后的日月，我便仔细地度过，一寸一毫地默数细品，不敢怠慢。……突然，却想
• > 一个个日子，我们度过自己的心，度过着困境。一个强大的灵魂在生长，知道我们看清，那些青春的彩衣，是怎样的迷离。
• > 祖母纤弱而熟悉的身影，好像永远不会离去的时光。好几个梦里，我分明看见她，依旧清癯的面容，慈爱的眼。明觉得她拉着我冰冷的手，分明听得她对我说：他们都说我死了，其实
• > 人一生，要干许多自己不喜欢的事，这一规则，以我的岁数和经历来看，可以倚老卖老地向你们说——是一条铁律，世上有些事，不是因为我们喜欢才去做，而是从长远看，从责任看
• > 魔由心生。时时检点自己的心灵宝库，可以储藏勇气，可以储藏智慧，可以储藏经验和教训，可以储藏期望和安慰，只是不要储藏“应该".
• > 幸福有梯形的切面，它可以扩大，可以缩小，就看你是否珍惜。——毕淑敏
• > 当孤注一掷地把自己的命运压在某个'唯一’头上的时候，我们实际上处于自我封闭和焦灼无序的状态，内心流淌的是自卑和虚弱。
• > 真正的爱，不是诱惑，是温暖。
• > 在无数乖张脆弱的成人衣裳里，往往包裹着一个受过心理创伤的孩子。幼年的无价值感，可以在几十年后沁出血珠。被忽视和被放弃的感觉，比一切我们所知的武器，更具有持久的杀
• > 人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。
• > 生命是单独的个体，无论怎样的血肉交融，我们必须独自面对世界的风雨。
• > 每每月朗星稀之时，你永远欺骗不了的一个人，就会在你独处的时候，顽强地站在你的面前，拷问你，鞭挞你，谴责你，纠正你......这个人不是别人，这是你自己。
• > 人们通常把爱好当做才能，一般说来两相符合的概率很高。但爱好有时候很能迷惑人。有时你爱的恰好是你所不具备特长的东西，就像病人热爱健康，矮个儿渴望长高。因为不具备，
• > 生命正是因为种种的不知道和种种的可能性，才变得绚烂多姿和魅力无穷。
• > 幸福不喜欢喧嚣浮华， 常常在暗淡中降临。
• > 有很多人终生困顿在他们自己的茧里。这是他们自己的选择，当生命结束的时候，他们也许会恍然发觉，世界只是一个茧，而自己竟未曾真正地活过。
• > 世上有些事，不是因为我们喜欢才去做，而是从长远看，从责任看，从发展看，必须做。
• > 生命对于每个人，都是上苍只有一次的馈赠。女人要格外珍惜生存的机遇，因为她们的一生更多艰难。我们是为了自己而生活的，不是为了其他的任何人。尽管我们曾经如此亲密，尽
• > 太多的人，习惯珍藏苦难，甚至以此自傲和自虐。这种对苦难的持久迷恋和品尝，会毒化你的感官，会损伤你对美好生活的精细体察，还会让你歧视没有经受过苦难的人。这些就是苦
• > 生命也是要消费的。就在我们一呼一吸之间，卡上的数字就要减掉若干秒了。
• > 你只有在这种不倦的探索中，才能丰富自己的人生，才能得到生命的欢愉，才能感到自己内在的充实和价值。
• > 如果你把金钱当成了证明你的自我价值的工具，我要说，除了单一和狭隘，还有一种盲从。你用世俗的标准代替了内在的准星。
• > 我猜，你的朋友会告诉你，你给了他尊重，给了他关爱。给他的孤独以抚慰，给他的无望以曙光。给他的快乐加倍，给他的哀伤减半。你是他最好的朋友之一，他会记得和你一道度过
• > 幸福是一种心灵深层的感觉，在最初的温饱和生殖的快感解决后，它主要来源于人类的精神体系的满足。
• > 不要相信唯一。世上没有唯一的行当，只要勤劳敬业，有千千万万的职业适宜我们经营。世上没有唯一能成为你的妻子或丈夫的人，只要有自知之明，找到适合你的类型，真诚相爱，
• > 到了手的不敢接纳，尚未到手的的机遇不敢追求。
• > 在成人的世界里，我们还可以解释，但是对于孩子，我们只有用行动来表达我们的爱和尊重。爱和尊重，是精神世界的总统。
• > 夜晚在甲板上专心一意地仰望星空。星星是天空的文字，银河是高不可及的诗篇。流星是上苍和大地的信使，每一道匆忙赶路划破天宇的星光，就是宇宙间的特快传递了。黎明时分看
• > 我们每个人都有自己的位置，它是一宗谁也掠夺不去的财宝。不要计较何时年轻，何时年老，只要我们生存一天，青春的财富，就闪闪发光。能够遮蔽它的光芒的暗夜只有一种那就是
• > 明白了压力的起承转合，找到了合适自己的减压方式之后，你的呼吸就会轻松一点，胸中的块垒也会松动出些许的空隙。坚持下去，持之以恒，你就会一寸寸地脱离沉重压力的吸附，
• > 我们每个人都有长出好心情的土地，就看你是否耕耘。
• > 如果你爱我，就请原谅我的种种真实......
• > 当我们从天涯海角相聚在一起的时候，请不要踌躇片刻后的别离。在今后漫长的岁月里，有无数孤寂的夜晚可以独自品尝愁绪。现在的每一分钟，都让它像纯净的酒精，燃烧成幸福的
• > “以丑为美？““是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些的小玩意的，所以常常就遭到一般世俗的讥
• > 曾经有过那么一个安静的男孩，大大的、有灵气的眼睛，人们很难承受他的目光。人们预言他不会很长寿，把他看成一个高贵的陌生人，对待他的态度既敬畏又怜悯。 这样一个孩子
• > 这个无比丰富，灵活而勇敢的灵魂，这位人类灵魂的目睹者和阅读者，他在他那个时代就已经远远遥想到、梦幻到数百年后德意志思想文化的理想所在，是的，他把人类根据科学思想
• > 我们怀着深深的感谢和激动追随着他有翼的步伐，我们以感激的心情纪念他的为人，诺瓦利斯的第一本传记的作者对此讲过一些很动人的话：“他的生活正像他自己所说，乐意活动于
• > 我们一面在热心地做梦中的事，一面又知道这是虚幻的梦。我们有梦中的假我，又有本来的“真我”。
• > 数千万光年中的七尺之躯，与无穷的浩劫中的数十年，叫作“人生”。
• > 倘能常常不想起世间一切的关系而在这世界里做人，其一生一定更多欢慰。对于世间的麦浪，不要想起是面包的原料；对于盘中的橘子，不要想起是解渴的水果；对于路上的乞丐，不
• > 原来这个我，早已不是真的我了。人类所造作的世间的种种现象，迷塞了我的心眼，隐蔽了我的本性，使我对于扰攘奔逐的地球上的生活，渐渐习惯，视为人生的当然而恬不为怪。
• > 在不知不觉中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人；血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老人。
• > 天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。
• > “人生如梦”，这话是古人所早已道破的，又是一切人所痛感而承认的。那末我们的人生，都是――同我的晨梦一样――在梦中晓得自己做梦的了。
• > 天地万物，没有一件逃得出，荣枯，盛衰，生灭，有无之理。
• > 如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本 。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动
• > 我的生活全部沉浸在“时间”的急流中，跟了它流下去，没有抬起头来望望这急流的前后的光景的能力。
• > 希望源于失望，奋起始于忧患，正 如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定 消化好，有紧迫感受的人一定效率高， 有危机感受的人一定进步快。 别在树下徘徊，别在雨中沉思，
• > 宇宙间人的生灭，犹如大海中的波涛的起伏。大波小波，无非海的变幻，无不归元于海，世间一切现象，皆是宇宙的大生命的显示。
• > 在万象的一点中，必可窥见宇宙的全体；而森罗的万象，只是一个个体。
• > 我俯视银河之波澜，访问织女的孤居，抚慰卡丽斯德神女的化身的大熊……“地球，再会！”我今晚要徜徉于银河之滨，牛女北斗之间了。
• > 我只是看看那堆灰烬，想在没有区别的微尘中认识各个字的死骸，找出那一点是春字的灰，那一点是蚕字的灰。又想像它明天朝晨被此地的仆人扫除出去，不知结果如何：倘然散入风
• > 然而回看人世，又觉得非常诧异：在我们以前，“人生”已被反覆了数千万遍，都像昙花泡影地倏现倏灭。
• > “渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误以为其恒久不变。这真是造物主骗人的一大诡计！要努力做到不为“渐”所迷，不为造
• > 向前看，不要回头，只要你勇于面对，抬起头来，就会发现，少数的阴霾不过是短暂的雨季……
• > 感情的复杂深刻的部分，往往为理义的言说所不能表出，而在“造形的”脸色上历历地披露着。
• > 谦让方法之最巧者，是不但不直说自己好，反而故意说自己不好。明明在谆谆地陈理说义，劝谏君王，必称“臣虽下愚”。明明在自陈心得、辩论正义，或惩斥不良、训诫愚顽，表面
• > “儿童对图画富有兴味，而拙于技术。因此儿童描绘物象，往往不真实，甚至错误。西方的教育论认为这是符合生物进化论的，因该听他们按照本能而作画，不可加以干涉。这是错误
• > 人间的事,只要生机不灭,即使重遭天灾人祸,暂被阻抑,终有抬头的日子。个人的事如此,家庭的事如此,国家、民族的事也如此。
• > 英国诗人( Blake)也说:“一粒沙里见世界,一朵花里见天国;手掌里盛住无限,一刹那便是永劫。”
• > 照这制度的要求，学生须同畜生一样，每天一律放牧，一律归牢，不许一只离群而独步。
• > 默默流泪的时候只有自己知道，自己的苦只能自己努力，凡事靠自己，努力向前。
• > 世间的人，本来都有像你那样的天真明净的生命，一入人世，便如入了乱梦，得了狂疾，颠倒迷离，直到困顿疲毙，始仓皇地逃回生命的故乡。
• > 然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是“大人格”“大人生”。他们能不为“渐”所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。
• > 自有生以来，这“人生”已被反覆了数千万遍，都像昙花泡影地倏现倏灭。
• > 无论何事都是大大小小，千千万万的“缘”所凑合而成，缺了一点就不行。世间的因缘何等奇妙不可思议！
• > 时间全然无从把握，不可挽留，只有过去与未来在渺茫之中不绝地相追逐而已。
• > 独处，并不可耻；可悲的是，分不开孤独与寂寞。寂寞的情绪可能让一只猫叫春, 孤独自处，会容许沉默的自由、思考的自由、不吃东西的自由、沉迷烂片的自由，而不需要任何理
• > 习惯是安全感的来源，也是局限可能性的牢笼。
• > 在人间烟火中吃喝，难免会吃出烟与火，随便则是，否则，执于对也会是错。
• > 原来安心才能开心
• > 很多许愿的人，大概都不在乎愿望成真，只在乎游戏一场。这个游戏是检阅自己所想及投入习俗的乐趣，还有一种经不起过分认真的浪漫。
• > 最无惧的是他付出而不求回报，因为与你有关的快与不快也是回报。最无辜的是你，到手的快乐与你无益反而有碍，所有不快乐却与你有关。
• > 有趣的是，很多人总要在兴起时凭着一股盲劲才会有所行动，给他们时间把机关算尽衡量得失后，反而觉得一动不如一静，多一事不如少一事。
• > 心如热火，冷眼似灰。
• > 站在阳台上 抬头观天象 云团朵朵飘 降温可有望
• > 事若求全何所乐，心中无数也是福，经常为幸福精明的估价，终落得情深不寿，慧极必伤
• > 巨轮推着推着，从一张明式椅之美回到明代政治之丑，气出泪来，是因为一念有无数生灭，而仿佛无处可逃，不是因为选择了一个愚蠢的逃避方式，而是性格决定了去到任何平台，心
• > 非要有爱人为你做那种举手之劳的事才觉得幸福，否则实时愁来愁去，就是闲来无事享受闲愁，比林黛玉好不到哪里去。一个人纵容自己的过敏度，又不打算做一个创作人的话，真是
• > 真正无私，即若无我，无我又何来有患其身？百般有为下表现的无所谓，只因有所谓。在爱情世界中演一个完人的角色，想演给谁看？赞颂与感激何曾与想要的幸福并存？此事两难存
• > 若然幸福要付出代价 只要舍得也就值了 我只知道 他人的蜂蜜有时是自己的砒霜 模拟他人的幸福 才折了自己的福
• > 雨天可怕在于以雨天为苦，做不到本来想做的事，唯有天晴才会活得有劲，天晴才是绝对的好。可怕的在于把阴晴圆缺划清界限，好坏二元对立，把希望投资在晴天当中。凡事往好处
• > 那份报告同时不知下了什么功夫，得出每人平均每年有一个半月觉得孤独，是不是太恐怖了？一生有十分之一时间寂寞喔，那怎么办？报告指出多交一个新朋友，寂寞日每年即减少两
• > 一个以真皮层去生活的人，才会嗅到花的香，看到云的出岫惊觉雨水的冰凉。
• > 生命前方，是无尽的衰老，我们笔直地跌落进去，别无选择。
• > 别让任何事、任何人使你质疑自己的美丽，因为你本就是块独一无二的珍宝。
• > 人是这样的，如果发乎内心，那么就是滋养，反之就是虚耗。
• > 刻薄像烟熏妆一样，是有技巧的。一定要有足够的知识面，语言和笑点掌控力，才能踩好那个穴位。
• > 真正的情痴，比如杨过、黄药师，都是无视礼教，很自我的人。为什么呢？其实很简单，自我的人，他的爱，扎根更深，发力更狠，因为和本心同向，所以也更利于持久。这世界上，
• > 我们的心多么顽固，无论怎么被荼毒，伤害，践踏，漠视，折翼，它仍然生机不灭。即使它正经历着“最爱的态度突然转变带来的，对人性最深处的怀疑，坍塌与绝望，那不是病，那
• > 我喜欢她，因为她易感多情，但是每个心里的边角，都收拾得眉目清楚，像是某种日式家居。简约中见细节的经营，却不流于繁冗和堆砌。对自己下手的力度拿捏得恰好，既不是自恋
• > 我以为：自己是幸运的。当我走在秋冬的街道，不必赶路，不必急着去打卡，而是，走着走着，就能停下来，看看我最喜欢的，树枝张开枝叶，映在碧蓝晴空上的样子，我觉得，自己
• > 人们之所以去爱，是因为想在对方那里留下印记。
• > 情这个字，就是心加青，当你对一个人有感情的时候，你的心是清白干净的。这种洁净，成于一个人对自己的把持和要求。自律之后，眼见良心的干净，才可以直面他人的坦荡和磊落
• > 我想有种富足，真的是穷人才有的――一个人最美的状态，那道彩虹般的上升弧线，一定是在奋斗期。创业的人最精神矍铄，成名前的品牌质量最好，未确定的恋爱关系最灼热，同样
• > 自我的人，他的爱扎得更深，发力更狠，因为和本心同向，所以也更利于持久，这世界上没有什么能抵得过一颗滚烫发亮的真心。
• > 因自由而美丽
• > 我之前接触的假道学，太多，所以对很多传统的东西有点不信任。现在发现，有些东西，气质纯正的，是极美的。闺秀们基本都婚姻幸福，夫妻恩爱，儿女成才，而她们恪守的那个体
• > 当初，爱情会让我们忘记时间。以后，时间也会让我们忘记爱情。
• > 无论再俗套的事情，对于当事人来说，永远都是新鲜的。我们得尊重这个基本事实。
• > 我靠他们的滋养而活，他们却对自己的施与一无所知。他们因不知而越加质朴，我因所知而更觉幸福。
• > 葡萄装上车，走了。 去吧，葡萄，让人们吃去吧！
• > 下过大雨，你来看看葡萄园吧，那叫好看，白的像白玛瑙，红的像红宝石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。一串一串，饱满、磁棒、挺括，璀璨淋琅。
• > 葡萄睡在铺着白雪的窖里。
• > 下过大雨，你来看看葡萄园吧，那叫好看！白的像白玛瑙，红的像红宝石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。一串一串，饱满、磁棒、挺括，璀璨琳琅。
• > 大雨点落在天井的积水里砸出一个一个丁字泡。我用手捂着耳朵，又放开，听雨声：呜――哇；呜――哇。下大雨，我常这样听雨玩。
• > 人是一座座孤岛，但又不能认定自己是孤岛。我们所有生活上的挣扎，都是在确认我们的岛和别人的岛，实际上是连在一起的。表面上看，是分开的一座一座，底下却是一整片大陆。
• > 好像也有人这样说过，人越大，创作冲动就会越来越弱。我倒觉得不是创作的问题，是表达层次的问题。因为想要表达的东西越来越贴近自己。感受到的东西越来越妙，所以很难写下
• > 从一个地方到另一个地方，常常是一个很复杂的过程
• > 生活着，挣扎着，这就是俯仰其间的大众之生生息息。看似简单，却隐含着一切生活的犬马声色，不强人所难，不过度悲天悯人。记忆是几则渐行渐远的苍凉背影，是奔驰于地图的疲
• > 据说这是一个光速的时代，不只是食物，情感也是。我和他坐着，隔着一张五十公分宽的茶几。身旁有着各种的吵嘈声、电话铃声、搬动声、脚步声……但好像都是另一个空间的，完
• > 多年后，我再次见到还是单身的他，这次我们的声音跟周围所有的杂声混在一起，那个秘密的频道消失了。他说，如果当时我即时回应了，故事就不一样了。我笑了笑说，我的表达，
• > 也许我们还是得演下去，还是得写下去。继续写着，即使那一行一行的字，暂时只能在海中漂流着。或者也许，有些只字片语，我的一点心意，确实漂到了另一座岛，到了你那里。
• > 那……可以再来一次吗？让我们试着坐下来，隔着很近的距离，先是静静的，然后你叫我的名字，让我别怕……可以吗？来得及吗？如果我愿意，你也愿意，那个秘密频道也还在，我
• > 每个人都搬过家，但每个家在人心里有不同的分量。有时候你离开的不仅是一个吃饭、睡觉的地方，也是舍弃你生命的一部分。你离开那个空间，等于把你自己的一部分也永远遗留在
• > 十七岁的失恋跟恋爱好像一样剧情单纯，当事人以为自己的故事很壮烈，观众看起来不过如此。
• > 因为想要表达的东西越来越贴近自己，感受到的东西越来越微妙，所以很难写下真正的感觉。下笔总觉得不到位，想说的话很难说得明白了。
• > 人生最好的境界是丰富的安静。
• > 如果你自己随波逐流，你就不要怨怪这是一个没有信仰的时代了吧。如果你自己见利忘义，就不要怨怪这是一个道德沦丧的时代了吧。如果你自己志大才疏，你就不要怨怪这是一个精
• > 一个人如果拥有内在的丰富，有自己的真性情和真兴趣，有自己真正喜欢做的事。那么你就会在任何情况下都会感到充实和踏实。
• > 光照进人的心，心被精神之光照亮了，人就有了一个灵魂。
• > 对真的理解应该宽泛一些，你不能说只有外在的荣华富贵是真实的，内在的智慧教养是虚假的。一个内心生活丰富的人，与一个内心生活贫乏的人，他们是在实实在在的意义上过着截
• > 不朽并非是坚持我们所熟悉的现有的生命形态，而是一个不断超越生命特定形态的过程。
• > 一棵木香，爬在架上，把院子遮得严严的。密匝匝的细碎的绿叶，数不清的半开的白花和饱涨的花骨朵，都被雨水淋得湿透了。
• > 雨，有时是会引起人一点淡淡的乡愁的
• > 见过花落的人 也懂得秋天的残酷
• > 歧视是怎样一个东西，不实际遭受过是理解不了的。
• > 我极其单纯地想游历更多的地方，想体验更多的事，想见更多的人，想尝试更新的可能性，想趁还能做到的时候尽力多做一些。
• > 我觉得，一个国家也好，一个人也好，挫折或失败这种东西在某个阶段恐怕还是必要的。
• > 冷眼看待物质利益的追求而坚决主张“世间并非全靠金钱驱动，我等拥有比钱更宝贵的东西”，大概才是知识分子本来的使命和应取的人生姿态。
• > 无论被称为精英意识还是被称为孤立的世界，世上也应该在某个地方保留一两处这种游离于世俗之外的天地。我当然清楚此乃建立在不平等性和阶级性基础上的特殊世界，可我仍然这
• > 考试拿东西有人适合有人不适合，又有运气又有势之所趋，况且充其量不就是个上大学么……不过，这个“充其量”也可能惹得世上很多人心情不悦。想到这里，我也未尝不觉得痛心
• > 非我辩解，我过去就有一种糟糕倾向：很难沉下心来对待别人所交给的任务。从上小学到大学毕业，这种倾向好像一直妨碍我的学业。说痛快点儿，就是对不想干和不感兴趣的事情怎
• > 不像日本那样民众被全国性泛滥成灾的信息玩得团团转，纽约流行什么，洛杉矶流行什么，普通人根本不以为意。无视这种流动性，感觉性而从容淡定地走自己的路的这部分人，我觉
• > 有越是口若悬河而绝望感越深的时候，而断断续续交谈才息息相通的情形同样存在。
• > 人生途中这样的事体验得多了，“还是日本好”“还是美国好”这类非此即彼式的看法似乎就渐渐淡化了。当然，我如果更年轻点的话或许不会这样认为，可是我已不那么年轻了，对
• > 用自己双脚跑步――世界上最个人的也必须是个人的行为居然被以如次形式扭曲、居然因组织的力量而受到如此无谓的不必要的制约和强迫。我认为这无论如何都是错误的、极为可悲
• > 无论被称为精英意识还是被称为孤立的世界，世上也应该在某个地方保留一两处这种游离于世俗之外的天地。