《撒哈拉的故事》

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• > 每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成了太平洋。
• > 生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一遭。
• > 每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。
• > 感情一定要落实到穿衣吃饭、睡觉数钱这些平凡又世俗的小事上。
• > 没有变化的生活，就像织布机上的经纬，一匹一匹的岁月都织出来了，而花色确实一个样子的单调。
• > 自由自在的生活，在我的解释里，就是精神的文明。
• > 夜来了， 我点上白蜡烛 看它的眼泪淌成什么形象。
• > 生命，在这样荒僻落后而贫苦的地方，一样欣欣向荣地滋长着。它，并不是挣扎着生存，对于沙漠的居民而言，他们在此地的生老病死都好似是如此自然的事。我看着那些上升的烟火
• > 对懂得欣赏它的人，它是无价的，对不懂得欣赏它的人，它一文不值。
• > 这条荒野里唯一的柏油路，照样被我日复一日地来回驶着，它乍看上去，好似死寂一片，没有生命，没有哀乐，其实，它跟这世界上任何地方的一条街，一条小巷，一条窄弄，一条溪
• > 我举目望去，无际的黄沙上有寂寞的大风呜咽地吹过，天，是高的，地是沉厚雄壮而安静的。正是黄昏，落日将沙漠染成鲜血的红色，凄艳恐怖。近乎初冬的气候，在原本期待着炎热
• > 今生是我的初恋,今世是我的爱人! 每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉!
• > 我虽然掌握着我生命小舟的舵，但是在黑暗里，替我挂上了那颗在静静闪烁的指路星，却是我的神。他叫我去哪里，我就去哪里，我心里深处，没有惧怕，没有悲哀，有的只是一丝离
• > 因为我在这个世界上，向来不觉得是芸芸众生里的一份子，我常常要跑出一般人生活着的轨道，做出解释不出原因的事情来。
• > 飞蛾扑火时，一定是极快乐幸福的。
• > 每夜你上床时，一定要觉得今天可真活了个够，那么你的一生都不会有遗憾
• > 岁月在令人欲死的炎热下站了起来，缓慢而无奈的日子，除了使人懒散和疲倦之外，竟对什么都迷迷糊糊的不起劲，心里空空洞洞地熬着汗渍渍的日子。
• > 那一阵，我像个受伤的野兽一样，一点点小的事情都会触怒我，甚而软弱得痛苦
• > 我的朋友，我们原来并不相识，而今也不会相逢，但是人生相识何必相逢，而相逢又何必相识。
• > 风，突然没有了声音，我渐渐地什么也看不见，只听见屠宰房里骆驼嘶叫的悲鸣越来越响，越来越高，整个的天空，渐渐充满了骆驼们哭泣着的巨大的回声，像雷鸣似的向我罩下来。
• > 当时我完全不觉得痛，我正化做羽毛慢慢地要飞出自己去。
• > 灯亮了，一群一群的飞虫马上扑来，它们绕着光不停地打转，好似这个光是它们活着唯一认定的东西。 “我在想，飞蛾扑火时，一定是极快乐幸福的。”
• > 佛说——“修百世才能同舟共济修千世才能同枕”——那一只只与我握过的手，那一朵朵与我交换过的粲然微笑，那一句句平淡的对话，我如何能够像风吹拂过衣裙似的，把这些人淡
• > 而蝴蝶也是朝生暮死的东西，可是依然为着它的色彩目眩神迷。
• > 每当我想你一次，天空就掉下一粒沙子，于是就有了撒哈拉。
• > 她沉静的微笑，像一轮初升的明月，突然笼罩了一室的光华，众人不知不觉地失了神态，连我，也在那一瞬间，被她的光芒震得呆住了。
• > 我还是被风骗了十几次，风吹过，罐子也会响。
• > 世界上没有第二个撒哈拉了，也只有对爱它的人，它才向你呈现它的美丽和温柔。
• > 我蹲在远远的沙地上，不停地发着抖，发着抖，四周暗的快看不清他们了。风，突然没有了声音，我渐渐的什么也看不见，只听见屠宰房里骆驼嘶叫的悲鸣越来越响，越来越高，整个
• > “你在想什么？”荷西说。 “我在想，飞蛾扑火时，一定是极快乐幸福的。”
• > 我们从遥远的地方来，到遥远的地方去，我们是地球上的朝拜者和陌生人。
• > 早晨一睁眼，身助心愿，心就像个孩子，驾驶着身之车只争朝夕；晚上一上床，心随身安，身就像辆破车，心再不要打扰它，只要维护它、安慰它：睡你的觉吧，万法皆空。
• > “谁能想到我又上了山呢?” “谁能相信，是我自己爬上了山的呢?”
• > 我还是相信庄子的一句话：“乘物以游心”。器物之妙，终归是要落实于心的。
• > 动物的牢笼是有形的阻挡，人的牢笼是无形的隔离
• > 此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇，未来的路途一样还是无限之间。
• > 读书也是一样，不要多，要诚实；不在乎多，在乎善思。
• > 我写过一种人的坏毛病，大家讨论问题，他总好挑出个厚道的对手来斥问：“读过几本书呀，你就说话!”可问题是，读过几本书才能说话呢?有个标准没有?其实厚道的人心里都明
• > 还有抑郁症，古人或看那是天赋异禀吧：没人招他没人惹他也没人帮他，不会儿工夫他就能把自己弄得面目全非--面色青苍、呼吸紧促，神情恍而惚之，周身僵且硬也。检查吧，没
• > 知识分子所以常招人厌倦，就因其自命博知，隔行隔山的都好插个嘴。事事关心本不是坏品质，但最好是多思多问，万不可粗知浅尝就去插上一番结论，而后推广成立场让人们去捍卫
• > 结束，等于开始，那就是说：生活，曾经是这样，将来未必就不是这样。
• > 思考不仅是先于读书，而且是重于读书。“带着问题学”总还是对的，唯不必“立竿见影”。
• > 这五十七年我都干了些什么?——扶轮问路，扶轮问路啊!
• > 尼采说“要爱命运”。爱命运才是至爱的境界。
• > 我常常一个人这样走，一无所思，让路途填满时间，劳累有时候能让心里舒畅、平静，或者是麻木。
• > 读而不思，自然省得出去惹事，却容易养成夸夸其谈的毛病，说了一大片话而后不知所云。国人似乎更看重满腹经书，但有奇思异想，却多摇头――对未知之物宁可认其没有，对不懂
• > 愿意的，命运领着你走；不愿意的，命运拖着你走。 心中之怨遇人成嗔，嗔他人不合己意；遇物为痴，痴世界不可已心。
• > 我们从遥远的地方来， 到遥远的地方去， 我们是地球上的朝拜者和陌生人。
• > 时光是一组不知谁人之齿叩出的寒颤，为这宇宙之广漠而终有孤胆。
• > 其实香港的粥，我反而喜欢最腥的那种——蚝仔粥。腥到一定程度，就成了香；腥得温温吞吞，才是真的腥。
• > 你不该在离家这么远的地方，独自快乐这么久。这会让你忘记自己是谁。
• > 这冬天一路忽忽悠悠，已到了最阴冷的时刻，海被雾锁了半个月，空气里的霜，像是这宇宙嚼了满嘴的鱼鳞。
• > 一个比小指甲还小的我，每每趁大我在风光世界里行行笑笑，开口闭目之际，转身向内，在胸膛里四面八方，不问路向，越奔越深远了。
• > 锦绣相倾轧，露水相推白鸟倾抱泥中之影如果一座半岛能懂得草原的忧伤我粗皮袍下的夜该不会辽远如许星星攥住的暗，灯火就释放今夜用水洗冷兵器用火填低地用不爱过土原
• > 当年我心急如焚，驱使我跨入广阔世界，乐师们正在演奏，我却跌倒在田野。
• > 如果沙发作主语，朗姆酒作时态，葡萄醋和软柠檬就是定状补，espresso和荔枝算是感叹。星天上大概都用这种语言，红月亮是它们的字典。
• > 数杏仁，数数苦的让你醒着的，把我也数进去。
• > 我相信诗不是别的，而是语言的炼金术——好的诗歌写作能擦拭掉词语表面的尘垢，将它从陈词滥调中解放，还给当下的经验。
• > 女学生做了新嫁娘，也自然是温柔新派的母亲，要买买广告商的雪花膏搽的。又想起老婆饼，甜蓉都在心正中，满满的一大摊，有出于市井而重归市井的味道，甜出一番街市气。光酥
• > 这样一座城市里，新文学新文艺青年们的生活，没有旧式文人生活的腻金沉香，家族爱恨，名士异癖和人际繁缛；也没有新式的十里洋场，学院社交，传媒做戏；所以他们不是京派，
• > 进退有度，才不至于进退维谷，要宠辱皆忘，才能做到宠辱不惊。
• > 我想我能够明白，为什么时间过去了你过不去
• > 爱对了人固然是运气，若是爱错了，那也叫青春。
• > 千能钟万化的是人心，纹丝不动的是命运。
• > 在你心里捅下这把刀的人，早已经云淡风轻地扬长而去，但你走得再远，心还是疼。
• > 万籁俱静，寂寞永生
• > 我不愿有她笑惊动你，我以静默作为代价，换得你长长久久钟边到么个对留到么个对年我孤独的生命国之她夫。
• > 后来才知道，一个人能对你造成的最大伤害，并不是他不爱你，而是摧毁你的自信。
• > 你有没有喜欢过一个很遥远的人，他从不让你失望，给你生活下去的勇气和力量。
• > 这些年来，我从来都不是你喝醉时突然叫出口的名字，我只是这么多年一直站在你右侧，与你谈天说地，陪你成长的女子。 ――葛婉仪
• > 我亦飘零久，我亦等待久
• > 若干年前，你是著名不良少女，其而作你了到么个正着外远过些什么坏看一就眼？你伤害的，只有自己。她笑出大些珍藏一生的却后西交，与她笑出大些分道扬镳的旧友。她笑出大些
• > 一个曾经占据你心灵和情感的人，一个曾经教会你如何去了解这个世界的人，他不是别的，他是你的天空，阳光和氧气，一旦失去，没有任何东西任何人可以取代，可以弥补。
• > 我也曾经真的希望委屈难受的时候，有个人站在身后，告诉我该怎么对抗，告诉我，有他在，我什么不要都不要怕。我的人生似乎从没有过这种时刻。需要的时候，该存在的人却不存
• > 人发之道冷暖 ，如同盲人摸发之
• > 其而作，你不爱我，我肯定也不开去带死。只自把于是，如果你肯爱我，我一定年她笑出开去带非夫上西实、非夫上西实勇敢的钟边到么个对西实中下去。
• > “算啦”这两个字包含了多少失望和自嘲，别人是不会明白的。
• > 你主民要得也好，最好你忘掉。是啊，你忘掉吧，我主民要得年她笑出好。
• > 那一刻世界仿佛无边无垠,随处可去,又好像画地为牢,无处可逃
• > 在那之后世界依然活着，可我已不再是我
• > 曾经年少，特立独行，叛逆不羁。如今站在青葱岁月的尽头，看离别摇曳生姿，过往渐行渐远。
• > 命运是公正的，它知道你的极限在哪里，它不会把你承受不了的苦难强加给你。
• > 人生是一本写好了的书，我们每天的生活不过是在翻页而已。
• > 你越来越消沉，生好没就西实中泼明艳的少女蜕能钟成穿到么个对年深色衣服的成年女子，沉默钟边到么个对穿越由人构成的沙漠和海洋，你都以了都以把地要为都以把地要为的西实
• > 怎么可能会好起来？如果你爱过你就不要问这样的问题。其实世上没有什么好的爱情和坏的爱情，只有实现了的爱情和夭折了的爱情。我们是受过了伤痛，余生都在流血的人。
• > 那时我怎么都想不到，原来也有这一天，念及你，竟既无风雨也无晴。
• > 有生之年，在最美好的岁月，去最美好的地方恰巧遇上最美好的人，便不负此生。
• > 有些人，身无长物，却可以心拥天下。
• > 我知道，你真的离我越来越远了，我骨子里的那些喘息、哭泣和叫喊，终于在这么久之后，完全平静下来。
• > 你曾给我的星空，后来我也在别处看到。但愿你曾少我的，将来我也能在别处得到。
• > 最有存在感的瞬间一定是独处， 但独处却面临着无人共享这天地之大美的孤独。
• > 这个夏天 万只蝉呜 只有一只 以卡壳的悲剧 拒绝平庸
• > 那种所有人都在狂欢，终于只剩你一个人可以如此客观地感受这个世界，那种孤独感，从未有过的清澈
• > 我常常弄不清星期几 不知有汉 无论魏晋
• > 在我的世界里，我是我自己的王。
• > 魔兽世界里的磅礴，童话里的梦幻，穿越的恍惚。
• > 若有『隐』之心，处处皆是终南山
• > 天生尤物，又很爱惜自己的羽毛。
• > 碧空如洗，那是它的本来面貌。
• > 当然话说得也有点儿死，有些是玩意儿，而有些“玩意儿”是艺术品。从文化、材质、工艺等审美的角度去买一个玩意儿的人和从价格的角度去买一个玩意儿的人，不是一个等级，不
• > 也许正是因为生命这么不堪一击，活着才更应该理想主义。
• > 逻辑是有轨迹的，而逻辑的轨迹，就是知识的诅咒。
• > 名言就是给一些遗憾的或者无法释怀的需求，说出一个安慰的声音。
• > 自己骗自己，骗到无懈可击时，就是一代宗师.
• > 钱和格调无关，而纯手工的，都是奢侈品。这便是无意识和有意识选择的区别。无意识的纯手工，就是农民身上的粗布衣，而有意识的纯手工，是时尚名媛的粗麻裙，同一块布料，同
• > 终南山的云彩，不但可以盖宫殿，还可以揪一块嚼着吃。 选择终南山的原因有很多，足够写一篇长长的文章，只是更多的是对西安的某种情结，或者是对民族文化根基的某种依赖吧
• > 返璞归真，“返”字是价值的体现，“真”的程度决定价值的高度。现代书法、口语诗、当代艺术等，很多密码都在这个标准里。
• > 我不喜欢画画，也不喜欢写诗。因为我觉得任何企图对疼痛的表现，都不如直接递给他一把刀子。写诗只能是接近诗，而始终无法达到诗。 所以诗意地存在着，比写诗更重要。 但
• > 美淑人之妖艳，因盼睐而倾城。扬绰约之丽姿，怀婉娩之柔情。超六列于往古，迈来今之清英。既惠余以至欢，又结我以同心。交恩好之款固，接情爱之分深。誓中诚于曒日，要执契
• > 有时候孤独不是因为人和关怀，而是因为生活和生命，亲人和爱人都填补不了这孤独。这孤独，是作为一个必须活着的生命在这个世界里的无奈和恐慌。
• > 至于如何演绎爱情，每人都有一种。我只希望我的爱情能华丽调和着平庸，朴实夹带着真诚。
• > 画案很重要。案子是用来放工具的，就像茶壶是用来喝茶的，讲究价值一百万整页儿板的黄花梨还是几万元的紫砂，那是富家子弟炫耀的玩意儿，吃不饱饭的艺术家就别和人家比了。
• > 为什么同样一种材料的拐杖，有的形状上只是比另一个多扭曲了一点儿，可能一个是让人爱不释手的宝贝，一个是当柴火烧都不心疼的木料呢？因为，就是多扭了那一点儿，它才符合
• > 喜欢砖地（合缝齐整的青砖），其实还是美学上的偏爱，质朴、厚重，还有心理上的轻松，弹个烟灰或者喝茶的时候泼出去茶根儿，都不用太拘谨。 地板砖是最让人浑身不自在的材
• > 事业不好，撑过去下回再来；爱情走了，痛苦一番再起炉灶；朋友误解了，说不清就算了；生老病痛，尽力后看老天主意；钱掉了，再赚呗。好像很多事想的时候都可以简单洒脱，但
• > 冬天的静电，春天的柳絮，夏天的三伏，秋天的树涛，都纷纷地变成这一段生命之中轻描淡写却不能抹去的印记。
• > 什么是奢侈？《二十一世纪词典》中说：不再是积累各种物品，而是表现在能够自由支配时间，回避他人、塞车和拥挤上。独处，断绝联系，拔掉所有插头，回归现实，体验生活，重
• > 在日本或欧洲，常常遇到穿着品味特别好的中年人。他们都有一个特点，就是有很强烈的个人气质，而衣着只是顺延个人魅力的方法。人活到中年自然会流露出生命经历后的痕迹，你
• > 只要这个城市安好、四季如往，我就可以不受限制自得其乐地游走着。只要不要发现某棵遇到过的树忽然消失了，常去的咖啡馆忽然搬走了，基本上都惊扰不了我。
• > 相信我，也只有在最不被发现的地方，反而才更能诚实地凸显一个人对于生活的审美眼光。
• > 常常听到有人这么形容潜意识：它是心理的那个小孩。是的，我也是这么对待自己的内心。当我脑海浮出任何需要的时候，我总是要求自己尽量以恰当和理性的态度跟自己对话一下，
• > 我每次布置自己的新家，都是从椅子开始。而在思考家的装修发展上到了最后的阶段，最终最难的选择经常落在灯饰上面。后来我才明白，灯才是整个空间的灵魂。如同每张人脸上的
• > 开始当一个有品味的宅族吧！除了你那不停更新的电脑程序以外，还有很多地方是需要更新和照顾的。例如，有条理逻辑的数据陈列收纳，冰箱里放着少量并需要经常补充更新的新鲜
• > 品味是一种学习实践后感悟的表现，品味应该是一种因人而异的表达，品味应该是最接近内心的行为。所有的素材在这时尚如洪流般的时代里，聪明的理解和精明的选择才是王道。相
• > 虽然踏入工作以后,自己的私人时间渐渐少了,然而我总以为正因为变少了,反而更需要认真地,好好地过才是。
• > 我最近最常用的香水也是一瓶标榜着两性都适用的香水，我是从放置在男性香水的柜台里上买到它的。这是有一瓶诉求旅行时可使用的香水，香水的味道特别简单而直接，如同背包客
• > 事实上疼痛对很多创意人来说是一种养分，很多令人感动的作品，常常给我的感受就是一股隐隐的心疼，感受作者恰当地说出，也恰当地感染。那种莫名的感受，如影随形地藏在心里
• > 我虽然不再是个充满好奇与探险心的青年，但是依然期待我往后的人生里，还能由许多这样的小生命去组合。也希望在旅途中，因为一个偶然，而让另外一个人打动自己之际，我也给
• > 心愿 院子里种上古老的花，在晨曦中洗脸，这就是我的心愿。
• > 在所有事物变与不变之间，限度决定着事物的性质，如果没有认识到这一点，人们的行为、思索都将陷入混沌而无意义。
• > 最近，我家天井里优昙婆罗花开了。辞书上说，这是“三千年绽放一次的梦幻之花”。这梦幻之花，似菌丝，色如玉，簇簇雄蕊，神奇灵瑞实属极品。这些日子，我常常会在花下会心
• > 寒月 近来不读文字，躲在报纸上，奇怪地寻思着身体的宽度。寒月清霄，寒意浓浓，却不见其身影。
• > “碗里湿润的菜叶显得新鲜欲滴的吃晚饭时节；浆得笔挺的浴衣刺着脊背的皮肤的当儿；拂拭着尘埃的脚板下，草席发出让人熟悉的、从不爽约的挤压声的时候；就连世上最稀松平淡
• > 唇 唇齿寒。独自晓寝，更起，生火，唯天日短促而长叹。
• > “爱”这个词真是不可思议的东西。总之，所谓“爱”，就是对身体这种存在物，即使障在眼前也毫不介意的、宽谅和被宽谅的事。
• > 失去了孩子的友人，属于那类很灵异的豪放男人。他说：“孩子死去的那一瞬间，我不知不觉做出了双手合十的动作，真的很奇怪。我总觉得，仪式是不能忽视的，就像冥冥之中有什
• > 悠悠 一日，友人从伊豆归来，穿着和服裤裙，悠悠然，却不知去了哪，不见了身影。我独自一人在空荡荡的屋子里击掌，飘舞在空中的，只有尘埃。
• > 尘 失忆日趋严重，唯有友情记得，过去的就随它而去。若脱去和服，换上睡衣嫌麻烦的话，就这样带着外界的尘埃入睡也罢。
• > 或许能真实地抵达这个世界的，能确切地抵达梦想的，不是不顾一切投入想象的狂热，而是务实的、谦卑的，甚至你自己都看不起的可怜的隐忍。
• > 我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。
• > 人生或许就是一具皮囊，打包携带着一颗心的羁旅。
• > 常常熬不住的时候也想找个靠山，可是你怎么找都会发现，有的山长满荆棘，有的山全是野兽，所以你应该是自己的那座山。
• > 在人生这条岁月长河里，我们总要与一些人不期而遇，或是恩赐，亦或是教训。
• > 世界都不大,我可以哪里都不去,我可以在这里,只看着你,直到世界老去
• > 或许，生活就是张这样的问卷，你没有回答，它会一直追问下去，而且你不回答这个问题，就永远看不到下一个问题。
• > 我们要多珍惜彼此了，生活是一个漫长的战役，他是我们当中阵亡的第一个人…
• > 他以为自己做着摧毁一切规矩的事情，但其实一直活在规矩里。我以为自己战战兢兢地活在规矩里为生活方式，但其实却对规矩有着将其彻底毁灭的欲望。
• > 更重要的是，唯一的观众——生活，从来不是个太好的观看者，它像一个苛刻的导演，用一个个现实对我们指手画脚，甚至加进很多戏码，似乎想帮助我们找到各自对的状态。
• > 每个人心中都有根，而传统文化便是我们心中最坚韧的根基，连接着我们与先贤的智慧哲思。
• > 真正能给你撑腰的，是丰富的知识储备，足够的经济基础，持续的情绪稳定，可控的生活节奏，和那个打不败的自己。 ​​​
• > 作为疾病的孩子，你知道太多秘密:他内心如何悲伤，如何假装，他和你说话的时候是很想刻意的遗忘，但他的这种遗忘又马上会催生内心的负罪感。
• > 成熟只是让我们更能自欺欺人。
• > 路过我们生命的每个人，都参与了我们，并最终构成了我们本身。
• > 城市里似乎太多已知，我老家的一个小水池都有好多未知。
• > 时间久了，就会觉得脸上仿佛长出一个面具。每天晚上回家，深深吸口气，仿佛职业表演者的卸妆仪式。
• > 我不相信成熟能着于我们所谓接受任对真为十实任对是觉把能，成熟只是着于我们更能自欺欺人。
• > 我知道那种舒服，我认识这里的每块石头，这里的每块石头也认识我；我知道这里的每个角落，怎么被岁月堆积成现在的光影，这里的每个角落也知道我，如何被时间滋长出这样的模
• > 人各有异，这是一种幸运：一个个风格迥异的人，构成了我们所能体会到的丰富的世界。但人本质上又那么一致，这也是一种幸运：如果有心，便能通过这共通的部分，最终看见彼此
• > 我想象着，那一座座房子里住着的不同故事，多少人过去的影子在这里影影绰绰，昨日的悲与喜还在那停留，想象着，它们终究变成的一片尘土飞扬的废墟。
• > 从本质上讲，我们都是既失去家乡又无法抵达远方的人
• > 不合时宜的东西，如果自己虚弱，终究会成为人们嘲笑的对象，但有力量了，或坚持久了，或许反而能成为众人追捧的魄力和个性。
• > 生活就是一张问卷，你没有回答，它会一直追问下去，而且你不回答这个问题，就永远看不到的下一个问题。
• > ▲我只想着做好一点点的事情，然后期待这么一点点事，或许哪天能积累成一个不错的景观。起码是自己喜欢的景观。
• > 踏雪无痕是灵魂，泥足深陷皮囊。
• > 我本不是一个安静的人 却活成了深沉的样子； 我本是一个爱笑的人 可生活给了我满身沧桑。
• > _不清楚真实的标准时，越用力就越让人觉得可笑 _When you don't know the true standard, the harder you
• > 真正能给你撑腰的，是丰富的知识储备，足够的经济基础，持续的情绪稳定，可控的生活节奏，和那个打不败的自己。以后的日子去多长点本事，多看世界，多走些路，把时间花在正
• > 就像生态鱼缸里的珊瑚礁，安放在箱底，为那群斑斓的鱼做安静陪衬，谁也不会在意渺小但同样惊心动魄的死亡和传承。
• > 爱的反义词不是孤独。在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种情感，它们如影随形，不可分离。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。也许可以说，一个人
• > 之所以爱憎分明，是因为有执著的爱，有鲜明的价值取向。
• > 一个人对孤独的体验和他对爱的体验是成正比的，他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量。
• > 不管人们怎么赞美柏拉图式的精神爱情，不占有终归是违背爱情的本性的。“你无论如何要得到它，否则就会痛苦。”当你把异性仅仅当做审美对象加以观照，并不因为你不能占有她
• > 痴心女子把爱当作宗教，男子是她崇拜的偶像。风流女子把爱当作艺术，男子是她诱惑的对象。二者难以并存。集二者于一身，“一片志诚心，万种风流相”，既怀一腔痴情，又解万
• > 一个已婚男子为自己订立的两点守则：一、不为了与任何女子有暧昧关系而装出一副婚姻受害者的苦相；二、不因为婚姻的美满而放弃欣赏和结识其他可爱的女性。
• > 在男人心目中，那种既痴情又知趣的女人才是理想的情人。痴情，他得到了爱。知趣，他得到了自由。可见男人多么自私。
• > 最好是既独立，又依赖，人格上独立，情感上依赖，这样的女人才是可爱的，和她一起生活既轻松又富有情趣。 好女人能刺激起男人的野心，最好的女人却还能抚平男人的野心。
• > 女人的肉体和精神是交融在一起的，她的肉欲完全受情感支配，她的精神又带着浓烈的肉体气息。女人之爱文学，是她的爱情的一种方式。她最喜欢的作家，往往是她心目中理想配偶
• > 爱情的发生需要适宜的情境。彼此太熟悉，太了解，没有了神秘感，就不易发生爱情。当然，彼此过于陌生和隔膜，也不能发生爱情。爱情的发生，在有所接触又不太稔熟之间，既有
• > 喜新厌旧乃人之常情，但人情还有更深邃的一面，便是恋故怀旧。一个人不可能永远年轻，终有一天会发现，人生最值得珍惜的乃是那种历尽沧桑始终不渝的伴侣之情。在持久和谐的
• > 爱情常常给人一种错觉，误以为美的肉体的占有就是对美的占有。其实，美怎么能占有呢？美的本性与占有是格格不入的。占有者总是绝望地发现，美仍然在他之外，那样转瞬即逝而
• > 相信人生最重要的事情不是学问和地位，而是真诚地生活和思考。
• > 我笑，便面如春花，定是能感动人的，任他是谁。
• > 你越过十方烟笼 乘兴归 我飘然伏倒袖袍染了薄酒灯火阑珊 落花纷飞如雨宿命是 生死相依的谜 我镌刻几旬光阴 风流散 你临风看月忍把浮名抛去相思断章 不问今夕何夕人
• > 一日之计在于晨，无计之人不起床
• > 说起不负，当然想到红楼梦。黛玉之不讨贾府众人喜欢，无非是她坚持为了自己的心而活。不肯做人周全――倒不一定是不会。宝钗从来不提心字，廉洁寡欲，只恐人前人后失了照应
• > 烟花会谢，笙歌会停，显得这故事尾声更动听。
• > 没有一个人真正知道自己对生命的狂爱的极限，极限不是由我们决定的，都是由生活的经验中不断的试探中提取得来的认识。
• > 那时的我，是一个美丽的女人。我知道，我笑，便如春花，必能感动人的--任他是谁。
• > 繁华闹市灯光普照，然而共你已再没破晓。
• > 因为我们每一个人都是独特的个体，我们有义务要肩负对自己生命的责任。
• > 相信我，我跟你一样死去活来过，不只是你，是我，也是所有的人，多多少少都经历过这样的人生。虽然我们和别人际遇不同，感受各异，成长的过程也不一样，而每一个人爱的能力
• > 我们经历了过去，却不知道将来，因为不知，生命益发显得神奇而美丽。
• > 相信生活和时间吧！时间如果能够拿走痛苦，那么我们不必有罪恶感，更不必觉得羞耻，就让它拿吧！拿不走的，自然根生心中，不必勉强。
• > 很敬有目的的读书人，敬而远之。存心做学问之人，老以为不存心而也读书之类必然浪掷光阴。有目的的读书人最怕别人将他们看不清楚当成同类，往往强调看的是正派严肃有为之书
• > 自得其乐这回事相信每一个人多少都能体会，独处的时光如果安排得自在，境界想来十分高妙。
• > 你总以为掉色的东西，多洗几遍就会不掉色了，可是你看，你洗了这么多遍，这么久了，它依旧还是在掉色从来没有停过。
• > 等擦肩两人各看不清，就不必在重逢时走走停停。
• > 心里爱它爱得作痛，嘴里却要讲它坏话；私下里同它亲得不能再亲，人前却要忸怩，却要反感，却要说：“不就是钱吗？！”
• > " 纷纭世事,人们适逢其会,却又难免一场告别."
• > 爱或者不爱一个人，有时候也许只是一瞬间的感觉。一直以为是爱，就在某个瞬间，觉得不爱了，真的不爱你，也可以没有你。可是，在下一个瞬间，突然又觉得，原来还是很爱你。
• > 人本来就是雌雄同体的，被分成了两部分，终其一生，我们都在寻找遗失了的那一半。
• > 唯有认识自己，生命才是完整的。
• > 千帆过尽，不管爱过几个人，蓦然回首，你终将发现，人与之苦恋一生的，原来是自己。
• > 什么叫合得来？喜欢就合得来。 渐渐合不来了，只因为没那么喜欢你了。
• > 既然知道了无常，那就用这份悲心，好好珍惜你现在拥有的一份爱，因为这份爱不见得会永恆，也不见得会永远跟最好的时候一样。你珍惜，不一定能够留住，但是你无愧了。你不珍
• > 花开了，也有花落的一天。花开的时候，你看到青春，花谢的时候，你看出了虚空。生灭有时，聚散有时，最长情的晚饭也有离席的一刻，挽歌已经唱起来了，光阴的小鸟仓皇飞落秃
• > 他不爱你，那么，他的条件再怎么好，你追逐的只是一个虚幻的梦，只是一份自怜和自欺。当青春都老了，就连他一个温存的微笑你也不曾拥有过。他始终不爱你，你却已经错过了那
• > 爱使我们不再寂寞，却没说会幸福到永远。想和你漫步到彼岸，可谁又知道彼岸有多远？
• > 找一个爱的人，就是找那个余生也会陪你吃饭的人，爱情怎么离得开肚子？又怎么脱离得了口腹肠胃？缘尽了，就是从今以后不再一起吃饭了；坐在我餐桌边的，不再是你。
• > 千山万水，只为遇见那不一样的自己。
• > 千山万水，只为遇见那个不一样的自己。
• > 一个人也可以幸福，两个人的幸福甜蜜些就是了；一个人也可以过得很好，两个人好好过就是双倍的好。
• > 到底有没有矢志不渝的爱情？有没有永远信守的承诺？有没有长相厮守，白头偕老？这是个我没法回答的问题。因为我不相信自己。 我老是希望我可以在最好的一刻转身离去，在
• > 爱情就像吃饭，年轻时吃香喝辣，恃着有大把青春可以消耗身上的脂肪，常常不知节制。后来开始变得讲究，只挑好的吃。年纪不轻了，胃口也没那么好，追求的是健康，渐渐爱上青
• > 当你了解爱情，你明白包容，你却也看出了无奈；当你明白爱情的聚散，也就明白人生的聚散。
• > 亲情可以单向，爱情却不；爱情的轰烈却也是亲情没有的，唯其如此，人们才会义无反顾地奔向爱情。只是，这样轰烈缠绕的感情并不是一个人可以独自完成的。
• > 年少时不爱玫瑰，觉得它俗艳，后来却爱上香槟玫瑰，再后来，连红玫瑰也不抗拒了。而今无论买香水或者护肤品，看到含玫瑰的，马上眼睛一亮。这就是女人吗？流年似水，终归被
• > 挑鞋子比挑男人容易。鞋子只是用来搭配衣服，男人却是人生的搭配，不能挑错。
• > 应该打电话来的那个人迟迟还没打来，这一刻的牵挂，是甜还是苦？等著他迟到的电话，想著各种的可能，都没法专心做事，这样的牵挂，是负担还是幸福？终于听到他的声音了，听
• > 请珍惜每一个当下的小圆满，只要这一刻幸福，我心自有一轮明月。
• > 回首往事，真不知道是恍如昨日还是已经太遥远了，抑或两种感觉都对？时间多么不可思议？恍惚之间，如梦如露，记忆的春天总会重来，红颜弹指老。到底是生命虚妄还是时光虚妄
• > 唯愿这一辈子，你会看到最好的我。我并不那么想跟自己苦恋。
• > 人有多少执著，就有多少痛苦。明知道没有结果还是执著要继续的一场恋爱，到底是因为心中有无可解释的残缺还是活得太荒凉了？人为什么那么想要得到爱，即使那份爱是残缺的？
• > 我们都曾经渴望爱情是一场盛宴 我吃过最奢华的早餐，是某年在泰国普吉岛海边餐厅的一只龙虾和巴黎五星级酒店的法国香槟跟一大盒手工巧克力，味道早已经忘记，只是多年以
• > 我们总是有时候相信，有时候怀疑，有时候期待，有时候失望，有时候甜蜜，有时候流泪。 你问我是否相信爱情，我只能说，我多数时候还是相信的。
• > 多希望一路上有你？可谁知道这爱是否可以渡到永恆，直到死亡把我们隔绝？谁都可以没有谁，路还是要走下去。人生的路，难道不可以独自完成吗？是啊，有些东西，没有也可以，
• > 偶然并不偶然，它是必然，而且是一个圈套。人会因此而变得迷信，这正是偶然的用意所在。
• > 我应当去问谁，我的嘴什么时候说了什么。谁知道我日日夜夜在什么地方消失。住和地方是两回事。
• > 在思想上相隔得那么遥远，身体的紧挨反而成了一种对立。
• > 为了让你永远不挨冻。当我第一次把行李拎进这座城市的时候，城市是那么的高，床是那么的冰凉。在我曾经像穿越铁路那样穿过烟雾的地方，我留下了。在我独自一人张望的地方，
• > 皮肤上有一种不耐烦。它就像那种期望得到最后剩下的东西、最后还能拿到东西的渴望。那种急匆匆的享受让我心生嫉妒。这是一种容不得半点时间的直接。
• > 我要是能说话，低语，讲话，喊叫，那该多好。如果我能呼唤，挥手，沉默，观看，那该多好。如果我能托起我自己，那么在我的脚踝骨下面会出现什么变化，穿在我身体上的鞋子会
• > 我在头发的尽头沉默。我的指甲在生长，仿佛我的生命活在指甲边缘的后面。
• > 人已经习惯于因为碰巧而失败，因为小事而死去。
• > 新结下的朋友关系光滑而且软和。患难中的诚实和谨慎的肆无忌惮，这种局面以后再也不会出现。
• > 几天前我坐在火车车厢里。一个女人和一个男人（他们俩是一对）坐在对面的座位上。坐下来前，他们商量怎么在行李架上摆放行李箱、行李包和提兜最好。接下来他们脱下风衣，没
• > 《希望之旅》结束后，我干燥的眼睛如同头脑中的碎石子。瑞士国旗的白十字在城市的灯光中飘扬。我感到羞愧：国旗的转变是把痛苦转变成有罪，我的转变是把遥远的亲近转变成亲
• > 当年我离开罗马尼亚时，把那次离开形容成是“换地方”。我要防止自己使用各种情绪化的词语。
• > 我如今做的，不过是在努力生活，努力让自己变成更美好，不是为了讨好这个世界，而是为了取悦自己。
• > 你是怎样的人，就会遇见怎样的人。而在你尚未成为更好之前，又有什么权利选择更好的他？所以，在遇见他之前，努力让自己变得更好吧。
• > 在爱情中，不要怕伤害。你要知道，丘比特射出的是箭，而不是鲜花。而你一路转山转水转佛塔，都是为了与他相见。
• > 不管因缘如何，我们都不能忘记，要好好爱自己。爱自己，才能爱着生命，爱着生命中的每一天，爱着每一天与你相处的时光。对自己的爱，不仅是爱的一部分，更是爱的根源。有一
• > 在这世间，所有的绚烂，都将归于平凡。也曾绝望挣扎，也曾无法自拔，也曾以为，生活给我的，都是掠夺，而多年后才明白，那些坎坷和动荡，也可以变成收获。不是吗？在这世间
• > 不要怕受伤，更不要怕失去。即便有一天，你满身伤痕，或两手空空，也可以为你的勇烈而骄傲，为你的温软而慈悲。不信你看，在这个世界上，所有的强者，都是勇者。
• > 生活有多美好，取决于你有多热爱。在这个世界上，真的没有那么多的随心所欲，看清自己，永远比看清这个世界更加重要。相信美好，珍惜当下，一个人的世界，装不下那么的多惊
• > 你要怎样努力仰望，才能不迷失最初的方向？
• > 在这个世界上。没有什么可以遮蔽一个人内心的光。
• > 与其寻觅期许，不如自给自足。与其渴望爱情的馈赠，爱人的庇护，不如让自己变得足够坚强，足够自信，然后让爱情，成为你光芒的一部分，让爱人，陪着你一起发光。因为在这个
• > 真的很感谢我读过的每一本书，在肉身不能远游的境况里，可以让我的灵魂骑在纸背上，漫步，流浪，行走，游荡……去发现这个世界上的更多可能。原来很多地方，和想象的不一样
• > 爱是坚强，又有柔软。所谓坚强，就是当生活以任何一种面目出现时，都有面对的勇气，或披荆斩棘，或坐拥当下，以获得快乐和安宁；所谓柔软，则是生命中的另一种力量，可以海
• > 直到很多年后，经历时光和世事，某一刻才突然明白，原来，我们这一生，是会经历很多坎坷和选择的，脚下走的每一步路，都与未来息息相关。
• > 从唐宋八大家到鲁迅，我们的散文传统怀着忧国忧民的一腔热血。鲁迅过人的尖锐和思辨力使散文一度发出了狮吼雷鸣之声。……人民信仰鲁迅，崇拜鲁迅，却在文字中无声无息地逃
• > 一个人会拥有许多不曾预料的牵挂你的人，他们牵挂着你，而你实际上已经把他们远远地抛到记忆的角落中了。
• > 所谓的作家，他们的好奇心是被刻意地挽留的，在好奇心方面扮演的角色最幸运也最蹊跷。他们似乎同时拥有幸运和不幸，作家的好奇心是被自己和他人怂恿过的，也被文字组织和人
• > 海洋是可靠的，它广阔而深邃的怀抱是安全的，海洋接纳河流，不索香火金钱，不打造十字架，不许诺天堂，它说，你来吧。于是河流就去了。河流奔向大海的时候一路高唱水的国歌
• > 我从未见过死去的金鱼，死去的金鱼是如此丑陋，从美丽到丑陋，仿佛是一个狡诈的骗局。
• > 现在的那所小学的教室和操场并无旧痕可寻，但我寻回了许多感情和记忆。事实上我记得的永远是属于我的小学，而那些尘封的记忆之页偶尔被翻动一下，抹去的知识灰尘，记忆仍然
• > 真诚的力量无比巨大，真诚的意义在这里不仅是矫枉过正，还在于摒弃矫揉造作、摇尾乞怜、哗众取宠、见风使舵的创作风气。
• > 一个热爱河流的人常常说他羡慕一条鱼，鱼属于河流，因此它能够来到河水深处，探访河流的心灵。
• > 小说应该具备某种境界，或者是朴素空灵，或者是诡谲深奥，或者是人性意义上的，或者是哲学意义上的，它们无所谓高低，它们都支撑小说的灵魂。
• > 一个人的生命在许多地方能够留下痕迹，生活本身就洗涤一些，另一些留住了，留住的你必须记住。
• > 那天夜里我突然觉得空气中充满了犯罪或者血腥的气味，我怀疑远处的电线杆下的黑影是一个戴手套的面目狰狞的凶手。一本书使我无边无际地胡思乱想，我不敢回家，因为家里没有
• > 且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走自己的路。
• > 人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道，是对神明的不公。
• > 于是黑夜为强大的白昼所迫，重回黑夜的孤独。
• > 爱情不是出于大脑的明智，而是出于灵魂的牵挂，不是肉身的捕捉或替换，而是灵魂的漫展和相遇。
• > 其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。
• > 生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。
• > 且视他人之一疑目如盏盏鬼火， 大胆地去走你的夜路。
• > 我知道了，爱，原就是自卑弃暗投明的时刻。自卑或者在自卑的洞穴里步步深陷，或者转身在爱的路途上迎候解放。
• > 命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。
• > 谁说我没有死过？出生以前，太阳已无数次起落悠久的时光被悠久的虚无吞并又以我生日的名义卷土重来。
• > 生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊
• > 人们习惯说光明在前面引领，可光明的前面正是黑夜的呼唤呀。
• > ”人定胜天”是一句言过其实的鼓励，”人是被抛到这个世界上来的”才是实情。生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大
• > 不避迷茫，不拒彷徨，不惜破碎。
• > 人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。
• > 生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。这要求之下，曾
• > 生病的经验就是一步步懂得满足，发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽；咳嗽了，才明白不咳嗽的嗓子多么安详；刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了，便
• > 我经由光阴，经由山水，经由乡村和城市，同样我也经由别人，经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切，有些与我擦肩而过从此天各一方，有些便永久
• > 我不高兴，是指精神的我；我发烧了，是指肉身的我；我想自杀，是指精神的我要杀死肉身的我。
• > 方法常常比目的还要紧。比如动物园里的狼，关在笼子里，写一块牌子挂上，说这是狼，可谁看了都说像狗。狼不是被饲养的，狼是满山遍野里跑的，把狼关在笼子里一养，世界上就
• > 所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
• > 那些喜欢你的人，就像一盏灯，总在你走不动要趴下的时候，给你温暖，引你走出黑暗。
• > 发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能，因而是已经需要忏悔的时刻。
• > 仁慈在于，只要你往前走，他总是给路。
• > “人定胜天”是一句言过其实的鼓励，人是被抛到这个世界上来的才是实情。
• > 尴尬是一种可贵的能力。因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。要是你忽然发现你处在了尴尬的地位，这不值得惊慌，也最好不要逃避，莫如由着它日日夜夜惊扰你的良知，质问
• > 辉煌的历史倘不是几个英雄所为，惨痛的历史也就不由几个歹徒承办。
• > 相信爱才是人类唯一的救助。 这爱，不单是友善、慈悲、助人为乐，它根本是你自己的福。 这爱，非居高的施舍，乃谦恭地仰望，接受苦难，从而走向精神的超越。
• > And treat other people's suspicions like a ghost fire, and boldly go your way at
• > 《病隙碎笔》―――自卑，历来送给人间两样东西：爱的期盼，与怨愤的积累。
• > 做人的目的不是别的，只是为了寻求自身的快乐，即使是舍己为人，那也是出于一种幻想，以为自己所要寻求的快乐就是慷慨大方。
• > 当他并不知道自己在说教时，他的说教是最有效的。
• > 爱开玩笑而又要人不觉得刻薄，天知道是件多么不容易的事。天生善良的人往往是不太有趣的。
• > 就拿我自己来说，我最大的希望就是别人不要来管我的事，但我也发现，并非人人都是这么希望的，要是我不去管他们的事，他们反而会认为我冷漠、自私、无情无义。
• > 艺术品是人类活动的至高产物，是人类经受种种苦难、无穷艰辛和绝望挣扎的最后证明。
• > 人不是单一的或好或坏，每个人都是高尚与平凡、善良与邪恶的混合物。
• > 不管学者们怎么评价一本书，不管他们怎样异口同声的竭力颂扬，除非这本书是你感兴趣，否则他就与你毫不相干。别忘了批评家也会出错，批评史上许多明显的错误都出自著名批评
• > 有一种以鉴赏和评价艺术品为其主要谋生手段的人，他们总是自命不凡。他们自己不善于处理生活中的实际事物，却又瞧不起安分守己地从事平凡工作的人。他们自以为读过许多书或
• > 毛姆说：“今年的我们已与去年不同，我们爱的人亦是如此。如果变化中的我们依旧爱着变化中的那个人，这可是个令人欣喜的意外。”
• > 我们从善里面找不到人生的原由，也找不到对人生的解释，但可以找到某种安慰。在这冷漠的世界上，无法躲避的邪恶始终包围着我们，从摇篮直到坟墓，对此，善虽然算不上是一种
• > 天才的独特情况：一般说来自我中心虽是每个人在幼儿时期都有的品性，但只有天才到了青春期之后才会保持这种品性，也就是人们所说的“病态”。正因为有这种“病态”，他们才
• > 在这个世俗的世界里，浪漫之所以能掩人耳目，是因为它建立在精打细算的现实上。 ——毛姆
• > 唯我论者只相信他自己和他自己的经验。他所设想的世界，就是他自己的活动范围。他的世界只由他自己以及他的思想和感情组成，此外什么都不存在。任何可知事物，任何经验事实
• > 善比爱更伟大，不会随时间的推移而失去其欢愉。
• > 以为出身高贵的人一定要摆出一副高贵的样子，那只是暴发户的理解。
• > 即使最没有思想的人也有自己的哲学。不管你对它们知道得多么少，也不管它们多么矛盾、多么褊狭、多么荒谬，它们存在着而且影响着你的行为反应。即使你从未说到过它们，它们
• > 最佳防毒面具是不去理它，清平世界，自由社会，爱说什么就说什么，一定有若干人喜欢放冷枪，射毒箭，可惜级数不够，多数老远就凌空落地。
• > 一个女子，必须先凭双手争取生活，才有资格追求快乐、幸福、理想。无论如何要有职业，因而结识志同道合的同事、朋友、对象，届时，可以结婚生子，也可以孤独终老，这叫做选
• > 结婚，只是一种生活方式，该结婚就结婚。最反对人家问：婚后快乐吗？这同快乐有什么关系。正等于辞职后，同样有天真活泼的人士问：不必上班，快乐吗？快乐同世上一切都没有
• > 小友问：“你是否百毒不侵？”才怪，血肉之躯，怎么可能做得到。可是，渐渐辨别到什么是毒，什么不是，闲杂人等闲言闲语，理他作甚，见怪不怪，其怪自败，也就像喝过雄黄酒
• > 太大的牺牲，太大的失望，都有碍养生，不如大家和和气气地过日子，稍尽绵力，适可而止。对朋友如此，对工作如此，对家庭也如此。
• > 逍遥是讲条件的，你以为只要放下就能自在，即时可以悠然见南山？没有本钱，哪里可以这样舒服。
• > 没有竞争，没有进步，诚然，可是世上恶性竞争太多，影响正常发展，况且，人各有志，我们的家训是无为。
• > 其实世上并无金钟罩铁布衫这一类功夫，可是做人也不用太会生气，人家要我们恼怒，何必听话，“呵有这样的是吗，我不知道，没听说过”，一问摇头三不知便可。
• > 竞争真是可怕：好端端各归各做事，忽然要分名次，都去争那第一，于是时间精力全都落在名次身上，再也无心工作。 但是，有人只愿做好本分，当个普通人，做一个端正的小市民
• > 切勿用失恋形容一件寻常的事，它一点也不好玩，它摧残一个人的自尊与自信，使该人余生茫然趴在地上一片片拣拾碎片，如果你真曾经深爱或失恋，你不会提到它们。
• > 不在场证据充分，是非不沾身，眼睛只看赞美之词，耳朵只听好话，其余一概不理，那些还不如我们的人，发表什么意见，管他哩，一于势利到底。
• > 我想，逃情最有效的方法可能是更勇敢的去爱，因为情可以病，也可以治病。
• > 夜晚的飞机起飞，降落时能看见城市繁星点点的灯火，内心都会有一种奇怪的想法，觉得这繁星点点的城市好像一座座孤岛，城市把人们聚在一起，却又用钢筋水泥把人们牢牢地隔开
• > “你站得低，云雾就困锁你；你站得高，云雾就是你审美的对象。”
• > 我们的今生不过是从岁月里借来了一把光阴，冠上自己的名字，走自己人生的节序如流。
• > 为什么到处都贴着“春”字呢？ 希望年年有春。
• > 浪费，就是浪费时间慢慢吃饭，浪费时间，慢慢喝茶，浪费时间，慢慢走，浪费时间，慢慢变老。
• > 对中国人而言，家庭教育是一个人价值观形成的基础。孔子提出，一个人的成长和学习要分三个阶段：一，“入则孝，出则悌”，对父母要孝顺，对长辈要尊敬，这是家庭教育；二，
• > 天地有大美而不言，静水流深，这看似深邃的天地万物，其实简约朴素，平凡安然。岁月的一朝一夕，一城一池，无不在每一段寻常的生活中，每一个从容的微笑里。
• > 正是这漫长的等待，让思念变得更加刻骨，正如木心先生的一句诗：”从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。“而在连邮差都没有的时代，中国人还有鸿雁可以
• > 人间有味是清欢，所有含蓄婉转、深沉内敛的事物，都只是为了更好的沉淀，洗尽铅华。如果有一天，当你踏遍千山万水，尝遍世情风霜百味，依旧可以回到最初的明朗、清白，则为
• > 满城都飞着柳絮时，梨花也开了遍地，一株梨花却从深青的柳树间伸了出来，仿佛雪一样清丽，但是，人生，看这么清明可喜的梨花能有几回呢？
• > 然而，讲究起吃来，这其中有艺术又有科学，要天才，还要经验。尽毕生之力恐怕未必能穷其奥妙。
• > 人生因为返璞所以归真，朴素的东西是最恒久的。
• > 生命若减到极简一只蝴蝶就能找到无限的花园一棵树里就有美丽的江山一朵云就是无垠的天空……
• > 遗憾的是，今天这个时代，我们越来越相信外在的东西，越来越忽略内在的规律；我们越来越相信事后的补救，越来越忽略事先的保养；我们越来越不遵循四时，不再日出而作、日落
• > 生命来来往往，我们以为拥有得很牢靠的事情，在无常中可能一瞬间就永远消逝了。哪怕是一些陌生人，他们都会让你觉得，有些心愿一旦错过，可能就万劫不复，永不再来。
• > 道不远人，自在人心。
• > 都说巴黎是个充满了艺术氛围的地方，这种艺术氛围不仅仅存在于博物馆之内，也许就在街边，就在某一个拐角处。在这种无处不在的艺术感染中，人自然也就会变得优雅起来。朱自
• > 手工时代的中国工匠相信愿力无边，不管是做佛像，还是打家具。即使只是打造一个金丝楠木柜子，可能都不是一个工匠一生就能做完的。往往是爷爷做出粗坯，父亲做完粗工，孙子
• > 人生这条路上，充满着偶然与必然，每一处拐角，都无法预测蓦然撞见的风景。我们感慨生命无常，其实无常中一定有着一些恒常的期许，有很多人是用了毕生的努力，默默完成了对
• > 除了唱腔颇具特色，昆曲在服饰、步态、手势、身姿上也很有特点，这些叫程式之美，能够在舞台上体现一种虚拟之美。昆曲的表现力空前强大，人间天上一切皆可呈现。比如旦角，
• > 那时虽不富裕，但是谁家都不会关起门来吃独食。姥姥包的粽子从第一锅出来，我跟表妹就会挨家挨户去送，……那个年代，我们去送粽子、送饺子，街里街坊都不会让小孩子空着手
• > 吃饭，从某种意义上来说就是与天地结缘。一方面，我们要不带成见地与食物结缘；另一方面，要对天地万物心存敬畏。人的五脏六腑，都有其运行规律。不少人吃成了大胖子，就是
• > 走进从江县岜沙苗寨的村口，我遇到的第一个人是五岁的小孩，扛着一支小枪站在大树下。当时，美国正在热烈讨论禁枪法，而岜沙自称中国最后一个持枪的部落，所有的男人都是带
• > “花前洒泪临寒食，醉里回头问夕阳。不管相思人老尽，朝朝容易下西墙。”真正的美丽一定会带有一点感伤，乍相逢时太匆匆，而懂得之际，只剩别离。这种况味，年轻的时候是无
• > “电邮最后有人写了这样一句话：‘在我们周遭，正有无数这样的图像在形成、在发生，你我是否也仅止于按下人生镜头的快门，然后漠然地擦肩而过？’”
• > 我庆幸自己消受了这样淡雅而诚挚的友情，总觉得那些影子是雪夜里浮动的暗香，幽幽散落在我疲累的笔底，十足穿山过林之后马蹄上留着的一丝原野的芬芳。
• > “摇摆伦敦之后的微醺中，萧伯纳的窈窕淑女悄悄把你带回飘着花香的剧院门口，迷惑你买一朵幽谷里的百合，然后放你独自走进这座古城的夏夜，听任你体内的欲望在星空下升温，
• > “他们的故事，于是也就只能像干干几笔写意的山水：传统的安分中透着潜藏的不羁，宿命的无奈里压住澎湃的不甘；纵然的刹那的美丽，预卜的竟也是阶前雨滴到天明的凄冷。”
• > 夜空中寒星似的眼神天生是无字的故事，藏着依恋，藏着叛逆，藏着天涯。
• > 萧姨跟老师同龄，长年穿着浅色丝绸旗袍，花白的头发梳得丝丝服帖，圆圆发髻永远插着一枝翡翠发簪，宽宽厚厚油绿得谁也舍不得雕琢，只沿着四围阳刻一道细致花边。……萧姨天
• > 周作人文章如烟雨如晚霞，阳光照得太烈恐怕要消散。幸亏他在西安说的那些话并没有写进文章里。我向来喜欢他那手毛笔字，带骨带肉，幽婉有致；我也庆幸从来没看到过他手抄毛
• > 一把扇子画一家人家在家门前扫地备茶题上“今朝风日好，或恐有人来”，他静静看了好久眼眶里泛起薄薄一层泪影说这位丰先生的画带着“传教士的爱心”！我听了一愣告诉他说丰
• > 香港是个丰硕的宝地，多少人创造传奇攀上高枝唤风呼雨，多少人甘心平凡归隐闹市自斟自吟，这期间，镁光灯下铁铸的辉煌往往化作流水的呜咽，繁华声中纸糊的淡泊反而永保圆缺
• > “也许正是Marcel Proust《追忆似水年华》里怀念儿时香气的深情。十七岁离家湖海漂泊之后，我经历了台湾白菜肥肉的克难生活，也经历了英国土豆炸鱼的清淡日子
• > 人是一个月亮，每天竭力想画成一个圆，无奈天不由人，立即又缺了一个边儿。
• > “故乡要你离它越远它才越真实，你闭目不看最清楚”
• > 醒和梦是两个故事，我知道流年偷换了多少，世 上又经过几番风雨。
• > “没有故乡，哪有归期，三十九年来故乡只在柳条细柳条长的歌词里。”“故乡只在传说里，只在心上纸上。”
• > 勿将眼泪滴入牛奶
• > 我一向很少揽镜自照，现在 住的房子里，前任房主在楼下客室的墙上装了一面很大 的镜 子，把一面墙几乎占满了，于是我每天早晨由楼上的 卧室里走下来，第一个相遇的就是
• > 故乡是祖先流浪的最后一站！
• > 断腕灭亲也是空，贺兰山上的猎人还是可以捕獐为生，蜘蛛为了自己发育连母亲也吃，到头来仍是一只蜘蛛，也没长成老虎。
• > 你常常看那本书，每隔几页就微笑一次，书合起来，微笑就夹在里面了。那是哪一年的事了？我还小，带着那么厚的一本书嫌重了，太重，只好把封面撕掉，太重，只好再把目录撕掉
• > 自我们音讯断绝以后，谁都知道中国发生了一些 什么样的事，你我道路不同，艰难并无二致。我是血火 流光 下的幸存者，冰封雪埋的幸还者，死症流行时居然有 免疫的能力，
• > 忘记背后，努力面前。多谢你的良言美意。不幸 的是，在过去三十九年之中，我做成了一个以返身观照 为专 业的人。世上岂有不回忆的作家？ 我也有过不愿回忆不敢回忆茫茫