《直面苦难》

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• > 一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。
• > 一星陨落，黯淡不了星空灿烂， 一花凋零，荒芜不了整个春天。 人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。
• > 浪漫主义在痛苦中发现了美感，于是为了美感而寻找痛苦，夸大痛苦，甚至伪造痛苦。然而，假的痛苦有千百种语言，真的痛苦却没有语言。
• > 这里没有舞台，只有空漠无际的苍穹。我们不是英雄，只是朝生暮死的众生。任何人间理想都抚慰不了生老病死的悲哀，在天灾人祸面前也谈不上什么正义感。
• > 不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。 风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色； 走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道； 登上山顶，脚下便
• > 对于沉溺于眼前琐屑享受的人，不足与言真正的欢乐。对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人，不足与言真正的痛苦。
• > 我厌恶那铁石心肠的强者，蔑视他们一路旗开得胜的骄横，只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹。
• > 没有上帝来拯救我们，因为这灾难正是上帝亲手降下的。我们愤怒，但无处泄愤；我们冤屈，但永无申冤之日；我们反抗，但我们的反抗孤立无助，注定失败。
• > 我们总是想，今天如此，明天也会如此，生活将照常进行下去。然而，事实上迟早会有意外事件发生，打断我们已习惯的生活，总有一天我们的列车会突然翻出轨道。
• > 人生在世，免不了要遭受苦难
• > 痛苦使人深刻，但是，如果生活中没有欢乐，深刻就容易走向冷酷。未经欢乐滋润的心灵太硬，它缺乏爱和宽容。 不要对我说：苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝
• > 面对社会悲剧，理想、信念、正义感、崇高感支撑着我们，我们相信自己在精神上无比地优越于那迫害乃至毁灭我们的恶势力，因此我们可以含笑受难，慷慨赴死。我们是舞台上的英
• > 多数时候，我们是生活在外部世界里。我们忙于琐碎的日常生活，忙于工作、交际和娱乐，难得有时间想一想自己，也难得有时间想一想人生。可是，当我们遭到厄运时，我们忙碌的
• > 不见她 却满怀惆怅 相逢以无言 只在梦里彼此缠绵
• > 以尊严的方式承受苦难――弗兰克
• > 幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议
• > 我的确相信，每一个人的心灵中都有这样的暗流，无论你怎样逃避，它们都依然存在，无论你怎样面对，它们都不会浮现到生活的表面上来。当生活中的小挫折彼此争夺意义之时，大
• > 苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是怀疑、否定，只要是真切的，
• > 陀思妥耶夫斯基在赌场上输掉的，却在他描写赌徒心理的小说中极其辉煌地赢了回来。
• > 这里没有舞台，只有空漠无际的苍穹。我们不是英雄，只是朝生暮死的众生。任何人间理想都抚慰不了生老病死的悲哀，在天灾人祸面前也谈不上什么正义感。当史前人类遭受大洪水
• > 德国哲人金保罗说过：“人生就像一本书。愚昧的人，一页一页的很快地翻过去，聪明的人会仔细地阅读。因为他们知道，这本书，只能读一遍。”
• > 你要清醒一点，在这世上你是独一无二的除了自己，其它的都是别人。
• > 让我们来检查一下自己，看看傻不傻，疯不疯？有各种各样的镜子可供检查自己之用：中国的传统是一面镜子，外国文化是另一面镜子。还有一面更大的镜子，就在我们身边，那就是
• > 当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类――当你写作和计算时，就是在思索。思索是人类的前途所系，故此，思索的人，超越了现世的人类。这句话讲得是非常之好
• > 假如有不平等，有两种方式可以拉平：一种是向上拉平，这是最好的，但实行起来有困难；比如，有些人生来四肢健全，有些人则生有残疾，一种平等之道是把所有的残疾人都治成正
• > 几年前，我刚刚走出沉默，写了一本书，送给长者看。他不喜欢这本书，认为书不能这样来写。照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的
• > 说到吃苦、牺牲，我认为它是负面的事件。吃苦必须有收益，牺牲必须有代价，这些都属一加一等于二的范畴。我个人认为，我在七十年代吃的苦、做出的牺牲是无价值的，所以这种
• > 一个知识分子在面对文化遗产时，必定会觉得它浩浩洋洋，仰之弥高。这些东西是数千年来人类智慧的积累，当然是值得尊重的。不过，我以为它的来源更值得尊重，那就是活着的人
• > 一般人认为，善良而低智的人事无辜的。假如这种低智是先天造成的，我同意。但是人可以发展自己的智力，所以后天的低智算不了无辜――再说，没有比装傻更便当的了。
• > 我对钱不感兴趣，花钱道是有一点点兴趣的。 打王者上分，能躺着过上分，为什么要秀呢？ 人生短短几十年，为了什么？做个金山的守财奴吗？多累啊！
• > 根据我的经验，人在年轻时，最头疼的一件事就是决定自己这一生要做什么。在这方面，我倒没有什么具体的建议：干什么都可以，但最好不要写小说，这是和我抢饭碗。当然，假如
• > 我前半辈子走南闯北，去过国内不少地方，就我所见，贫困的小山村，只要不是穷到过不下去，多少还有点样。到了靠近城市的地方，人也算有了点钱，才开始难看。家家户户房子宽
• > 不知为什么，傻人道德上的敏感度总是很高，也许这纯属巧合。
• > 我本人又是个读者，年登不惑，需要看专业书，并且喜欢看严肃的文学书，但是市面上只有七十二个故事的《十日谈》、节本《金瓶梅》，和被宰得七零八落的雷马克，还有一些性心
• > 性冲动是强大的，一受刺激就会自动表达出来
• > 那么,什么才具有价值?我认为,是一个人此生所拥有的人格、人性、灵魂或意识体。因为只有这些东西不会随肉体的死亡而消失。
• > 提到人性，安冈正笃先生曾说过，必须依“知识、见识、胆识”三个阶段来提升人性，否则任何努力都将付诸东流。
• > 人生可以说是专门为心的修行而设立的道场
• > 时间不留情，岁月如刀削，现实中又能留下点什么？
• > 对于我国的传统文化、现代文化，只从诚实的一面理解是不够的，还要从狡猾的一面来理解。
• > 还有人认为，头脑是表示自己是个好人的工具，为此必须学会背诵一批格言、教条――事实上，这是希望使自己看上去比实际上要好，十足虚伪。这使我感到了某种程度的痛苦，但还
• > 中国人还认为，求学是痛苦的，学海无涯苦作舟。学童不仅要背四书五经，还要挨戒尺板子，仅仅是因为考虑到他们的承受力，才没有动用老虎凳。学习本身很痛苦，必须以更大的痛
• > 当你真正拥有一个冠冕堂皇的字号时，真正臭美的时候就到了。有一个时期，匣子里总在称赞革命小将，说他们最敢闯，最有造反精神。所有岁数不大，当得起那个“小”字的人，在
• > 欧几里得叫奴隶给他一块钱，还讽刺他道：这位先生要从学问里找好处啊！又过了很多年，法拉第发现了电磁感应，演示给别人看，有位贵妇人说：这有什么用？法拉第反问道：刚生
• > 自然科学的成果，有一些现在的人类已经用上了，但据我所知，没用上的还很多。倘若你把没用上的通通取消，科学就不成其为科学。我上大学时，有一次我的数学教授在课堂上讲到
• > 在三年困难时期，有一天开饭时，每人碗里有一小片腊肉。我弟弟见了以后，按捺不住心中的狂喜，冲上阳台，朝全世界放声高呼：我们家吃大鱼大肉了！结果是被我爸爸拖回来臭揍
• > 我认为没有智慧、性爱而且没意思的生活不足取，但有些人却以为这样的生活就是一切。他们还说，假如有什么需要热爱，那就是这种生活里面的规矩――在我看来，这种生活态度简
• > 中国人在人际关系里找到了乐趣，我们认为这是自己的一大优点。因为有此优点，我们既不冷漠，又不自私，而且人与自然的关系和谐。中国社会四平八稳，不容易出毛病。这些都是
• > 中国人喜欢接受这样的想法：只要能活着就是好的，活成什么样子无所谓。从一些电影的名字就可以看出来：《活着》、《找乐》……我对这种想法是断然地不赞成，因为抱有这种想
• > 现在各种哲学，甚至是文化人类学的观点，都浩浩荡荡杀入了文学的领域。作家都成了文化批评的对象，或者说，成了老太太的尿盆――挨吡儿的货。连他们自己都从哲学或人类学上
• > 古有曹操《观沧海》诗篇中：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”是何其掷地有声。更有王安石《登飞来峰》：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日
• > 记录生活和不记录生活，都可以一样生活。但我为什么要记录生活呢？对于别人的意义，我不得而知。但对于我自己的意义，至少在这一刻，我还在敲打字眼的这一刻，我知道，我还
• > 一个普通的空瓶子，就这样成为了让你流泪的“艺术品”。这应该属于一些人眼中的“虚无艺术。”画面本身没有什么，没有具体的像，所有的东西，是观察者自己添加的。空的东西
• > 所以一个合理的社会脱贫方式应该是，建立最基本的社会安全体系。同时保有社会竞争上升通道，资源入口向全社会开放，使得个人能保持正常思维，有尊严的生活。 朱之文现象，
• > 一天过去了，一天又来了。这显然是幸福的。一天过去了，一天没有来，才是悲伤的。
• > 一个懂的心理学的人，一定知道打开围墙，不是简单打开了围墙，开放了空间，方便了生活，更是打开了人们心灵的围墙。心里也更舒畅了。毕竟谁也不希望处处碰“壁”，处处被“
• > 爱和恨交织在一起，恐惧和安祥交织在一起，生和死自然也交织在一起。阴婚就是人们对恐惧和爱的极致体现吧。
• > 橡树的启示是大自然中没有任何生命是孤立的。早在有人之前，树就存在了。各种生命相互联系，相互制衡，相互支援。树下的杂草为树提供的就是肥料。土壤中的微生物疏松了土地
• > 8、敏感――灵遁者L是个非常敏感的人，大家都这么认为。但没有人知道，这是什么时候开始的事情。毕竟大家不是从小就认识，即使是，也总会离开的。谁碰到什么人，谁碰到什
• > 大自然是神奇的，大自然没有贫瘠的土地。贫瘠的土地，只是缺乏生命。让很多生命积聚起来，就是一个神奇的系统。
• > 人生就是一次次爬山，你得坚持，你得找到志同道合的伙伴，你得慢慢爬到顶峰，再慢慢下来。一次爬山就是这样成功的。两次，三次，都是这样的成功的。累积起来，就是你人生的
• > 拆开围墙，更多的风来了，更多的阳光来了，更多的人来了。更多的笑声自然也会更多。抑郁的人不需要被同化，但一定需要出口。倾诉也好，走出去也好，总之出口很重要。
• > 所以有时候，我们自以为是，过多干预，过多浪费，还庸人自扰。让自然去养活你的苹果树，你会得到神奇的苹果。让所有生命保持它本能的自然坚强，是聪明人应该支持的事情。学
• > 现在回想马大爷那天说的话：“哪有那么多精力啊。迎了日出日落。自然就没有精力再去看月亮了。”这是挺富有哲理的一句话。是啊，人的精力是有限的，人的时间是有限的，人的
• > 自然有他自有的生态平衡和生态制约，没有一种生物是多余的。但当我们人类以自然不能恢复平衡的速度来伤害自然，必然会让地球生病。发烧，感冒，癌症等这些人类会得的病，地
• > 佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。
• > 沉默就常常是必要的，沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方，就像浪，舒缓下来，感悟到了水的深阔、水对浪的包容、水于浪永久的梦想意义。
• > 既然是梦想不妨就让它完美些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。
• > 午后 如果阳光静寂 你是否能听出 往日已归去哪里 在光的前端 或思之极处 在时间被忽略的存在之中 生死同一
• > 最后的练习是沿悬崖行走 梦里我听见，灵魂 像一只飞虻 在窗户那儿嗡嗡作响 在颤动的阳光里，边舞边唱 眺望就是回想。
• > 最后的练习是沿悬崖行走梦里我听见，灵魂像一只飞虻在窗户那儿嗡嗡作响在颤动的阳光里，边舞边唱眺望就是回想谁说我没有死过出生以前，太阳已无数次起落悠久的时光被悠久的
• > 有知识不能只是有对物的知识，而是得有对人的了悟。
• > 就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好？
• > 信心不指向现实的酬报，信心也不依据他人的证词，信心仅仅是自己的信心，是属于自己的面对苦难的心态和思路。这信心除了保证一种慈爱的理想之外什么都不保证，除了给我们一
• > 人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。
• > 人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中。
• > 世界是什么？如果世界被我们认识穷尽，我们一向所说的世界到底是什么呢？我想，这世界，就重叠在我们的心灵上，虽然我们不能穷尽它，但是它就在那儿，以文学的名义无止无休
• > 苦尽甜来，对，只要是苦尽甜来其实怎么都行，生生病呀，失失恋呀，要要饭呀，挨挨揍呀（别揍坏了），被抄抄家呀，坐坐冤狱呀，只要能苦尽甜来其实都不是坏事。怕只怕苦也不
• > 一个只想（只想！）使过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程，因为坏运也无法阻挡你去创造一个精彩的过程，相反你可以把死亡也变成
• > 永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死――这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。
• > 待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际是自我安慰，是暗自的祷告，是恳求与嘱咐。
• > 我是火，不是光。我会照亮你，也会烧伤你，所以，请和我保持一定的距离。在一定的距离里，你能够感受到温暖，那就够了，真的够了。
• > 我们所做的每一件事，如果不能从内心深处感到快乐，如果不能在做的时候动力满满忘记一切，做成之后感到幸福，那就肯定是哪里出了问题，不停下来检修，就一定会迷失自己。
• > 虽然习惯了独来独往，常住的城市里也没有一个朋友，但毕竟生活在这个复杂的社会里，不是从石头里蹦出来的，就算是从石头里蹦出来的，也会有猴子猴孙无穷的牵挂。所以，远的
• > 你没看错，除了被刨除的梦想，爱情也从我人生中的第一位变成了最后一位，恐怕有一天它也会像梦想一样被刨除。 不管是二十五岁前还是二十五岁之后，我眼中的自己和别人眼
• > 在网络上的好友眼中，我几乎是个24 小时写稿不停的机器人，无任何娱乐，也无任何趣味，最多睡觉之前打打拳，遇到瓶颈的时候下下象棋。 在保安的眼里，我是个购物狂，
• > 我辈是幸运的，活在没有战争而国家暴富的年代，以至任意而为，竞相逐利，不必领受胜天老师及其父祖一辈频频遭遇的屈辱和挫折；今日的青年又是不幸的：除了考试、钻营、追慕
• > 我珍惜呼吸胜于工作。你接受一件事，拒绝一件事，其实是一回事。
• > 多去博物馆有助提高国民素质，这可能是个伪问题
• > “当不成作家当画家，当不了画家，索性留长头发打大领结了事。”这是上世纪鲁迅调笑不成器的文艺青年时脱口说的话。不料此后，长头发青年还是一茬一茬冒出来：我自己，年少
• > 居然想当艺术家―这意思，不是想当谁、谁想当，却说出一种价值观：人生一世，低头上班也好，亿万资产也罢，到了你看清楚、想明白，似乎还是活色生香有滋有味当个艺术家最自
• > 物以类聚，人以群分。上城的阔人区，尤在大都会美术馆与现代美术馆一带，自亦多见卓尔不群的人：欧陆的贵公子，中东的俏王孙，更有本地大亨与富婆，然而毕竟是钱财身价惹人
• > 脚下是拟仿路易时代的鹿皮女靴，头上是高加索皮帽；明明金发碧眼，却穿一身剪裁得体的花旗袍—当我在纽约下城区人丛中目不暇接看美人，这才明白所谓艺术家先得是个动心思而
• > 木心先生的最后时光，你我都要经历，都要寂寞的求生最后落寞的放弃。
• > 你如果真的想懂，前提要有相对完整的文脉
• > 纽约下城区苏荷及格林威治村一带，最触目的人物要算是所谓“朋克”一族：彩发高翘、黑皮衣裤、女孩鼻唇穿孔、男孩佩戴耳环……他们招摇过市，自顾其美，“艺术”得一塌糊涂
• > 艺术是什么呢？有道是“江南草长，群莺乱飞”，亦好比“平畴交远风，良苗亦怀新”―艺术你不要去管它，也不必怎样去养它，有点时代的暖意，有点文化的水土，它就滋蔓生长，
• > 一座城市没有艺术家，便即意态索漠，缺滋味，一座城市有了艺术家，于是隐然骚动出异彩；城市若有春梦，恐怕是在等待艺术家，艺术家若有大梦，是到一座有艺术家的城市去―唐
• > 活着就是为了活下去，好也一日，歹也一日，总得过到旧土拢新冢的吉时，才敢谦卑地画个句号。青苔早就原谅了天气。
• > 世界在你掌中,你在谁掌上?世界在你梦中,你在谁梦里?寒雨的子夜,你用来回忆还是遗忘?你厚了,或更薄了,订明日的盛宴还是向昨日赋别?
• > 浮生看来无事，在不知道的地方，却有故事正在开始，或接近结束。
• > 世界在你掌中，你在谁掌上？世界在你梦里，你在谁梦里？
• > 使灵魂不坠的是爱，使爱发出烈焰的是冰雪人格
• > 不管往后我以何种身份与何人了结何法，宿命里永远有你一席坐榻。
• > 我坐在书房，他站在老地方，偶尔目遇，好像一个再看上辈子，一个在看下辈子。
• > 虽然繁花曲径的终点是幻灭之湖，可我愿意坚强，在湖畔种三两棵树绿树，感谢湖泊储蓄清洌的雪水，让我听到自己的生命可以发出坠石的一声。
• > 梦愈大，渊谷愈深。然而，不管还要陷溺多少年，耗费多少力气，我愿意等下去。如果，一辈子能等到一个梦，这被虚构的人生才算拥抱了唯一的真实。
• > 我们唯一遗憾是无法聚膝，然而这也不算，灵魂遥远才叫人饮憾。现实若圆满无缺，人的光华无从显现。
• > 时间面无表情地送旧迎新。诞生，不足喜；死，不必惋惜。这岸敲喜庆的锣，彼岸诵亡魂经，听到只是听到。那些被通知已到终站的人难割难舍的挣扎、终程未到却提早跳车者的诀别
• > 这也是时间最血腥的刀法，把人按在砧板上，切葱似的大切八段，哪一段喊痛再切八段，直到你习惯了死亡。
• > 世界在你掌中，而你在谁掌上？
• > 每一个人都短暂，每一桩感情都吃苦。在这两条经文面前，人还能说什么？
• > 写给你的都是凌乱的句子，就像穿了几世代的朝服，上面的纽扣掉了下了，有衣服的没扣子，拾了扣子的没衣服。
• > 把心事留在那堆喝空的酒瓶子里，然后，生活将继续，将异乡当作故乡，将流放当作远航。
• > 娘的，打架的成本越来越高，无论从时间上，还是从金钱上，打架的成功率却越来越低，于是只能过过干瘾了，比如在想像中把别人捅个血直冒、在吹牛中把别人打个满地找牙。
• > 打架的成功率越来越低，是因为打架的后果越来越重，谁都承受不起。小时候的架，恨不得断条胳膊都能像壁虎一样再长出来，而长大了的架，手稍稍重点儿可能就是终身印记，大家
• > 亲爱的，我没有未来，也不能保有记忆，而现在，也将转瞬即逝。明天，我将像个正常人一样生活。
• > 你把头歪过去，看着竖起来的世界。是的，你失去了她，是一件永远不能修复的瓷器，是一阕再也唱不下去的歌曲，是一副听了豪华七对却被劫和的牌局。
• > “立水桥修通了。如今上班只需二十六分钟就能到达，而原来需要四十六分钟，这样我想你的时间就少了二十分钟。要知道那是一天中最好的时间，我从街道上滑过，对你的思念像水
• > 一个小兄弟跟我说，他最思春的时候，只要看到带女字旁的汉字，都要产生性冲动。他是中文系的，难怪对文字敏感。
• > 这就像我们的梦，提供了生活的无限种可能，而真正付诸实现的就是可怜巴巴的几种。 你说人为什么要做梦？ 因为现实实在是太过单调乏味。你努力努力地过啊，最多也只能
• > 哪怕你觉得自己是个杂碎，那也是大熊猫身上的杂碎，尊贵又受保护。
• > 亲爱的，你知道吗？我也是个独特的人。全世界有六十多亿人，却只有我一个人知道，你是那么的好。长的街，冷的夜，交错纠缠的时间空间，没有感觉的感觉。宝贝，如果你在我身
• > 皓月当空，撒下一片清悠，我独自漫步在园中。路旁的灯光快衬着月光勾起了我的回忆。
• > 地球多大呀~，可，为什么都围着你转？那样也就算了，那，为什么要带着我的心去转？
• > 我向你求婚。我承认我会有点小私心，会想在什么时候抒发一下所谓的英雄主义。我想为你驱走厨房里令你害怕的蟑螂，以及蜘蛛；在你被老鼠吓得尖叫跳起时给你一个抚慰的怀抱，
• > 我向你求婚。做好被你嘲笑文笔简陋的准备，做好我被人当作疯子的准备，做好我用十二分的真心写成的信笺被你撕成碎片、弃于风中的准备。 我向你求婚。我神情严肃，有
• > 我向你求婚。因为我想要有一个很清澈眼神的婴儿。我们一起看着孩子长大，看他露出第一个甜美笑容，到看他牵手他的毕生最爱，直到看他把他的婴儿送到我的怀中。我们的爱和生
• > 我向你求婚。若我献出童年的奖状和心爱的玩具，少年时的日记和木吉他，成年后积累的银行卡和棋牌秘诀，全部加在一起，还是那样单薄，那，加上我全部的真诚和一生的梦想，够
• > 我向你求婚。因为我想要我的胃口习惯你做的饭菜。我乐意为你打杂，也乐意在切菜的时候加快频率只为获得你的赞扬。若都不肯洗碗了我们不必吵架，玩一盘飞行棋或者拖拉机来公
• > 每天清晨推开宿舍的窗户，就可以看见青翠幽绿的终南山在眼前浮出。不自觉地想起王维在《终南别业》里的名句：行到水穷处，坐看云起时。喜欢那样一份随遇而安的恬淡性情。事
• > 几千里的奔波,我只是来看花的。 花未央,人未老。如此,甚好。
• > 时光大度而宽容，足够让一个小生命，编制出属于他自己的梦。
• > 天光敞亮、透明。白日光幻化成无数条调皮的小鱼儿，在那些枝叶间，在林中空地上，在空地上的那些野花野草身上，蹦蹦跳跳。它们银色的影子，滑过我的发、我的眉、我的肩、我
• > 我愿意把我生命的三分之一匀出来，交给光阴，只为听听风吹，看看花开。只为在这样的黄昏底下，携一袖清风，看看云的演出。
• > 静的力量，有时比喧哗更显巨大，明明济济一堂，却似乎空旷无一物。
• > 佛不语，它坐在高高的山巅之上，一日一日，守望着红尘万丈。
• > 一桌一椅，一人一壶，斟满一个夕阳。鸟雀声稠密，一旁的胭脂花，开得沸沸扬扬。
• > 生命的灿烂也只是一日功夫。但我知道，灿烂不在时间的长短。我已记住了它的模样。昨天的风也记住了。云也记住了。鸟也记住了。
• > 我愿意把我生命的三分之一匀出来，交给光阴，只为听听风吹，看看花开。只为在这样的黄昏底下，携一袖清风，看看云的演出。
• > 我们不妨把生命中的三分之一匀出来，交给光阴只为听听风吹，看看花开。只为在这样的黄昏底下，携一袖清风，以云为舟，自由来去。
• > 花仍在，人却非。
• > 太阳出来了，从森林的东方，从海的那一边。瞬间，一个天地，仿佛启开了无数瓶香槟酒，橘色的泡沫四处飞溅。
• > 这里远离闹市。天是它们的天，地是它们的地，河水为邻，清风做伴，它们心思单纯，日子简单。 丁立梅《花
• > 今生今世，山河岁月，它只做一件事，那就是，专心致志地爱着脚下的那片土地。无论贫瘠荒凉，无论天地轮转，都不改初心。
• > 它的爱终要尘埃落定
• > 苇花褐黄，茅花雪白 ，前者慈眉善目 ，后者娴静温婉 ，都是好人家的模样 。
• > 我看见了活着的真姿态，那里面有努力，有坚守，有感恩，有知足，有坦然，还有一种，叫爱的东西。
• > 你有你的盛开，他有他的繁华。
• > 一壶春水漫桃花，满架蔷薇一院香。
• > 人呢?人的杂念太多，欲求太多。人的心，是缺着一个口的，再多的东西也填不满它 。
• > 是的，天真。每一颗草，都是天真的。它们只认真地做着它们的草，不慕热闹，不慕荣光，随遇即安，自成风景。
• > 这世上，所有的生命，原都各有各的生存智慧与本领。一只猫的智慧，该是轻轻盛放的一朵花，绿绿的一株草，一只飞翔的小虫子，一阵淡拂的清风--是灵魂的自由
• > 花仍在，人却非。 世间的缘分，原是这样的可遇不可求。
• > 生命中的遇见，如此有限，这个黄昏走了，也便永远走了，不可再相见。然浮世的追逐，却是无限的，得失名利，哪有尽头？用有限，去换无限，那是顶不划算的事。
• > 暗恋原是这般花影飘摇，迷离生动。
• > 眼泪，不知不觉滑下来，在脸颊两侧凝结成冰。都说柔情似水，水这时却失了水的温柔。那种伤怀，是蚂蚁啃骨头般的。
• > 百十里的路，他宝贝样的带给我一只桃花，眼汪着一整个春天。
• > 树站在那里，枝干上布满岁月的苔痕，顶一头蓊郁苍翠，不言不语。
• > 他不知道，所谓的尽头，其实就在他脚下，只要他肯慢下来，他就能够抵达。
• > 花未央，人未老，如此甚好！
• > 春天，在冬日的冷风中感觉起来是十分遥远的日子，但是当拔草的时候，看到那些在冬天也顽强抽芽的小草，似乎春天就在那深深的土地里，随时等候着涌冒出来。
• > 夜间一个人在仓库里，升起小小的煤炉，饮一壶烧酒，然后躺在床上，细细地听着窗外山风吹过林木的声音，才深深觉得自己是完全自由的人，是在自然与大地工作过、静心等候春天
• > 春天原来是无形的，可是借着树上的叶、枝上的芽，我们竟能触摸得如此真切！
• > 除眼前一步， 过去的繁花若梦， 未来的渺如云烟， 都是虚妄而不可得的。
• > 我到园子去的时候，发现果树像约定好的一样，几乎都抽出绒毛一般的绿芽，那些绒绒的绿昨夜刚从母亲的枝干挣脱出来，初面人世，每一片都像透明的绿水晶，抖颤地睁开了眼睛。
• > 成熟的水蜜桃有一种粉状的红，在绿色的背景中，那微微的红如鸡心石一样，流动着一棵树的血液。
• > 因为我只能看到树的外观，不能了解树的心情
• > 春天原来是无形的，可是借着树上的叶、草上的花，我们竟能真切地触摸到春天！冬天与春天不是天上的两颗星那样遥远，而是同一株树上的两片叶子，那样密结地跨着步。
• > 假如这一棵是榕树的种子，那么就要以榕树的特质来帮助种子的成长，但是不管多么努力照顾，榕树的可能性是一变成大榕树，二变成小榕树，三根本不发芽成长。
• > 除了眼前这一步、当下这一念心，过去的繁华若梦，未来的渺如云烟，都是虚妄而不可把捉的呀！
• > 我只能有看到树的外观不能了解树的心情就像我从树身上知道了春的信息但我并不完全了解春天
• > 只有永远保持春天的心情等待发芽的人，才能勇敢地过冬，才能在流血之后还能满树繁叶，然后结出比剪枝以前更好的果实
• > 所有的果都会长得不好，为了结出更好的果，母株总要有所牺牲。
• > 天下太平的线索，就是每一个人都确立了生命的好品质，可叹的是，这个社会愈来愈重视包装而忽视品质了。
• > 海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般地穿过乌云，翅膀掠起波浪的飞沫。看吧，它飞舞着，像个精灵――高傲的、黑色的暴风雨的精灵，它在大笑，它又在号叫……它笑那些
• > 在苍茫的大海上，狂风卷积着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲的飞翔。
• > Это смелый Буревестник гордо реет между молний над ревущим невно морем； то кричи
• > 来吧！让暴风雨来得更猛烈一些吧！
• > 天上也是皎洁无比的蔚蓝色，只有几片薄纱似的轻云，平贴于空中，就如一个女郎，穿了绝美的蓝色夏衣！而颈间却围绕了一段绝细绝轻的白纱巾。我没有见过那么美的天空！
• > Глупый пингвин робко прячет тело жирное в утесах…… Только гордый Буревестник рее
• > Над седой равниной моря ветер тучи собирает. Между тучами и морем гордо реет Бур
• > 只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在地，在泛起白沫的大海上飞翔！
• > 这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲地飞翔；这是胜利的预言家在叫喊：――让暴风雨来得更猛烈些吧！
• > 海鸥也在呻吟着，——他们这些海鸥啊，享受不了生活的战斗的欢乐：轰隆隆的雷声就把他们吓坏了。
• > 当暴风雨来的更猛烈些吧！
• > 一会儿翅膀碰着波 浪，一会儿箭一般地直冲向乌 云，它叫喊着――就在这鸟儿 勇敢的叫喊声里，乌云听出了 欢乐。在这叫喊声里――充满 着对暴风雨的渴望！在这叫喊 声
• > 这个敏感的精灵，――它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云遮不住太阳，――是的，遮不住的！
• > 让狂风暴雨来的更猛烈些吧。
• > 我们绝大多数凡人，独自感叹天赋不足、创造不够什么的，其实都是幻觉。问题归结到最后，无非就是一懒，二拖，三不肯读书，如此而已。
• > 许多时候，热爱来自于永不得到或即将失去的恐惧。
• > 有件事我们必须明白――从现在到30岁，我们都必须为生活而进行各种尝试，防止堕落。置身于生活之中。我们必须打一场漂亮的战争，我们一定要成为有出息的人，尽管前现在我
• > 说到底，每个人或多或少，都同时抱有两种倾向：要么是包法利夫人这个矫情的心思活络的烂漫派，要么第福楼拜这个反省往昔、决心不再矫情、觉得吧自己已经成熟了、却又不免对
• > 欧阳修被人问起怎么写文章，回答：“无他术，唯勤读书而多为之，自工；世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能见之。”
• > 虽然世事无常，你可能非常忙碌，没时间慢慢琢磨过程，但你还是有机会，在迅速的无聊和漫长的趣味之间做选择。
• > 字如米，文如饭，诗如酒。
• > 生活在自然里，批拂着风雨般的苦难，像花朵一样。
• > 枭雄们之所以可怕，不在于他们的邪恶或独裁，而在于他们那些迷人的部分：于是，他们能把更多的人推动/引导/煽动向邪恶。
• > 如果要探寻词语意味变化的端倪，大概有这么个规律：大致上，人民都有涂鸦和戏噱的欲望。所以，讲一个庄严端方的词扭走了形串变了味，是人民所喜闻乐见的。而最庄严、最端方
• > “凭倚竹窗茫然看着流水的艺妓的姿态使我喜。卖宵夜面的纸灯寂寞地停留的河边的夜景使我醉。雨夜啼月的杜鹃，阵雨中散落的秋天木叶，落花飘风的钟声，途中日暮的山路的雪，
• > 棠棣花早已散谢，新树的青荫骤然黯淡了。久开不败的杜鹃花也稍稍消退了颜色。这时，松的绿渐次弥漫开来，金色的花粉，随风似烟雾般飘飞。时令进入五月，也过了旬日，要是爱
• > 棠棣花早已凋谢，新树的青荫骤然黯淡了。久开不败的杜鹃花也褪了颜色。这时，松的绿渐次弥漫开来，金色的花粉，随风似雾般飘飞。
• > 二十年后的今日，已高及来青阁的檐边，以至遮蔽了秋暮之夕阳攒射的窗牖。此常绿树其叶似冬青，园丁称它为小贺玉木，我不知小贺玉为何物。一日，查常置于座右“萩之家”先生
• > 我们的将来，除却我们的过去，不会再有别的可靠之途了
• > “一边将这些草木风景至于眼前，一边拼命建造西洋式的建筑和桥梁，从上面木然地观看莲花、红鲤和鱼鳖。我实在难以解释现代人的这种心理……现代这种状态不能不说是从根本上
• > 昨天的一切都值得怀念，为什么一定要追究事情的是非，探明彼此的过错呢。
• > 有人说，这是邻家厨下烧苹果、煮蜂蜜之味漏泄而来。其实，这是先考来青山人往年由沪上携归的江南一奇花，乘着我们这里初夏的清风，带着满溢的甘甜，放出诱人的香气。起初为
• > 大凡一旦深爱一物，就会锲而不舍，欲罢不能。所谓入三昧之境即此之谓也。我省察自身，愧其疏懒之性终不可至矣。
• > “被邀请去不想去的剧场看不爱看的戏剧，被招到不想去的别墅吃不想吃的饭菜，还要再三称谢而退出，真是苦上加苦。不会饮酒，到了时候也要痛饮一番，看作是人世间不可躲避的
• > “鸡蛋、洋葱酱汤、小鱼、腌茄子。于今日世上，食此亦如吃全席。”
• > 这香味既不似梅花、梨花般高洁淡雅，也不似丁香、蔷薇般清凉爽净，更不似百合般馥熏恼人。
• > 她说：“如果我有爱情，我就是锦上添花；如果没有，我也是一块锦。”
• > 她有钱，过着优雅的生活。裙子只穿法国牌子，开着路虎，自然透出一份难得的华美气质。却形单影只。
• > 张学良和赵四结婚时，两个人五六十岁了，在基督教堂里，摆满百合花，很多镁光灯闪烁。有人问张学良想说什么。他憋了半天，只说了一句最深情的话：她是我永远的姑娘。
• > 人间的修行，洁净大概最难
• > 其实她一开始就知道，所有的爱情都适合当标本在最美的刹那，戛然而止然后，像琥珀一样，凝固于最美的瞬间。在那一刻，她和他，如此炽烈的相爱着。没有猜忌，没有敏感，没有
• > 如果心情粗糙，喝千金的茶，也是树叶。多像爱情，一眼看上去，喜欢了，上刀山下火海也值了。不喜欢，你给我命我也觉得贱气。
• > 世上最难的事就是求而不得。于是苦苦求，牵牵绊绊，坚守着自己对爱情的坚持。其实是坚守自己一个早就失去的阵地。坚守是一种高贵的品质。坚守还是：所有人全走了，全撤了，
• > 说一些犯贱的话，做一些犯傻的事，从不知羞耻。哭着求他，和他撒娇。 没有底线。
• > 若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
• > 早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇
• > 不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。
• > 从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。
• > 秋天，无论在什么地方的秋天， 总是好的。可是啊，北国的秋， 却特别地来得清， 来得静，来得悲凉。
• > 象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条
• > 秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产。
• > 秋天，这北国的秋天，我留的得住的话，我愿意把生命的三分之二折去，换取一个三分之一的零头
• > 南国之秋，当然也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不一，四味不永，比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，
• > 可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正象是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
• > 一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名
• > 秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总是看不饱，尝不透，玩赏不到十足，秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合式的。
• > 在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐
• > 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别来得清，来得静，来得悲凉。
• > 在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。
• > 秋并不是名花，也并不是美酒。那一种半开半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
• > 江南，秋当然也是有的，但是草木调零的慢，空气来得润，天的颜色都显得淡，并且时常多雨少风。
• > 扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就
• > 我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
• > 不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真，曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘，悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。
• > 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
• > 沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
• > 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。
• > 可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。
• > 长歌当哭，是必须在痛定之后的。
• > 我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的,然而我还不料,也不信会下劣凶残到这地步。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖
• > 不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。——鲁迅《纪念刘和珍君》
• > 我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我最大的哀痛显示于非人间，使它们快意于我的痛苦，就讲这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
• > 要么在沉默中爆发，要么在沉默中灭亡。
• > 惨象，已使我目不忍视了;流言，尤使我耳不忍闻。——鲁迅
• > 我向来是不惮以最坏的恶意，来推测国人，然而我还不料，也不信竟会凶残到这地步。
• > 时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作"流言"的种子。至
• > 时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的。
• > 然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知
• > 我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的。
• > 我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。
• > 她不是“苟活到现在的我“的学生，是为了中国而死的中国的青年。
• > 苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然 而前行。
• > 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。
• > 在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。
• > 在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持这个似人非人的世界
• > 既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。
• > 我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。
• > 四处走走，你会热爱这个世界。
• > 一定要爱着点什么，它让我们变得坚韧、宽容、充盈。业余的，爱着。
• > 一天晚上，铺子都关了，街上已断行人，路灯照着空荡荡的马路，而远远的一个理发店标记在冷静之中孤零零地动。这一下子把你跟世界拉得很近，犹如大漠孤烟。
• > 活着，就还得做一点事。 我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。
• > 我不是不食人间烟火，不懂感情的人。我不喜欢那种口不臧否人物，绝不议论朝政，无爱无憎，无是无非，胆小怕事，除了猪肉白菜的价格什么也不关心的离退休干部。这种人有的是
• > 哪里有鲜花，就到哪里去。
• > 我当了一回右派，真是三生有幸。要不然我这一生就更加平淡了。
• > 人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦 脸的，干吗呢？
• > 写字作画，首先得有激情。要有情绪，为一人、一事、一朵花、一片色彩感动。有一种意向、一团兴致，勃勃然郁积于胸，势欲喷吐而出。
• > 走在路上，间或也能见一个钉碗的，之故之故拉他的金刚钻；一个补锅的，用一个布卷在灰上一揉，托起一小勺殷红的熔铁，嗤地一声焊在一口三眼灶大黑锅上；一个皮匠，把刀在他
• > 我在香港时全像一根落在泥水里的鸡毛，没有话说，我沾湿了，弄脏了，不成样子。忧郁，一种毫无意义的忧郁。我一定非常丑，我脸上线条零乱芜杂，我动作萎靡鄙陋，我不跟人说
• > 一定要爱点什么，它让我们变得坚韧、宽容、充盈。业余的，爱着。
• > 写字作画,首先得有激情。要有情绪,为人、一事、一朵花、一片色彩感动。有种意向、一团兴致,勃勃然郁积于胸,势欲喷吐而出。爱,是一件非专业的事情,不是本事,不是能力
• > 鸟为什么要“遛”？不遛不叫。鸟必须习惯于笼养，习惯于喧闹扰攘的环境。等到它习惯于与人相处时，它就会尽情鸣叫。
• > 活着，就还得做一点事。
• > 凶恶和滑稽往往近似！
• > 记得旧时好，跟随爹爹去吃茶。门前磨螺壳，巷口弄泥沙
• > 过去的伤痛时间一定会慢慢冲淡，但是你的存在与忏悔也时时刻刻提醒著彼此那错误的巨大和不可抹灭，辛苦自己也少不了拖累对方。这出戏，解铃还需系铃人。当你有一天真能够重
• > 最终，不完美突显了完美，完美却乞求著不完美。
• > 当然，我也皇帝不急急死太监的点过了他，心想这么可爱的一对，也不是什么背叛偷吃的大问题，更不是谁不爱了谁，相处上，总是有需要互相调整协调的地方嘛。男生总是比较粗枝
• > 也许是放下了心中的疑惑和感伤，他僵硬的肩膀线条也放松柔软了。我说那晚上我们大家去Legacy看表演吧！在糯米团好不容易再次合体的精彩表演中，他举起了手机，录下了
• > 人真的是自私的，许多我们对别人的好和付出，也只是为了满足自己感觉上很牺牲奉献的成就感，许多的努力，就算假扮成为了顾全大局的样貌，到头来也只是为了证明自己的好。不
• > 我心里一点并不感到意外，只是对于像她这样的女生，总是活力充沛、正面阳光、乐在付出，却也还是会感觉疲惫而惊讶。原来爱情它真的不是取之不尽、用之不竭的万年能源，即便
• > 「台上一条虫，台下一条龙」，过与不及的人生实践者。
• > 在爱里我们多是无奈，只是你能不能忍住熬过，有没有用对适合的方法而已。
• > 不管在后宫内，还是我们的现实生活中，不就是为了爱。那些想要阻挡、破坏我的爱的女人，那些明明知道我的存在却不把我放在眼里的女人，用着青春无邪的笑容、涉世未深的单纯
• > 他还说她为了他深入简出、放弃了夜夜笙歌的放纵玩乐，洗手做羹汤，两个人每天窝在淡水的小窝里，过著自己的幸福日子。当然有时候也小小斗嘴，但总是在很短时间就可以化解，
• > 对于一个你曾经付出那么多的人，又何必恨他甚或老死不相往来呢？愚蠢的骄傲与自尊是为自己设下的邪恶牢笼，放过别人也许才是真正地放过了自己。
• > 在看来万里晴朗无云的天空下，他们度过了好多个年头，所有朋友都当他们是天生一对活宝，怎么猜也不会猜到，每扇家门阖上之后，都还是有属于自己的苦恼。
• > 这一次又一次看来鸡毛蒜皮的小事情，好像无伤大雅，因为人生总是充满了突发状况，有的时候天不从人愿，有时念头转的比嘴巴更快，有时候有时候，总是有时候，说的总是比做的
• > 我也很疯啊，虽然大家看不出来，但是我的疯狂随时为爱淋漓尽致的表演著，只有家里的男人看得到，这精彩绝伦的Drama Queen Show Time，我可以想像如果
• > 而男人从没我们想像的聪明，女人也不必楚楚可怜，总有一天，真爱会战胜一切。
• > 女人都是疯的啊，我无奈的承认。每一个女人，不论她的外表姿态谈吐学识个性经历，不论她看起来多么聪明伶俐善解人意优雅从容，她毕竟还是女人，女人遇上了爱，就会疯。 可
• > V是个帅哥，就是那种一眼看过去，快速在三秒钟以内来回扫描后，绝对不会有任何一个小漏洞让你皱一下眉头的那种男生。工作也是人人称羡、时间自由的设计行业，跟他聊什么，
• > 只是那疯狂外衣是有可能褪去的，在屡次确认心里的安稳和安全感之后，在不再怀疑自我和逐渐了解自己之后，在愿意敞开心胸接受自己的不完美之后。关于这题人生功课，女人为难
• > 这样的男生，已经几乎要符合「单纯又可口」的需求了。所以很快的，在一次朋友的聚会当中，聪明如她，只花了一点点精神、轻松布网，就把他逮捕到手了，简直易如反掌。
• > 人似乎不能没有依恃，没有寄托。一个古老的传说是，人是半神半兽的生灵，每个人的心中都活着一个上帝。人在谋杀上帝时，也就悄悄开始了对自己的谋杀。
• > 说说虚无。虚无是某些现代人时髦的话题之一，宏论虚无的人常被划为一党，被世人攻讦或拥戴。其实，党内有党，至少可以二分。一种是建设性执著后的虚无，是呕心沥血艰难求索
• > 人类常常把一些事情做坏，比如把爱情做成贞节牌坊，把自由做成暴民四起，一谈起社会均富就出现专吃大锅饭的懒汉，一谈起市场竞争就有财迷心窍唯利是图的铜臭。思想的龙种总
• > 虚无之外，还有迷惘，绝望，焦虑，没意思，荒诞性，反道德，无深度，熵增加，丧失自我，礼崩乐坏，垮掉的一代，中心解构，过把瘾就死，现在世界上谁怕谁……人们用很多新创
• > 蹩脚的理论家最常见的错误，就是不懂得哲学差不多不是研究出来的，而是从生命深处涌现出来的。他们不能感悟到概念之外的具象指涉，不能将概念读解成活生生的生命状态，跃然
• > 如果让耶稣遥望中世纪的宗教法庭，如果让爱因斯坦遥望广岛的废墟，如果让弗洛伊德遥望红灯区和三级片，如果让欧文、傅立叶、马克思遥望苏联的古拉格群岛和中国的“文革”，