《隐身衣(杨绛书籍)》

章节列表

• > 凭一己的经历，沾沾自以为独具冷眼，阅尽人间，安知不招人暗笑
• > 消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可
• > 事若求全何所乐
• > 想的越周到，要求也越多，干脆连隐身衣也不要了。
• > 礼貌即是距离，人与人之间必须维持一定距离。礼貌亦是基本是非观，什么该做，什么不该做。越文明越注重礼貌细节。
• > 旨在发现，而非佩戴
• > 往往小人物的世界才只有他一个人那么大。
• > 成年人量力而为，不用好高骛远，无论得到什么，都弥足珍贵，一切都是最好，地球也是全太阳系最美丽的：我们有唯一的蔚蓝色大气层在太空中闪烁。
• > 抱怨之前，仔细想想，人家是否已经做得很好。
• > 馋非罪，反而是胃口好，健康的现象，比食而不知其味要好得多。
• > 人贵自立，人到无求品自高，做人背脊骨要硬。
• > 很多事，说不出口，一个迟疑，已经失去机会，随即发觉，不说也不影响什么，反而省事，索性再也不发一言。
• > 忍耐当然需要勇气，不然不会有大勇若怯这句话。 终有一日要撒手的吧，不如趁早自由自在，忘记过去，努力将来。 明明互相痛恨，而且也不打算隐瞒，但是照样坐在同一张台子
• > 求仁得仁，还有什么好说的。
• > 我们坐在舱前，因了那隆起的顶棚，仿佛总是昂着首向前走着似得；于是飘飘然如御风而行的我们，看见那些自在的湾泊着的船，船里走马灯般的人物，便像是下界一般，迢迢的远了
• > “别信那些日夜思想的哲学者，他们只会制造诈伪的辩言”
• > 我不常看见他的笑容，他的脸老是那么幽静和真诚，皮下却烧着亲热的火把。
• > 秦淮河的水是碧阴阴的；看起来厚而不腻，或者是六朝金粉所凝么？我们初上船时，天色还未断黑，那漾漾的柔波是这样的恬静，委婉，使我们一面有水阔天空之想，一面又憧憬这纸
• > 我的心不是一条清静的荫道，而是十字街头呀！
• > 只有在事情正来的时候，我们可以把捉它，发展它，改正它，补充它:使它健全，谐和，成为完满的一段落，一历程。
• > 白光嬗为飞烟，已是影子，有时连影子也不见。有时微风过来，用纤手挽着那影子，它便袅袅的成了一个软弧但她的手才松它又像橡皮带儿似的，立刻伏伏帖帖的缩回来了。
• > 其实我们都是一样，都也跳不出如来佛祖的手掌心（自己），可是有些人却会一个跟头十万八千里
• > 大丈夫也罢,小丈夫也罢,自己其实是渺乎其小的,整个儿类只是一个小圆球上一些碳水化合物。
• > 这儿没有力，只有机智；真正的力不是修饰可得的。我们所能希望的只是：说的少，说得好。
• > 走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。
• > 白天你一定要做的事一定要说的话，现在都可以不理这就是独处的妙处
• > 野花遍地是：咋样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
• > 无论阅读何等优秀的作品，势必受到读者年龄 经历或修养的种种制约。因此毫不足怪，任何人都有感到费解的时候。尽管这也并不值得骄傲，但至少应该比自欺欺人，故意装出一副
• > 纵使再心爱的女人，同其交谈一小时便觉得乏味。
• > 天国之民首先应不具有胃袋和生殖器。
• > 不要使我穷得粒米皆无,不要让我富得熊掌食厌。 不要让采桑农妇都对我嗤之以鼻,不要使后宫佳丽亦对我秋波频传。 不要让我愚昧得麦菽不分,不要使我聪明得明察云天。 不
• > 我们哭过、疼过、迷茫过，但总有一天会以另一种方式得到补偿。
• > 我们都是芸芸众生里的一只蚂蚁，却仍要努力找寻一点存在的价值。因为，这世界太大，生命太短，要尽量活成你想要的样子才对！
• > 你有情有义，我必不负你赤诚真心
• > 什么是答案？我想，时间 便是答案
• > 该亲吻的时候就不要说话,该拥抱的时候就不要吵架,别轻易放开手,因为你永远不会知道天和意外哪一个先来。
• > 那个曾经你以为念念不忘呢人，终会在念念不忘里淡褪成一个爱过的符号。每一段青春都会苍老，而我希望记忆里的你一直都好
• > 爱情这东西三分天注定是缘，七分靠争取是份
• > 你是谁？ 找到你的信仰了吗？ 谁是你灵魂的主宰？ 如何与大自然愉快相处？你愿意与谁同行？人为什么痛苦？如何获得幸福？人生有许多的原本与后来，有些事，似乎真要随着
• > 失败是成功的夜间部.他会让我们看到，听到想到嘈杂又忙碌的白天所看不到，听不到，想不到的东西，而那个东西往往又是生命中最核心的价值，它让我们敢怀疑自己，反抗自己，
• > 做一个慷慨而温暖的人，做一个能带给别人快乐的人.失败之后，才能找到真正的快乐和信仰
• > 我们有太多的时候，以最初的印象当做是终身的判断，没能给对方再一次的机会，也让自己失去机会。人生百忌―忌主观地以偏概全，以一时的成败论英雄，以早年的印象论永远！
• > 我总是要提醒自己，春夏后必有秋冬，新蕊后必定枯萎。人的一生既长且短，若不是借着记忆与书写，我将会变成一个如何世俗的俗人？
• > 莎士比亚有一名句：“‘脆弱’呀，你的名字叫做‘女人!’”但这脆弱，并不永远使女人吃亏。越是柔韧的东西越不易摧折。
• > 禅家形容人之开悟的三阶段：初看山是山、水是水，继而山不是山、水不是水，终乃山还是山、水还是水。
• > 名士风流，以为持螫把酒，便足了一生，甚至于酣饮无度，扬言「死便埋我」
• > 秋风起时，树叶飒飒的声音，一阵阵袭来，如潮涌，如急雨，如万马奔腾，如衔枚疾走：风定之后，细听还有枯干的树叶一声声的打在阶上。秋雨落时，初起如蚕食桑叶，窸窸嗦嗦，
• > 菜根谭所谓「花看半开，酒饮微醺」的趣味，才是最令人低徊的境界。
• > 生而喜怒不形于色，那天赋实在太厚了。
• > 汗牛充栋，未必是福。丧乱之中，牛将安觅?
• > 朱门与蓬户同样的蒙受它的沾被，雕栏玉砌与瓮牖桑枢没有差别待遇。地面上的坑穴洼溜，冰面上的枯枝断梗，路面上的残刍败屑，全都罩在天公抛下的一件鹤氅之下。雪就是这样的
• > 人总是要斗的，总是要钩心斗角地和人争逐的。与其和人争权夺利，还不如在棋盘上多占几个官；与其招摇撞骗，还不如在棋盘上抽上一车。
• > 虽说物以类聚，但不速之客甚难预防。“夜半待客客不至，闲敲棋子落灯花”，那种境界我觉得最足令人低徊。
• > 别人的狼狈永远是一件可笑的事，被狗所困的人是和踏在香蕉皮上面跌跤的人同样的可笑。
• > Marcus Aurelius说:“每天早晨我离家时便对自己说:‘我今天将要遇见一个傲慢的人，一个忘恩负义的人，一个说话太多的人。这些人之所以要这样，乃是自然的
• > 人在大病时，人生观都要改变。我在奄奄一息的时候，就感觉得人生无常，对一切不免要多加一些宽恕，例如对于一个冒领米贴的人，平时绝不稍予假借，但在自己连打几次强心针之
• > 假如人生本来像戏，结婚典礼便似“戏中戏”，越隆重则越像。
• > 因此我发现了一般人处世的一条道理，那便是:可以无须让的时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损；在该让的时候，则不谦让，以免损己；在应该不让的时候，则必定谦让，
• > 我觉得我们几乎是天天在过万愚节。舞文弄墨之辈，专作欺人之谈，且按下不表，单说市井习见之事，即可见我们平日颇不缺乏相绐之乐。
• > 我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。
• > 法国国王查理九世时的大诗人龙沙有这样的诗句：当今世上谁也没我那么厌恶猫我厌恶猫的眼睛、脑袋，还有凝视的模样一看见猫，我掉头就跑。
• > 其实“养儿防老”、“我养你小，你养我老”的观念，现代的人大部分早已不再坚持。羽毛既丰，各奔前程，上下两代能保持朋友一般的关系，可疏可密，岁时存问，相待以礼，岂不
• > 相传法国皇帝路易十四写了一首三节联韵诗，自鸣得意，征求诗人批评家布洼娄的意见，布洼娄说：「陛下无所不能，陛下欲做一首歪诗，果然做成功了。」
• > 有人说：「在历史里一个诗人似乎是神圣的，但是一个诗人在隔壁便是个笑话。」这话不错。看看古代诗人画像，一个个的都是宽衣博带，飘飘欲仙，好像不食人间烟火的样子，「辋
• > 正如汪曾祺在《人间滋味》中写的：看看生鸡活鸭、新鲜水灵的瓜菜、彤红的辣椒，热热闹闹，挨挨挤挤，让人感到一种生之乐趣。”
• > 或许对于老一辈的人来说，时间就是最美的情书吧。
• > 人生如梦，我投入的是真情。
• > 其实只要你愿意说，无论说什么，哪怕是他们听不懂的东西，他们也都愿意当那个捧场的倾听者的。
• > 人不要为了挣钱太过辛苦，有了一定的积蓄就可以多出去看看、走走，世界很大、很美好。-《人间滋味》
• > 有时看到一枚水果、一棵菜、一盆用心做出来的食物、一篇好的散文、一首好诗，总令你眼前一亮，像看到一个出落得与众不同的人，有她独特的修养和容貌，让人心生爱慕，想一个
• > 人不需要活太多样子。你认真做一件事，会解释所有的事。
• > 时无英雄，竖子成名。不怪时代，不怪竖子。怪你以为的时代标尺，还有你的视线范围。
• > 真正的朋友，要有无数次的交谈。
• > 我在等下一阵风。下一阵风来过以后，世界还是这个世界。我还是我。我不常有愿望了。因为我慢慢进入了我的生活。
• > 对孩子最好的引诱是让他们去阅读。这样就算他们遇到糟糕的事，也会知道还有个备份的世界，那里有备份的梦想、备份的宁静、备份的诗句，还有备份的爱情。
• > 遇到喜欢同一本书的人，总比遇到喜欢同一件衣服的人来得更有默契感。个体和个体是很独立的，书是很好的介质，让彼此知晓是同类。信赖跟心灵有关的东西，而不是跟皮肤有关的
• > 一定有很多东西lost in translation. 如果你对交流有所要求。人的交流里，最终的不可到达性， 在那里放大了。然而意识到这一点――永不可到达，就也
• > 有时候时间是一个略有荒诞的标尺。今天和一个朋友讨论，从远古到现在，所有空气里的信息并没有消失，只是换个方式继续存在，从一种尘土到另一种尘土。你呼吸的空气，也曾是
• > 因为反对独裁而意淫独裁，因为反对审查而支持肤浅。 这就是误解与偏离。连敌人都找不准的反对，就是另一种支持。文明就是这么衰落的。大家爱热闹，终究是荷尔蒙过剩。我们
• > 或许再过个几十年，你会记得这段故事。并不是记得它的结局，而是故事里最明亮而又失落的瞬间。我们经历的这些年岁，甚至，生活本身，都可能是不真实的。可你知道的――那些
• > 好的关系，就是两个人在一起的状态，给生命赋予一种原本不可见的形式。多数社交都是值得去避免的，我们并不会有那么幸运，一直遇到可说话的人，平庸的交流，尽管没有恶意，
• > 死亡是一种绝对灵感。而这灵感是世代永恒存在的，是不灭的。在等待它降临的过程里，人完成了一生。
• > 书是备份的另一个世界。
• > 你得选择一种生活方式――成为孤独的不合群者，或是抱团的庸众。
• > 极权的恶，并不是它造成了人性的恶。而是让人在绝境里放大了人性的恶。 如今是不同的绝境，多样的绝境。极权、资本、生态、生存。多样了，所以恶也分散了。分散以后，痛也
• > 懒都是因为才能不够。真正有才能的都不懒，因为他们能在许多时刻感受那种天命，然后不可遏制地开始。可以很响亮，也可以很平实。他们如果停顿，也是因为蛰伏，不是懒。他们
• > 看见了就该背着，忘掉就是罪孽。如果是这样，我们都会完整的下地狱，没有人能上天堂。
• > 语言自有其意愿，当它以视觉形象伫立的同时，也在以声音的方式延宕。前者像谶，是被时间冷却后的墓碑；后者像纬，是对于未知的攀缘和缠绕。
• > 那夕阳美到出乎我的意料，紫红中有一种温柔震慑了我的心，饱满而圆润则有一种张力，温暖了我连日来被误解的灰暗。 我突然感到舍不得，舍不得夕阳沉沦。
• > 梦想在生命中是非常重要的东西。为什么非常重要?因为只有梦想可以使我们温暖，只有梦想可以使我们有希望，只有梦想可以使我们保持充沛的想象力与创造力。 “保持梦想”就
• > 作为平凡人的喜乐，就是每天在平淡的生活里找到一些智慧的鱼，时时在凡俗的日子捞起一些美好的鱼。
• > 我最喜欢四月的阳光，四月的阳光不愠不火，透明温润有琉璃的质感。 四月的阳光使每一株草都是翡翠繁生，在土地上写着明日之诗，诗章湛蓝一如海洋。 四月还是四月，温暖的
• > 如果流星是一个人的陨落，那么浩渺的天空就对应着广阔的大地，人的群落就是星星的聚散，这样想时，我们的离恨别情便淡泊了许多。
• > 春天的感觉，使人在霜雪侵凌的日子，保持着希望。 美的化身，使人在尘俗淹没的生活，保有着光芒。
• > 我们总喜欢听蝉，因为蝉声里充满了生命力、充满了飞上枝头之后对这个世界的咏叹。如果在夏日正盛，林中听万蝉齐鸣、会使我们心中荡漾，想要学蝉一样，站在山巅长啸。
• > 缺憾有时比圆满更美
• > 这就是为什么在真实相爱的情侣之间，一朵五块钱玫瑰花的价值，不比一粒五克拉的钻石逊色的原因。
• > 在不能进的时候，何妨退一步看看。 在被阻碍的路上，何妨换一条路走走。 在被苦厄围困时，何妨转个心境体会体会。 天下没有永远的黑夜呀！黎明必在黑夜之后，那时就会气
• > 幸福快乐不是一个结局，只是一个方向罢了。我们只能说一直在往那个方向走，而不能说是在朝那个结局前进。 只要我们去除心的葛藤，不断追求幸福的方向，就不只是让我们从黑
• > 人生就好像手中的一块玉，如果没有握过许多泛泛的石头，就不能了解手中的玉是多么珍贵了。
• > 光是充沛的爱还是不足的，与爱同等重要的是努力的实践与真实的表达，没有透过实践与表达的爱，是无形的、虚妄的。
• > 在我贫困的童年时代、颠踬无依的少年时代、踽踽独行的青年时代，我还能向往生命的美好，一直保持单纯的初心，因为我相信“人间有味是清欢”。 清欢，永远不会失去，只要我
• > 唯有像花的人，才有资格卖花。
• > 只要你心底有一口泉涌的井，还怕会被寒冷的雪封埋吗？
• > 每个人设若都有一千支银针，不巧失落了一支，不必伤悲，因为我们还有九百九十九支银针，它们仍然能散发光芒，正如天上繁星万盏，有时雨天少了一颗，其他的还是会为我们放光
• > 我们之所以无畏，是因为我们可以把生命带进我们的心窗，让阳光进入我们的心灵，洗涤我们身心的尘埃，让雨水落入杂乱的思绪，使我们澄明如云。
• > 过年的记忆，对一般人来说当然都是好的，可是当一个人无法过一个好年的时候，过年往往会比平常带来更深的寂寞与悲愁。
• > 在岁月的拖磨里，我们逐渐看见隐藏在“常”的面具中那闪烁不定的“变”的眼睛。我们仿佛纵身于大浪，虽然紧紧抱住生命的浮木，却一点也没有能力抵挡巨浪，只是随风波浮沉。
• > 一啄一食，莫非前定；一哭一笑，皆是因缘。
• > 那美丽的紫红夕阳，使我想起水墨画左下角的落款的印章。 如果我们的每一天是一幅画，应该尽心地着墨、尽情地上彩、尽力地美丽动人，在落款封印的时候，才不会感到遗憾。对
• > 佛家有一种境界：当世界无情时我多情，当世界多情时我欢喜
• > 眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到宁静和谐；鼻要清欢，找不到干净空气；舌要清欢，找不到蓼茸蒿笋；身要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心
• > 不管你从哪里里、到哪里去，人生不过就是这样，追求一个更好的，更具有精气神和灵气的自己。
• > 在风中跌倒、在爱中流泪，都是我们人生中不可避免的旅程。
• > 只要我们去除心的葛藤，不断追求幸福的方向，就不只是让我们从黑暗之地走向光明，而是从一个光明走向另一个光明。
• > 所有的名花都曾是乡野的小草，即使是最珍贵的兰花，也是从高山谷地移植而来，而那名不闻世的野草，如果我们有清明的心来看，不也和名花无殊吗? 自然的本身是平等无二的。
• > 当我们发现，无论任何形式的跌倒，都是由于自己的不小心，而不是去找借口时，这时我们就长大了。
• > 阴晴圆缺，是月的轮回；悲欢离合，是人生的情结。
• > 想起了台湾作家三毛，三毛爱浪游，三毛的足迹遍布全世界，三毛的长发沾得什么风都有。三毛一来到周庄就哭了，三毛搂着周庄像搂着久别的祖母。三毛心里其实很孤独。三毛没日
• > 淫雨在户外哭泣，瘦叶在窗前瑟缩。这一个孤独的日子，我想念我的母亲。有三只眼睛隔窗瞅我，都是那杨树的眼睛，愣愣地呆呆地瞅我，我觉得那是一种凝视。我多想像一个山东汉
• > 荣城地区一个靠海边的小小村庄的山东汉子们，该是这样跟他们的老母亲说话的么？我常遗憾它之对于我只不过是“籍贯”，如同一个人的影子当然是应该有而没有，其实也没什么，
• > 母亲分明是用她的心锲而不舍地衔着一个乐观。那乐观究竟根据什么？当年的我无从知道，如今的我似乎知道了，从母亲默默地望着我们时目光中那含蓄的欣慰。她生育了我们，她就
• > 我就是如此展示着真实的自我，为了那许多未说出的话，为了那无法得到满足的命运。
• > 你所给的在乎，就是这样的结局
• > 小说和历史的关注，或许不同之处在于，无论时代怎么惊涛骇浪，人的小日子，还是一样要过。
• > “一均之中，间有七声。”正是这些零落的声响，凝聚为大的和音。在这和音深处，慢慢浮现出一抹时代的轮廓。这轮廓的根本，叫作民间。
• > 历史于南京像是一道符咒。成败一萧何。走在中山大道上，体会了民国子午线的悠长与幽深。法桐叶子将阳光筛在你身上，却也有一丝凉意。这凉意也是许多年积淀来的。
• > 世界上高级的人很多，有趣的人也很多，又高级又有趣的人却少之又少。高级的人使人尊敬，有趣的人使人喜欢，又高级又有趣的人，使人敬而不畏，亲而不狎，交接愈久，芬芳愈醇
• > 不要问我的心里有没有你，我的余光里全都是你
• > 月是情人和鬼的魂魄 月色冰冰中元夜 鬼也醒着 人也醒着人在桥上怔怔地出神伸冷冷的白臂 桥栏拦我拦我捞李白的月亮月亮是幻 捞水中月是幻中幻 何况今昔是
• > 下次你路过，人间已无我， 但我的国家依然是五岳向上， 一切江河依然是滚滚向东方， 民族的意志永远向前， 向着热腾腾的太阳，跟你一样。 《欢呼哈雷》
• > 这世界，来时她送我两件礼物，一件是肉身，一件是语文。
• > 用一生抵达一次山盟
• > “黄昏是一只薄弱的耳朵，频震于乌鸦的不谐和音。”
• > 你的眼睛可真好看 里面有 日月 山河 云雾 花鸟 但是我的眼睛更好看 因为我的眼睛里有你
• > 他的心境，是企慕，是向往，是对于一种不可名状的新经验的追求，那种向往之情是纯粹的，为向往而向往。 ——《地图》余光中
• > 早春二月，乍暖还寒的时候，鹅黄隐约，新绿悄绽，昭示着生命的勃勃，那是旭日般的青春；阳春三月，杏花春雨时节，桃红柳绿，柔风扶雨，飘扬着自然的伟力，那是如火的中年；
• > 德是高的，心是诚的，爱是纯的，心便会永远是绿色的。
• > 如果说生命只是一个不能重复的花季，那搏动的心便是一朵永不凋零的春花。
• > 我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完美，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。
• > 我们可以不永恒，但我们真诚。
• > 当我们把精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙是如此的辽阔啊。
• > 我们把世间万物保管得好好的，唯独丢了开启自己的钥匙。在自己独居过的房屋里，找不到一点自己生存过痕迹。
• > 如果想重温祥和，就净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光从天窗洒入。
• > 有一颗大心，才盛得下喜路，输得出力量
• > 我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。
• > “我们可以不完美，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。”
• > 我们把世间万物保管的好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。
• > 无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前。所以，在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量。
• > 我们把世间万物保管得好好的，唯独弄丢了开启自己的钥匙，在自己独居的房屋里，找不到自己生存的证据。你的精神，孤独地在风雨中飘零。
• > 你的一生，经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁马之夜，他们会无师自通，与天地呼应，铮铮
• > 有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清竹木潇潇之处，为自己的精神修建三间小屋。第一间盛放爱和恨，第二间盛放事业，第三间安放自己。
• > 我不晓得一下子就找对了行业的人，能占多大比例。从大多数人谈到工作时乏味麻木的表情推算，估计这样的幸运儿不多。不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远
• > 我们把世界万物保管得很好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。如果真是那样，我们精神的小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄
• > 销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的光从天窗洒入。
• > 无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。
• > 我要告诉你的就是――请你坚信我在最后时分一定很安详，因为这是我愿意做的事。要你为我已经尽力。
• > 我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢？
• > 有些东西，自己尽可不吃，但不要反对旁人吃。不要以为自己不吃的东西，谁吃，就是岂有此理。他们爱吃，你管得着吗？
• > 我们干饭人要吃炸鸡，汉堡，薯条，可乐，薯片，蛋炒饭，奶茶，排骨米饭，臭豆腐，麻婆豆腐，佛跳墙，螺丝粉…还要用大盆大勺，你却只认为我只是个干饭的？
• > 删除我一生中的任何一瞬间， 我都不能成为今天的自己。