《你是我今生最美的修行》

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• > 烟雨中的黛瓦白墙，最有江南情态，仿佛锁住江南的灵，美得惊心亦伤神。我便是从那烟雨长巷走出来的女子，带着江南的风景，江南的温丽，江南的柔美。
• > 万物之浩渺，抵不过人心，心不动，则山河不改，兴亡无关。
• > 又或许有那么一个人，在尘世的某个角落里，安静的将你等待。也许你千舟已过万重山，但缘来时，终会相遇。
• > 人总要习惯寂寞，不是所有的光阴、一切风景，都有人相伴相陪的。任何时候都要允许别人转身，曾经并肩而行的人，慢慢就散了。
• > 你有你的山高水长，我有我的月小眉弯。此生只是有过这样一段交集,之后又成了陌路。
• > 半庭风月，一帘心事，就这样住进梦的山庄。满园的梅，是我的魂，微风拂过，似雪纷落。小院深锁，世间纷扰皆关在门外，洒扫庭除，煮一壶香茗，相坐对饮。一盏茶的光阴，抵却
• > 愿你做那明心见性的女子，不被物凉，不为情困，不受世俗。
• > 美景良辰，春花秋月，每一寸光阴皆是自己经历。岁月并不曾偷走过什么，倘若有任何遗失的片断，皆是自己弄丢的。
• > 世间万物，都在以不同方式修行，为的亦只是做真实快乐的自己。不迷于世情，不受制于物欲，无碍无牵，无取无舍，心静则安。
• > 后来，我真的成了一株梅，开在江南古老的园林，风情而飘逸，冷艳亦清绝。你踏着絮雪，走在早春的路上，曼妙多姿，对我莞尔一笑，倾城绝代。 多少人，采折一枝，只为了寄去
• > 有些人，等候在你必经的路口，虽历百转千回终会相见。既知明天无可预料，莫如珍惜当下，不迷乱，不悲情，不感叹，做可做之事，留可留之人。
• > 世间之物，但凡好的，皆有一种禅境。不问江山谁做主，任凭光阴来往如梭。
• > 我的前世是一株梅，开在驿外断桥，冷落河山，又或是庭院篱畔，寒窗雪夜。不对景伤离别，更不惧岁序飘忽，虽冷傲无心，却仍爱人世红尘，愿结三生情缘。
• > 记住别人的过错与缺失， 是对自己的惩罚，你何时放下，便何时消除烦恼。
• > 过往许多不尽意之事，亦不再后悔，不可惜，不遗憾，只当世间最美遇见，经过便是，花开有期，花落有时，我自是万花丛中过，片叶不沾衣。
• > 看过风景万千，最美的终究是简朴的旧物，爱过百媚千红，最好的亦是那段素年锦时。
• > 于千万人之中，遇见你所遇见的人，于百媚千红中，遇见你想遇见的那一朵，就是缘分。
• > 人世的繁华沧桑，荣枯冷暖，离合幻灭，皆在这浅淡的流光中缓慢而去。我们亦在清俭的日子里浑然不觉地经历生老病死，纵有难舍遗憾，终不可挽留。四季流转，花开花谢，叶荣叶
• > 人生恰如那场姹紫嫣红的花开，相逢执手，转身离开，以后荣枯生死，再无相关。
• > 如今魂牵梦萦的，是那回不去的故地，看不到的，是那些无法捡拾的故景，还有遗忘在悠悠山径的故人。有些人把一生的故事，留在那个炊烟袅袅的村庄。有些人携一身烟雨，走失在
• > 古来山河浩荡多变，唯寻常百姓人家不争输赢，故不落劫数，安然无恙。
• > 旧时居住在江南古老村落，聚散有序的马头墙，似画中景致。悠长的巷陌，光洁而湿润，雨雾中，看不见人世悠悠风景。当年，我撑着油纸伞走出小巷，找寻尘世ZUI美的归宿，竟
• > 匆匆人世，不过百年，我们亦只是时光缝隙里遗落的细碎美丽，转瞬成尘。不求在ZUI美的年华，遇见ZUI好的人，只愿在有生之年得以相逢，择一城终老。在植满草木的庭院，
• > 我想隐居江南，有山有水，还有一树一树的梅。 我想隐居江南，种满院的花，煮一壶新茶，闻它的香，不喝。 我想隐居江南，和一个年华正好的人相爱。然后，再一起将光阴虚度
• > 人生原该无悔，可一路行来，竟有太多的悔意、太多的不舍。爱过的人，发生过的事，不能假装不存在。不敢轻易怀想往事，是害怕还有未了的承诺，不曾兑现。害怕愧对故人，背叛
• > 这盏茶， 伴我红尘清欢， 误我浮生多年…
• > 你对身体的掌控能力好，会散发出一种自在的氛围，这是好感度的来源之一。基本上，当你对自己的身体感到很自在时，和你相处的人也会处在舒服的状态；若是处于紧绷或眼神游移
• > 面包、蛋糕、吐司等烘焙食品，属于易致老化的食物，建议少吃。
• > 把身材练好的目的是什么？是为了漂亮、受欢迎，或是吸引众人目光？答案当然是以上皆是，但还有另一个重点――掌控身上的服饰与配件，而非将他们“放在”身上而已。
• > 卸妆一定要卸干净，脸部的清洁不能马虎。
• > 每天至少要补充两种以上的水果。
• > 洗发后将头发稍微擦干，把护发乳均与涂抹在发尾，然后用毛巾包裹头发约30分钟，让护发乳彻底滋润发丝，而这段多出来的时间就拿来整理家里，时间到了再用水冲干净。
• > 香水喷洒的方法，除了香水雨、少量喷在耳后或手腕处、裙摆、衣角、裤脚也可以适量喷洒。当然，长发的女生还可以喷一点在发尾，当你从人群或走过心仪的人身边时，甩动的头发
• > 胡萝卜、青椒、花椰菜、四季豆等身侧蔬菜都是我的最爱。
• > 看不出原本是长什么样的食物我不吃，像火锅常下的饺类、丸类，Kimi就不爱。
• > 为了维持肌肤的质感，每天固定涂抹身体乳液是必要的
• > 带着一身美丽的伤痕，完成这场孤单的成人礼
• > 飞鸟和鱼的痴恋，曾经让彼此都痛苦不已。但，只有他们清楚，因为痛苦，才让幸福显得更可贵。
• > 从那天起我彻底变了。别人变坏也许需要酝酿，而我只需要一夜的时间，大概是因为我的内心已经渴望太久。
• > 人一旦堕落，就会失去自救的能力。只会死得更快。
• > 最单纯的白色，其实却是七种色光混合而成的。就像人生，真正有内涵、有力量和持久的单纯，其实是经历了各种复杂人生历练后复归的宁静。因为经历，所以自知；因为自知，所以
• > 我多希望自己只是在梦中。醒来之后，我还在原来那个我，我依然身处课堂，从没变坏，单纯如纸。暗恋着英俊的同桌，只是把作业借给他，就可以很快乐。
• > 只有我自己知道，他是我最初喜欢的人，我喜欢他喜欢到近乎膜拜。只是一切都不一样了，虽然在我心中，他仍是那个美好的梦，一直都不能如愿。
• > 一个真正强大的人，对外可以藐视宵小的攻击，对内可以原谅亲人的过失。
• > 爱情是毒品的一种，我们只能受用一点点。往往在享受的过程中飘飘欲仙，却局却让人头痛欲裂。有太多人用爱情的结局来否认爱情的过程，自己为自己补上致命的一刀。其实无论结
• > 西方人喜欢把“容易快乐”的性格当成上帝的礼物。我赞同这个形容。一个人智商也许很高，但容易恨，容易发怒，说不定比平静的蠢人痛苦得多；所以，人的一辈子，许多心力是花
• > 一切让你不爱自己的事情都不是爱情应该有的。
• > 把自己的悲惨命运归结于父母的错误，正如他们把自己的虚荣建立在孩子的天才之上一样，都是同样不敢承当的懦弱。
• > 学会忘记，学会认输，这是理性生活的开始，也是幸福生活的开始，更有可能是你迎接真正爱情的开始。不学会忘记，让你一辈子只有一次失败的爱情，以及无穷无尽的仇恨。不学会
• > 爱一个人，不就是在一个人面前彻底放松？
• > 谁知道自己将来会成为什么呢？一个字一个字写下去，有人就成了普鲁斯特；你一天一天过下去，平静一点，睡得好一点，忘掉一点旧事，认识一些新人，也许就找到了“重生”密码
• > 我还是更愿意人有一种可有可无的随意，可是可否的从容。
• > 爱情属于个人主义范畴，一定得够嚣张，够无畏，一定得敢赌。
• > 时间能解决一切；如果时间都解决不了，那么，除了给自己更长的时间以外，恐怕别无它法了。你问"一颗小石子扔进心湖，该如何尽快地恢复平静"？正确的
• > 人的局限性告诉我们什么？不要试图理解全世界后再做个人的事情、不要做太过复杂的计划、不要等所有人都期待爱情后再去恋爱、不要证明男人都清白后再去找男朋友、不要试图去
• > 爱不是法庭，任何一句话都得记录在案，好用来定罪。爱是善意疏忽。
• > 在爱一个人的过程中，若没有使用过宽容与耐心两种武器，可能，爱就不完全。或者，爱就死得过于匆忙。
• > 不要侦探你爱的人，他不是罪犯。不要侵入他的私人空间。有个最败坏爱情的观点是，既然是相爱的，就应该毫无保留，公开自己的日记，分享邮箱与MSN密码。这是杀死爱情的最
• > 世上之人，恒河沙数，合适自己的，也就那么一两个。就像一只左手寻找另一只右手，它们相像又有区别，独立又互补。由于目标如此重大，肯定会碰上我们不爱的，或者不爱我们的
• > 爱是一个人的自由意志，他不得不作这个选择，爱人、被人爱，这都成了我们的所有经验。既无法否认，也不能逃避，下一次的爱，总是从前面的爱推演而出，这里面暗示的一个人应
• > 人所需要的，是在多种可能中选择，是作决定，即使是错误的决定；比Joe幸运的是，决定错了，我们可以再作一个决定改正它。别人替你作的决定，就算是对的，也在伤害你的独
• > 爱是决定，能作决定才能得到爱。能作越难得决定，就有越多人爱你。不敢作决定，可能也就没人爱你。
• > 对许多男人来说，并不是因为爱情才和另一个女人结为家庭，他只是需要家庭这种符号，这样他才不会承受社会压力，可以传宗接代，他可以轻松走完与“家庭”有关的所有程序，却
• > 更好的解决办法需要更为艰苦的努力，也许需要20年那么长的时间，在这段时间内，你可以“重生”。伤害你的人，成为了你的动力之一，使你不得不内外兼修，到了某个高度，你
• > 人都是软弱的，会犯错误，你要给他从软弱里刚强的机会。爱情是软弱的，你也要给爱情从软弱里刚强的机会。这一切，都只能在自由的氛围内完成。
• > 屋顶破了一个洞，刚好白云飘过墙壁破了一个洞，刚好清风吹来地板破了一个洞，刚好茉莉花开
• > 我担心你和所有人一样，又担心你和所有人不一样。
• > 我担心你不快乐。虽然我也常常不快乐，但是，我还是希望你能永远快乐，天天有灿烂的笑容。你总是担心这个，担心那个，因为这个世界有太多的不确定性，你又那么缺乏安全感。
• > 我担心，你的沉默，像一道坚固的城墙。
• > 她将欢乐吹进气球里，微风把它带走。她将荒唐吹进气球里，暴雨把它带走。她将疲惫吹进气球里，晨雾把它带走。一颗颗的气球，飞到她们看不见的地方，气鼓鼓地把一肚子的气，
• > 寄一封魔法信给你你喜欢我，信会变成又香又甜。你厌烦我，信会变成又苦又臭。如果你不确定答案，信会告诉你最正确的答案。如果你烧掉魔法信。当它化为灰烬时，你将会开始强
• > 我担心。那孩子会淡淡的对我说：你永远无法进入我的世界。体会我的骄傲和辛苦。
• > 有些人老是担心，有些人从不担心。有些担心永恒而遥远，有些担心却是短暂而迫在眉睫。担心就像感冒，一个人担心后，会有更多人紧跟着担心。好担心跟别担心就想一体两面，一
• > “创造力”，绝不仅仅指“擅长画画”“会设计原创物品”等方面的创造力，还包括从普通的东西中找出新东西的能力，或当遇到痛苦或不幸时将能量转移到其他事物上的能力。
• > 我们在成长的过程中，也必须逐一舍弃难以舍弃的东西，并体验由此带来的孤独和寂寞。
• > 我觉得，虚度每一天是十分悲哀的事。我们应在年龄增长的同时让自己掌握一些东西，应以想把人生的体验作为今后的营养物质的心情好好生活。
• > 我觉得小王子其实想说的是，只拥有一株玫瑰但精心将它培育成“我的玫瑰”的人，比雇用庭院师照管五千株玫瑰却依然觉得不满足的人，更加富裕。
• > 世上并没有真正的琐事，当我们草率地对待某件事情时，它才会变成琐事。
• > 欲求得到满足的人具备的特征（1）全面而准确地感知现实，与现实保持舒适的关系；（2）如实接纳自己、他人和自然（3）对人真诚坦率（4）以问题为中心，而不是以自我为中
• > 对于我们而言，理解今天的自己由过去这些经历积累而成，知道此刻的”我”的状态会影响今后的”我”，才是重要的事。
• > 就像穿衣服应该穿出自己的风格一样，创造出一种适合自己的生活方式，很重要。
• > 你是具备尽最大努力学习的力量和倾向性的。
• > 所谓爱一个人，即在将对方视为无可替代的人的同时，拥有一颗爱惜对方的心、一颗想让对方的生命朝着其原本使命伸展的心。
• > 只要我们想着每天都赋予生活以意义，没有意义的事情，就会变得有意义。
• > 请以失败过一次后重新再来的姿态生活。
• > 边提醒自己人生有限边生活，是一件重要的事。
• > 为了今后能一直以心灵不长皱纹的状态生活下去，我们需要“化妆品”。从今以后，请大家每天至少让自己拥有一次感动，请寻找你们觉得“真不错”的东西。
• > 一厢情愿并不会使人难过，使人难过的是明明一厢情愿却还抱着两厢情愿的期待。
• > 幸福从不会留给不懂珍惜的人。当你发现有一个人值得你爱一生时，千万要紧紧抓牢。因为他已越过千山万水，只为和你共赴这一场春暖花开。 所以，请别轻易说分手。
• > 其实，所有关系中的问题，不都是要靠两个人放下姿态，好好坐下来，敞开去谈，才能解决的吗？
• > 想起那时候的自己真是可笑，人生才刚刚开始，却认定这就是所有故事的结局。
• > 爱不爱，有多爱，这都是你自觉自愿的事情，没有人强迫你。爱情从来不是什么公平的游戏。我知道你觉得委屈，但事实就是，爱得更多的那方没资格提要求。
• > 愚者，祈求爱；智者，吸引爱。
• > 在想象中热恋，在想象中分手，这种事情吧，工作这几年我遇到的次数哦也不是一回两回了，知道其中的痛苦，可熬过来以后，才明白那句“杀不死你的使你更坚强”真的是至理名言
• > 爱，并不能从零一下子就跳到十的，这是一个循序渐进的过程。
• > 我们所有的改变，并不是想去迁就或讨好对方，而是我们想要进步，想要变成自己希望成为的那个样子。我们在一起，除了我爱他，他爱我，还有一个重要的原因是，跟他在一起时，
• > 真正的爱，适合你的爱，难道不应该是两个人肩并肩地站在一起，互相扶持互相信任，给彼此撑腰，给彼此正能量吗？
• > 如果把爱情比作一座高山，谁先到达山顶并不重要，关键是先来山顶的人，懂得不去抱怨另一位的速度太慢，而是让自己有足够的耐心等另一位也攀上顶点。当两人一起在山顶上眺望
• > 所有爱情的悲剧，归根到底都是性格的悲剧。
• > 我只希望我的太太是个真实自然、能让人放松、会带给我欢乐的女人。还有，她能看到自己的特别和独一无二之处，不会把我放在高于她的位置，因为我觉得那样其实是对她自己的一
• > 她对其他员工也这样。虽然她很少冲员工发火，但她绝对不是那种“老好人”领导。她会观察这个人最好能做到多好，并帮助TA达到自己的最好水平。当然，如果这个人的最好工作
• > 我承认，我们的关系里，你是爱的更多的那个。但这不代表我就欠你什么，爱不爱，有多爱，这都是你自觉自愿的事情，没有人强迫你。爱情从来不是什么公平的游戏，我知道你觉得
• > 人都是在犯错中成长的，时间一天天过去，你会发现你要扮演的角色也越来越多。其中难免有些不擅长的，不喜欢的，甚至不习惯的角色。但是你没有退路，不能拒绝，那就认真学习
• > 不是时间对我太宽容，只是我对时间有耐心。
• > 我的目标从来都不是成功，实现梦想才是我的重点追求！
• > 人生就像马拉松，没有谁因为在起点快就得冠军的，获胜的关键不在于瞬间的爆发，而在于途中的坚持。虽然终点看起来可能遥远，可能模糊不清，但只要你坚持向前，迎向你生命中
• > 开始我以为，要想打败一个人，你就要比他快。现在我知道，要想打败一个人，你一定要比自己快。
• > 不可能有任何人的笑容里没有皱纹，因为爱和责任。
• > 流浪千万不要背吉他，可是回程时不妨带朵花，只为纪念这一生一次的旅行。
• > 这是一个泥土的世界，我们这些入侵者，活该受到折磨。那陡得像堵墙的坡，骑上去会有种错觉，像妄想翻过巨浪的船，一不小心就会被掀得人仰马翻
• > 在拉萨的日子时间有着奇异的流向，不是往前，而是向下坠落一样。我们被困在电影院、食堂、茶馆、大昭寺、小酒馆内，时间在窗外经过，我们却无动于衷。
• > 流浪千万不要背着吉他，可是回程时，不妨带朵什么花。只为纪念这一生一次的旅行。
• > 给我两年在此地生活，我将彻底地习惯这一切吧。这是不是说明了我从本质上就适合流浪，而流浪比大家想象的少了许多浪漫，多了忍耐。
• > 落魄的旅店，我弓著身子躲在睡袋中，发抖！寒意像来自体内，额头确热的烫手。电话响了，谁都好，我祈祷著：不要是妈妈的声音???我怕我们哭
• > 突然很认真的意识到，原来当你停下脚，不想花力气的时候车就完全不会再往前走了。很简单的道理不是吗？人人都知道的，可是在平日里却完全不会想到这点。总觉得，嗯，没关系
• > 藏族群众的家永远置着一个火灶，上头搁一个被年月熏黑的大嘴铁壶，铁壶压住鲜红的火舌，咕噜噜地冒烟，烟往上升腾、再被长长的铁筒导到了户外。
• > 车子走了很久我还在发愣，并且隐隐有种被冒犯与冒犯别人的羞愧。或者这是一种类似”报应”的循环，当我们举着相机寻找朝圣者的姿态与神韵的时候，对我们来说他们是走在入藏
• > 流浪者不需要快乐，他需要的是保持清醒，用最大的力气狠狠记住那些跌跌撞满身狼狈的时间，以让他们在此后苍白规律的时间里一次次使自己锐利坚强
• > 这么墨黑的天空，这么光亮的星星。可以带走就好了，我想着，夹在书页里，或者放入背包。可惜我们希望留住的都是些留不住的事物。
• > 生活的意义在于”自己成为自己“，生命的价值在于”自己创造自己“。 自由意味着选择权利。
• > 法上无权威，法外无特权。国王在万人之上，却在法律之下；主权为万权之首，却在人权之后；善政为万政之尊，却在宪政之内。善德不转为法律，不过是慈善广告；正义不化作权利
• > 法律的生命不在于逻辑，而在于经验；法律的体系不在于系统，而在于实用；法律的运用不在于教义，而在于技艺；法律的功效不在于书本，而在于行动。经验理性要求遵循先例，同
• > 衡平法是由今天的英国法院实施的、而如果没有1875年的《司法法》的话就是由过去的衡平法院实施的一套规则体系。这显然不是一个令人满意的定义：因为它不符合我们下定义
• > 历史上，不同的国家和民族为了生活有序，治理有方，曾经尝试过各种治道。其中有诉诸敬畏与超越的神治，追求和谐与崇高的德治，满足激情与归属的人治，达成庄严与一致的法治
• > 普通法和衡平法不是两种敌对或对立的法律关系，衡平法不是一种自足的法律体系，在每一点上它都预设普通法的存在；而普通法是自足的。普通法和衡平法相当于法典和附件、文本
• > 权力制衡背后的理念，一方面是对政府不信任，用权力制衡权力，以野心对抗野心；另一方面是对民主不信任，保护少数的权利和自由，遏制“多数暴政”。
• > “普通法本身就是理性”。在实证主义法学看来，法之良在它经过了正当的程序，由权威机关制定和颁行，在它体现了主权者（一个人、一个团体或全体民众）的意志；自然法学则认
• > 毫无疑问，习惯“晋升”为法律规则主要是一个形式或程序上的问题，但这并不意味着形式或程序就足以构成规则的效力渊源――“法律具文”一词就生动地揭示了纸面上的法律并非
• > 普通法原则不是由理性赋予的效力，而是一个理性推理过程的产物；该过程经由普通法法律家们的专业智识和技艺而被形塑，由此对一个民族的社会习惯进行提炼整合，最终形成了一
• > 当家庭存在很多矛盾而父母又不离婚时，孩子的幸福感将比离婚更加糟糕。
• > 人们对不同类型的人群都持有刻板化的第一印象，并且会把碰到的陌生人都归入各种类型，这样草率的判断就产生了。
• > 任何科学研究的第一步就是提出问题。
• > 亲密关系满足的秘诀：1、欣赏你的伴侣；2、表达你的感激；3、重复上述两步。
• > 怀疑自己的人往往也会怀疑自己的亲密伴侣。
• > 期望，是通往地狱之路
• > 人们常常能深切地感受到影响自己行为的外部压力，因而对自己行为的解释容易做出外部归因。但他们注意不到同样的环境也会影响他人，从而在解释他人一样的行为时，常常归因于
• > 自彼此相遇的一瞬间起人们就开始做出判断。人们妄下结论的速度太快，太快了。
• > 人们恋爱的真正原因，往往不是他们自己所想的那回事。开始和维持一段亲密关系背后的真正动机，其实在于需求。
• > 社会规范的演变总是要满足那些掌握经济、政治和法律权力的强势人群的利益。在上面提到的文化中，强势人群是男性。因而，当男女数量发生变化时，人际关系的规范总是向着有利
• > 高性别比率（男多女少）的社会更倾向于支持传统的性别角色定位，即男主外女主内。在性上也相对保守。
• > 【在这个年代，亲密关系似乎总会让人露出丑陋的一面，而这一面往往令伴侣难以接受而选择分开。】
• > 若我们相信，我们所需要的快乐、安全感、自尊或其他的许多事物，都要经由别人来实现的话，这就成为一个大问题了。
• > 一段关系的目的不是给予与接受彼此的爱，而是帮助你了解你自己就是一直以来所寻找的爱。
• > 藏于市井的惊喜和美好，认真了才能找到，热热闹闹，挨挨挤挤，素而不寂，暖而不腻，每一天，每一餐，都溢满了世间温暖。
• > 人们常常会表现出验证性偏差：他们常常寻找那些能够证明自己正确的信息，而不是那些证明自己错误的证据。
• > 首先要直视自己的伤痛，表达自我内心的感受。 然后是确定立场，我现在感觉如此痛苦，是我自己的问题。
• > 人们同居的时间越长，对婚姻的热情就越低，也越容易离婚。
• > 亲密关系和泛泛之交至少在六个方面存在程度差异：了解、关心、相互依赖性、相互一致性、信任、承诺。
• > 尽管每个人都幻想能永久地生活在热恋的阶段。但无奈的是，“幻灭”阶段终会到来，没有一段关系能够幸免。 这是因为人体内“恋爱激素”苯乙胺大量减少的缘故。据统计，在热
• > 在高处的人是孤独的，可是谁在乎呢？在最低处也是孤独的啊！
• > 因而，选择乐观地看待事物——认为伴侣已经做到最好——不断调整对伴侣的希望和标准以符合客观实际，我们就更加可能与当前的伴侣愉快相处。的确，伴侣一般都清楚我们在美化
• > 我们从小总以为，等我们长大了，我一定会幸福。总有那么一个人等着我，王子跟公主从此美好的生活在一起了。 但正是一次次的“幻灭”，才让我们学会了成长。许多没有学会幻
• > 报复就是，你伤害我多少，我也要伤害你多少。 报复行为，是一种极其幼稚的行为。只有心理缺失感很严重的人，才会有报复行为。 但是这种例子在生活中也太多了，双方吵架的
• > 越是缺乏安全感和爱，我们在长大以后就越需要索取
• > 通往地狱之路，是用期望铺成的。
• > 男人专注于长相，女人专注于资源，但都期望伴侣友善、随和、可爱、亲切。
• > 第二个是你要知道所有的问题其实都是经过伪装的礼物和宝贵经验 佛曾说，一切的磨难都是我们修行的助缘。把问题想成人生路上升级打怪的必然出现物，一定可以强大起来。 第
• > 研究发现，缺乏亲密关系的人的死亡率是正常人的2-3倍。
• > 1、状况本身并没有好坏，好坏是由你来决定的。 2、只要你肯放下立场，不管结果是怎样，对你只有好处没有坏处。 3、放了手，就能得到自由，让自己在智慧和成熟中成长。
• > 我喜欢写作，因为感觉自己依然没有变，也干净了一点点。与其说我喜欢写作，不如说我喜欢在面对写作时依然赤诚的自己。
• > 我早就明白，当有人刻意把你捧到高处时，他最希望看到你扬扬得意不可一世的样子，他看似崇拜和赞美的背后，是希望你坠下高塔一蹶不振的下场。当有人在背后中伤诋毁你时，他
• > 你我虽未相约，但我为你而来。
• > 我应该是一个矛盾的人，不喜欢说话，却不得已每天说很多话，不喜欢表现，却总在刻意的张扬，我曾经差一点就活成了自己最讨厌的样子，后来我开始害怕，害怕自己变得陌生，于
• > 你是否也会和我有类似的感受，当你拿着大刀在你的世界里冲锋陷阵义无反顾，当你用尽全力为了自己想要的全力厮杀，当你咬紧牙关去闯去拼去建立属于自己的疆域，等到某一个空
• > 曾经我觉得功利不好，曾经我以为可以永远做自己。但时间流逝后，我们都成了一个功利的人，没有人愿意永远被人踩在脚下，我们都在意别人的评价和感受，只是程度深浅的问题。
• > 我好想也做这样的一个人，什么都要，往往最后什么都得不到，看似什么都不要，一切却早有定数。
• > 怕的就是在乎又要装作不在意，一边受伤一边感叹社会的不公平，而自己没有办法改变又无法逃离，这才真正的可悲。
• > 无论成绩的取得是何种方式，你说暗箱操作也好，你说潜规则也罢，别人能够做到就是本事，存在即是合理，虽然那些可能不对，但你不做，就是你的错失。有人愿意，那么他的得到
• > 这世界人声鼎沸车马迅疾有朝一日你必铿然有力也能温柔发声
• > 如果你那么在意，那么就先变得强大，哪怕被人利用和中伤，你也早已经强大到百毒不侵。如果你不在意，大可以继续忠于自己，起码活得开心自在。
• > 当有人对你示好，需要分辨；当有人向你攻击，更需要分辨。当你只手遮天，你只是暂时强大；当你渺小无力，你也只是偶尔放松。任何人都不会一直处于巅峰，正如没有人可以永远
• > 很多人，包括我在内，用了自己全部的心力，为自己划出了一块地，然后期望可以永远生活在这里，温暖、安逸、自在，可是这也无形中给自己画地为牢，再也逃不出去。
• > 坦白说，对于人性，我一直都是悲观的态度，除了欲望，我们什么都可以抵抗，但人生下来偏偏就是为了这无穷无尽的欲望，我曾经一直都想做一个旁观者，但又不自知深陷其中，我
• > 一个人，只有直面了自己的难堪，才能够继续前行，也只有承认了自己的卑微和渺小，才可以有被人仰视的可能。我正是察觉到来了个人的微不足道，才选择用写作来记录这份曾经的
• > 后来我想通了，这个社会就是这么现实，现实到残酷，残酷到功利，功利到人人叫好，叫好到游戏的规则其实从未改变，只是我们不自知。
• > 众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
• > 我们应该品味手边正在做的事情，这些事情不是为了别的事在做准备。
• > 很所事物的关系就跟是青山白云的关系相似，彼此都互相依赖，但白云不应被青山打扰，青山也不应被白云打扰。
• > 在你下定决心去做之前，你会觉得困难重重；一旦你下定决心，就会觉得那一点都不难。心的平静不意味着你应该什么都不做，真正的平静应该在活动中寻找。
• > 如果你努力的是正确的方向，就无须恐惧会失去任何东西，而哪怕你努力的方向是错误的，只要你能觉察得到，就不会为其所惑，没有什么是可以失去的。
• > 当你的心变得苛求，当你汲汲于想得到什么，到头来你就会违背自己誓守过的戒律。
• > 加入你只读过《心经》一遍，可能会深受感动。但如果你读过两遍、三遍、四遍，甚至更多遍呢，说不定你会失去对它最初的感动。
• > 我们所做的一切都是不寻常的，因为人生本身就是如此不寻常
• > 我呼吸，所以我存在。
• > 做任何事，其实都是在展示我们内心的天性。这是我们存在的唯一目的。-铃木俊隆《禅者的初心》
• > 觉察呼吸就是觉察佛性。
• > 想要有快速、不可寻常的精进是不可能的。哪怕你做了很大的努力，进步仍然只会是点点滴滴。
• > 一个以数据啊如果太理想主义，到头来只有自杀一途，因为在他的理想与他的实际能力之间存在着一条大鸿沟。因为没有足够长的桥梁驾接这条鸿沟，他就会绝望。这是一般的精神道
• > 我们有必要记得自己做过些事什么，但却不应该执着于这些做过的事。
• > 哪怕太阳从西边出来，菩萨的道路仍然只有一条，他的道路就是在每一时刻表现他的本性与真诚。
• > 禅不是某种兴奋，禅只是全神贯注于我们一般的日常事务。当你太忙或太兴奋时，你的心就会动荡不安，这并不好。如果可能，应当让自己保持宁静喜乐，远离兴奋。
• > 做任何事其实都在展示我们内心的天性，这是我们存在的唯一目的。
• > 初学者的心是空空如也的，不像老手的心那样饱受各种习性的羁绊。它随时准备好去接受、去怀疑，并对所有的可能性敞开。只有这样的心才能如实看待万物的本然面貌，一步接着一
• > 禅的本意是如物之所如去观物的本身，让一切自来自去。
• > 担忧今天，今天就过得不快乐；烦恼明天，明天还是如期而至。
• > 时间很公平。它慢慢带走我的青春，但也慢慢让我成为自己想要成为的人。
• > 每个人都想过，要改变自己的生活。想要改变自己的生活，往往是觉得现在的自己有种“委曲求全”的感觉吧。如果始终意难平，不能放下，为什么不去让自己，按想的生活？“你所
• > 我以为自己的世界与他人无关，而你们早就介入其中。不管是我已经认识的你，或正在认识的你，还是将要认识的你，我都很高兴我能遇见你们。因为在一直行走的路上，有你们的陪
• > 而我的未来，会是什么样子的呢？我又会遇见什么样的人什么样的事？在异国他乡，会生活得快乐吗？这些，我全然不知道，全然交给老天，全然交给行李箱以及那一股子愣头巴脑的
• > 一个人坚定地按照自己的生活方式生活，很重要。就像一只猫一样，只过自己认定的猫生，按照自己的节奏。想扑线团就跃跃欲试，闻到鱼香便坚定地望着主人的餐桌。想要睡觉绝不
• > 有时候，改变只是一个咬牙、一个跺脚的决定。就算成为不了精彩和传奇，但至少对自己有过交代。
• > 慢节奏的宁静生活，可以多出来很多时间。
• > 学语言是“听说”不分家的，平时在课上我们会进行大量的口语练习，每个人，每周必须上讲台进行一次演讲。演讲稿都是提前在家作为功课写好的。我们不怕老师的突击测验，唯独
• > 有句很老很老，每个人都知道的俗话：笨鸟先飞。 我没想过要先飞于别人，“别人”这个词所涵盖的人群范围实在太广大了，有很多人我可能一辈子都无法飞越过他们，只想每隔一
• > 爵士乐有一部分是自发的幻觉，而蒙克弹起钢琴就像他以前从未见过钢琴。从各个角度敲击，用肘部弹，对它猛砍，飞快地滑过琴键，仿佛它们是一副纸牌，手指在上面跳动，好像它
• > 它们全都死了。光从那里到这里要走很久很久，等它到了，星星已经没了。烧完了。你在看一些已经不存在的东西，莱斯特。那些存在的，你现在还看不见。他朝窗口喷了一口烟。那
• > 沉默像灰尘一样落到他身上。他走进自己的深处，再也没有出来。
• > 对他来说，出庭作证――那就像独奏――呼唤与回应。他能感觉到自己吸引了这小小的、人数稀少的法庭的注意力――一群真正的庸人，却被他说的每个字迷倒。就像一段独奏，你必
• > 他弹出的每个音符都像被上个音符吓了一跳，似乎他的手指在琴键上每触碰一下都是在纠正一个错误，而这一触碰相应地又变成一个新的要被纠正的错误，所以本来要结束的曲子从不
• > 蒙克站在那儿，雨环绕着他落下。翕翕鼻子。――那么我猜是你的。警察又看了一眼演出执照，像扔烟头一样把它扔进水坑。――我看你暂时用不上这个了，瑟隆尼斯。蒙克低头看着
• > 如果蒙克去造桥，他会把大家认为必需的东西一点点地抽掉，直到最后只剩下装饰的部分――但不知怎么他就有本事让那些装饰品承担起支撑桥梁的重量，因此看上去那座桥就像建在
• > 通常，他根本找不到自己的脉搏，无论是在手腕、胸口、还是脖子；如果他用力听，也好像能听到一点迟缓的心跳，仿佛远方葬礼上沉闷的鼓点，或者某个被活埋的人，在地下捶打潮
• > 他的声音像微风在寻找风。
• > “就像汽车是台扫雪机，把黑暗铲到一边，清出一条光的道路”。
• > "天府之国"之外的川菜过分而片面的追求"麻、辣、烫"的炙热效果¨使不少人对川菜望而生畏¨”麻、辣、烫、鲜”缺了这个”鲜”
• > 鸭子的吃法很多，绍兴、杭州一带擅做八宝鸭，是将湖鸭洗净开膛，在鸭肚子里放入糯米和切成细丁的火腿、香菇、开洋以及莲子、笋丁、芡实、白果等，最后用线将鸭皮缝好，放入
• > 香酥鸭是一道很普通的馆子菜，制作简单，方法是先将湖鸭开膛洗净，在作料中稍喂一下，然后在油锅中炸成金黄色，食用时先切成块，再拼成整鸭状上桌。工艺虽简单，关键在炸的
• > 两种馅儿是预先做好的，萝卜擦成细丝，都用荤油炒过，其中一种有少量的金华火腿末。他的萝卜丝饼不是一个一个地包馅儿，而是将清油和好的面先擀成一大张，很薄，然后将萝卜
• > 东四八条西口瑞芳斋翻毛月饼：大小如现在的玫瑰饼，周身通白，层层起酥，薄如粉笺，细如绵纸，从外到内可以完全剥开，松软无比。枣泥馅，没糊味，甜淡相宜。
• > 老麦的粽子很贵，好像是买到一块多钱一只，这在当时是一般粽子的十倍。但是质量也是一般粽子不能比的。他的豆沙粽用得豆沙是去皮过滤后的澄沙，用猪油炒过，糖多油重，糯米
• > 泡馍与稠酒是我最喜爱的两样西安特产，可惜“鱼与熊掌不可兼得”，想在吃泡馍时佐以黄桂稠酒，在西安几乎是不可能的。因为西安泡馍馆大多是回民所开，西安回民泡馍馆决不卖
• > 海参虽为"海味八珍"，但本身除腥气之外却没有什么味道，必须以鸡、肉两汤煨制，佐以冰糖、黄酒收汤，火候恰到好处，使其参体糯软而韧，汤汁香浓而醇
• > 许文涛的核桃酪是一绝，这道点心是选用质优的大核桃先去硬皮剥出核桃仁，再细细剥掉核桃仁外的嫩皮，捣碎如泥。再取大红枣煮后剥去皮、核，仅用枣肉捣成泥。将泡过的江米用
• > 如果我告诉你，不掉眼泪的代价就是一辈子再也哭不出来，你愿不愿意？.
• > 风烟霜树五十年，苍茫弹指一瞬间。吾虽死，道不孤也。
• > 若你是深渊我便跃下若你是刀山我便踏上一生不过如此
• > 刺客卑微，每次出动只有自己一人，没有任何人会帮你，也没有什么人会帮你。想杀什么人，只能竭尽全力，用最极端的手段。名誉这种东西，对于我们这种一无所有的人来说，毫无
• > 我是在熙园旧宅发现这本无名之书的，看见的时候灰尘堆积的厚度已经超过了扉页，封面没有任何字，书名或者谁的作品，一律没有写下。 唯有书中一幅幅技法精湛的山水图画，皴
• > 思相忘，忘相思 樽前欲语迟 梦魂寻遍不成忆 只是为君痴伤怀日，断肠时 独坐怕听诗 沦落前尘无限事 唯有落花知
• > 我们没有巨人的肩膀可站。巨人太高，我们爬不上去。
• > 披着旧时代脏血的秀行死了，同样披着旧时代脏血的我也该死去，我愿意和秀行一起沉浸在血池中，最后活下来的，都是干净的人。
• > 我们有太多的话要说，却只有太少的人可以说。最后只能统统吞进了自己的肚子里，化成养分，给它取了个名字叫沉默。
• > 人生不怕迷茫，也不需要你那些响亮的口号。它真正需要的，是你脚踏实地的付出
• > 很多时候，我们轻易地判断某件事不好，没希望，没结果，不是因为我们见过的太少，或者看见的东西层次不够。而仅仅凭借我们所见过的那些浅薄的世界，就去做出一脸的成熟去评
• > 人生最该感谢的人，应当是自己，让你在无数艰难的时刻选择你不放弃，是你的勇敢让你觉得漂泊也无畏，即便难过也不忘微笑。
• > 相信美好的东西，却不仅仅是因为迷恋美好的东西带给你的愉悦；承认缺陷，而不沉浸于缺陷与黑暗面可能带来的痛苦。心空无一物才会寂寞，人无所相信才会痛苦，这世界并非不好
• > 你所喜爱的小菜可能也是他人的过敏源 你所不屑一个的事物正是他人汲汲营营的追求 你笑得稀里哗啦有人哈哈大笑 你不喜的刻意造作偏生万有人觉得万分真挚
• > 我一直都很讨厌妄下判断与故作成熟这两件事。很多时候，我们轻易的判断某件事不好，没希望，没结果，不过是因为我们见过的太少，或者看见的东西层次不够。而仅仅凭借我们所
• > 吃过几次烧坏的鱼， 便判断鱼肉不好吃； 读过几本烂书， 就信了书不好看； 听过几件杀人案， 就觉得人心都是坏的； 见过几个外围， 就说女人都只爱钱； 遇
• > 其实人生里的那些情绪也是一样，你觉得熬不下去了，其实忍一忍也就过去了，能够吐槽出来的难事，就算不上是过不去的事情
• > 别把迷茫，当初混吃等死的借口
• > 你永远都无法叫醒一个装睡的人，除非那个装睡的人自己决定醒来。
• > 我养过一只小狗，见到任何人都会扑通倒地，然后亮出柔软的腹部邀请被抚摸。这种因为对世界懵懂无知而拥有的绝对安全感真叫人嫉妒。
• > 要做淡定的一小撮，而不是狂热的大多数。
• > 我最希望读到的，是通俗的语言表达高深的思想，最不喜欢读到的，是用高深的语言表达浅俗的想法。 事实上多少人因为做到了后一种情况而沾沾自喜啊
• > 人类的愚蠢在于一而再再而三地重蹈覆辙。
• > 我们之所以对这个时代特别的求全责备，只是因为“这个”时代和我们息息相关、须臾不分，我们忧心忡忡，并非因为这是最坏的时代，而是因为我们身陷其中，所有的希望和绝望都
• > 适度的痛苦让人喋喋不休， 而太多的苦难则让人们默默承受。
• > 不管是一个人,或者一个民族,如果缺少深厚的哲学传统去沉思命运的无常,没有坚定的宗教信仰去抵御时间了清洗,也没有强健的法治精神和权利意识去抗拒国家的暴力,那么唯一
• > 时至今日，我们已经无从把自己交付出去，我们找不到一个合适的理由或借口，那个曾经能够让我们"变得坚强，变得宽广，敢于去承担，去挑战，去赢得"的
• > 适度的痛苦让人喋喋不休，而太多的苦难则让人们默默承受。 所谓沉默的诗意，或者诗意的沉默，并不是里面只有鸟语花香曼语轻歌，没有血泪苦难和绝望，而恰恰是拽着眼泪和一
• > 一种未经反思的人生是不值得过的人生，一个无从选择的幸福生活不是真正的幸福生活，而只是”被幸福”。
• > 第一眼瞥去，那模样是令人心悸的孤独。
• > 生存的质感如此紧密，以至于你以为是在用一刻去体认一生，用刹那来代替永恒。
• > 原来中国历史上对三光还有另外一番解释：范仲淹批评朝政，主张宁鸣而死，不默而生，一生被贬放三次。第一次送行，朋友们说，此行极光。第二次，朋友们说，此行亦光，最后一
• > 当不公平是社会通则时，最大的不平等都见怪不怪。但当一切都已或多或少抹平时，最小的差距都引人注目。
• > 某种意义上，人生就是一场彻底的清算，一场与自己的本性进行的战斗，一个也许永远都没有标准答案的“认识你自己”的追问。
• > 我们有没有在日常生活中持之以恒地去行使一个公民的权利和义务，而不是在常态生活中以良民心态逆来顺受，在情绪失控的瞬间又以臆想中的暴民面目骂娘。在良民与暴民之间，我
• > 对于方孝孺这类“活得不明白”的人，我们的传统是把他们叫做“傻子”，外国人不是这样，“傻子（idiot）”这个词在古希腊文里的原义是“不关心公共事务”的人。这个观
• > 人具有正义的能力，使民主成为可能。人具有不正义倾向，使民主成为必要。
• > 我越来越认同昂山素季的这个说法：“真正的变化是通过理解、同情、正义、爱心后的内在变化。”只有经历了如此这般的内在变化，你才会和自己停战，才能够学会“不自负、不迟
• > 太过轻易地委身于人，总让人怀疑之前的挣扎缺乏真诚。交付之后便意志坚定地把它当作福音传递他人，则是一种让人难以忍受的蒙昧，哪怕它以信仰的面目呈现。
• > 存在的质感并不取决于事件的堆积，生命的丰盈其实更在于内在化的体认与理解。
• > 和一种文化，一座城市，一个人，一条狗，一本书，一首曲子…… 建立起关系，需要独特的现实感知力和历史因缘性。正是这种无法 被量化和还原的特殊记忆让我们成其为我们，
• > 中国之所以没有悲剧，是因为站在伦理生活的视域里，所有的屈辱、苦难和不幸要么来自一地鸡毛的伦常纠葛，要么来自晴天霹雳的无常命运，前者的道理说不清楚，后者的道理没处
• > 古希腊有个词叫做“arche”，主要的意思为“开端”和“主宰”。这个概念隐含了古希腊人一个根深蒂固的观念：开端主宰着一切！
• > 电影的高度取决于生活的高度。
• > 也许作为群体的存在勇气的确来自于某些宏大叙事的端情,但是对于个体而言,存在的勇气只能源于某些隐秘的焦虑,那么你和我的焦虑在哪里呢?
• > 这一刻，我们终于可以逃离生活狂流的席卷而去，命运不公的永劫轮回。
• > 人天生求理解。可是理解之难,正在于它不仅需要双方梳着偏分、打着领带、彬彬有礼地互相打招呼,更需要把各自的表述嵌置到同一条生活之流之中。
• > 个人道德观念对他人并不具备天然合法性。
• > 有事可做，是一个人保持最佳状态的唯一途径。
• > 在一天的时间里，如果你利利索索，用心专一地去做事情，那莫你将有足够的时间去做好任何一件事情。然而，如果你三心二意，同一时间要做两件事情，那莫恐怕在一年的时间里，
• > 在人生旅程中，理解就像是一辆轻便马车，载你走过漫漫征途。你的马车功能强不强，是否完好无损，这相应的决定了你的旅途走得顺不顺。因此，要时常检修你的这辆不可或缺的理
• > 人们对事物都有各自的看法和观点，只要他们抱着一颗真诚之心去看待事情，无论他们的看法与观点出现多么明显的错误，他们都应该得到人们的谅解与同情，而不应该得到惩罚或嘲
• > 许多年轻人只知道追求快乐，连最起码的品味都没有，他们往往随波逐流，沉溺于低级趣味。他们把人生的真正快乐完全理解错了，以至于认为放浪形骸就等于享受人生快乐。
• > 再也没有比轻视更让人难以接受的了，肉体上的伤害很快就会被人遗忘，而精神上的侮辱缺会让你记一辈子。
• > 想要出人头地，没有强烈的愿望，不经历痛苦的煎熬，是不可能实现的。一个漫不经心的人，往往也是一个意志薄弱或装腔作势的人。任何一个智力中等的人，只要肯努力，就一定可
• > 这无形中导致了一种特别奇怪的现象：好些人自诩为“关系专家”，在工作、社交上做到游刃有余，但就是处理不好与父母、配偶或子女的关系。或者就算关系还算正常，但也总是缺