首页
教育工具
古诗文
古诗
词典
双语
名句
组词
成语
单词
近义词
反义词
笔顺
古籍
名句网
首页
/
名句网
/
经典书籍名句
《吃了再爱,还是爱了再吃?》
2025-01-13
阅读 0
摘要:
本书主要围绕爱情与食物之间微妙的关系,展现了都市红男绿女之间复杂、纠结的情感。交织于鱼汤、椰汁糕、牛舌、火锅、螃蟹等食物中的故事毫无保留的呈现出情感中的等待、苦涩与执着。食欲与情欲交织,让我们真切品尝到生活的无奈与孤独,人性的执着与荒诞,用味蕾连接心扉。
本书主要围绕爱情与食物之间微妙的关系,展现了都市红男绿女之间复杂、纠结的情感。交织于鱼汤、椰汁糕、牛舌、火锅、螃蟹等食物中的故事毫无保留的呈现出情感中的等待、苦涩与执着。食欲与情欲交织,让我们真切品尝到生活的无奈与孤独,人性的执着与荒诞,用味蕾连接心扉。 究竟是吃了再爱,还是爱了再吃,答案或许并不重要。在每一段感情中,食物最终成为了记忆中不能被分崩离析的一部分,爱吃的、不爱吃的,都成为了我们爱着、爱过的证明,就让食物感知我们的身体,让爱触碰我们的灵魂。
章节列表
>
虽然提到食物,总是能给人慰藉感,但不得不承认,生活中不会总是一路向阳的,尽管人们希望如此。在我的世界观里,人生的主题绝不是美好,反而是鼻涕、眼泪、抽噎,就像欧・
>
总之,不要低估任何一种食物的力量,它将伴随你很多年,带给你非常多的情绪和感触,有食物的地方,也就有着说不清的悲欢离合。 就像我,总会在热恋时,想把我会
>
食物啊,每个人都喜欢,我则是爱到不行,并且活到现在这把年纪,口味也发生了一些奇怪的变化。一些从来不吃的东西,现在偶有尝试;还有一些东西,到现在也不愿意再碰一口。
>
崇高到可笑,仅一步之遥。
>
人的理性粉碎了迷信,而人的感情也将摧毁利己主义。
>
坚贞之中含有多少天真!不忠之中又有多少真诚!
>
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花,上帝也不可能通过魔鬼得到拯救。
>
由于利益的驱使,更有日本民众自发组成团队到中国沿海行杀人越货之事。明史记载倭人“载方物戎器,出没海滨,得问则张其而肆侵略,不得则陈其方物而称朝贡”。开始时,他们
>
1590年“猿太阁”丰臣秀吉第一次统一了日本,“他攫取显赫却并不熟悉的角色,因此膨胀自己”。 丰臣秀吉是一个短小丑陋的人,当时的人以“猿太阁”图绘其形象,并不
>
明朝皇帝从不曾使用强盛的军事力量去支持国家的对外交往,而是采用了出卖外贸利益为诱饵,以赢得中央大国的虚誉。日本足利幕府时代,很巧妙地利用了这点,获得了贸易以外的
>
大诗人但丁说:“想一想,这一天永远不会再来了。”生命正在以难以置信的速度飞速流逝,就像我们在空间上正以每秒19英里的速度跑过,但今天才是我们最值得珍惜的,也是我
>
“把过去和未来用铁门隔断,生活在完全独立的今天。”
>
战胜忧虑的万能公式 当我放松下来之后,忘掉了所有的麻烦,而这种心理上的平静,使我产生了新的力量,正是这种新生的力量,战胜了我肌体之中的病患,挽救了我的生命。
>
一次只流过一粒沙……一次只做一件事。
>
内心的平静所涵盖的范围大得出奇,对吧?把它运用在各个方面,就能帮助你成功致富,然后将成功扩及到其他层面。内心平静有助于你依照自己的条件和所选择的价值观来生活,并
>
有成功意识的心灵会迅速发挥作用 在我跟数百位成功致富人士的访谈中,我注意到他们的内心对成功有多么地全神贯注。其中有些人的学历很高,有的人显然对所谓的“学校教育
>
首先,你必须了解自己的内心,然后才能找到成功意识。亨利?福特掌握了制造平价优良汽车的精髓后,依然继续运用他的成功意识。他必须确保汽车经销系统完善,而且销售网遍及
>
大千世界,芸芸众生,不同的人有不同的活法,但是不管是古代还是现代,不管是此地还是远方,不管是什么职业、什么出身,人的情感都是差不多的,都会有生老病死、喜怒哀乐。
>
世间所有的信仰,包括哲学,最终的目的,都是让人心中畅快,只是方式方法和所用案例不同罢了。顿悟也好,立地成佛也好,说的都是把人生想通透了,不迷惘了,不会被忧愁环绕
>
不理解我们的父母,自私无情的恋人,令人头痛的工作,戒不掉的欲望和癖好,等等,无一不是命运给我们戴的枷锁。好在我们有双手,只要再拥有坚定的信念,就可以打破枷锁,从
>
像是掉进大海里,睁不开眼,笑的时候,会呛到,哭的时候,混着海水……但是毕竟我是掉进海里了……我以为伸手你就会拉我上岸,但船已开走,把你载走……我依然哭着、笑着…
>
靠得很近的两个人沉默着,可透过文字,早就千言万语。
>
我把你的信浸在水里看起来可以温柔一点我把你的话冰在冰箱里以为这样可以保存久一点
>
或许这一路走来,我好强,我独立,其实是种逃避。……我曾以为有勇气就可以自由自在,其实我是否更渴望一个不用费力就能安全待着的地方?所有我曾以为的理性、我坚持的自尊
>
有多少次?有多少次我们都曾经希望,可以重来一次?可以重新再作一次决定,在累积了刻骨的人生经历后,还有机会再重来一遍。再重新爱一遍。幸或不幸,这个世界并没有被设计
>
然而,假如你跟一个人的默契,是对面无语也能彼此了解,有彼此认定的沟通方式,那么距离、时间、流言什么的,都无法造成任何阻碍。
>
我知道我不应该再掉眼泪了这样会让你的防线瓦解我知道我应该要坚强用上我曾经爱你的那种力量我知道我知道我都知道但是毕竟已经那么多年时间积存的情意不只是点滴多给我一点
>
历史将会记录,在这个社会转型期,最大的悲哀不是坏人的嚣张,而是好人的过度沉默。我没能耐做好人,又不够资格做坏人;面对恶意,我无法反抗,只敢选择沉默,似乎也成了这
>
越大的典礼仪式越像人际关系的战场。美其名曰歌颂艺术心灵,实际上就是拼牌大牌小。每个人头上都顶着光环,光环大小明显可见,非常赤裸裸。光环且会随着对手的不同而变换它
>
每一个人都有他自己选择生活的方式,只要你觉得这样自在,就完美了。
>
再见你的时候,我会以一种伟大而骄傲的姿态对你说“我知道,那时候我是爱哭的……”因为我知道那时候,回不去而现在哭也无声……
>
非暴力沟通的四个要素:1、观察;2、感受;3、需要;4、请求。
>
沟通有四步:第一,客观表述事实;第二,说出你的感受;第三,说明原因;第四,提出要求。不要压抑自己,也不要装没事,更不要等着对方来猜你为什么生气,等他来道歉。直接
>
如果真的想过上悲惨生活,就去与他人作比较。
>
批评往往暗含着期待。对他人的批评实际上间接表达了我们尚未满足的需要。
>
在生气时,批评和指责他人都无法真正传达我们的心声。如果想充分表达愤怒,我们就不能归咎于他人,而把注意力放在自己的感受和语言上。与批评和指责他人相比直接说出我们的
>
表达愤怒的四个步骤a.停下来,除了呼吸,什么都别做。b.想一想是什么想法是我们生气了。c.体会自己的需要d.表达感受和尚未满足的需要。
>
让尊重、理解、欣赏、感激、慈悲和友情,而非自私自利、贪婪、憎恨、怀疑和敌意,来主导生活。
>
大多数暴力的根源在于人们忽视彼此的感受与需要,而将冲突归咎于对方。
>
为了倾听他人,我们需要先放下已有的想法和判断,全神贯注的体会对方。
>
在一个生气的人面前,永远不要用“不过”“可是”“但是”之类的词语。
>
如果我们认为自己“应该”怎么样,在大多数的情况下,我们也就封闭了自我。因为“应该”意味着我们别无选择。这使我们感到无奈和沮丧。同时,又心有不甘,不愿屈服。
>
我激励自己的方式无意中促成了自我憎恨,由于认为自己“应该”做到许多事情,我不停的指责自己,命令自己,要求自己。这不可避免地导致内在的分裂与不满。而非暴力沟通提醒
>
语言是窗,否则它们是墙。
>
也许我们并不认为自己的谈话方式是暴力的,但我们的语言确实常常引发自己和他人的痛苦
>
语言是窗户,或者是墙, 它们审判我们,或者让我们自由。
>
非暴力沟通指导我们转变谈话和聆听的方式。我们不再条件反射式地反应,而是去明了自己的观察、感受和愿望,有意识地使用语言。我们既诚实、清晰地表达自己,又尊重与倾听他
>
你越是留意自己内心的声音,就越能够听到别人的声音。
>
对大多数的人来说,个人成长一般会经历三个阶段:情感的奴隶(认为有义务使他人快乐)――面目可憎(拒绝考虑他人的感受和需求)――生活的主人(对自己的意愿、感受和行动
>
让梦想中的世界通过我们的转变得以实现,我相信,除非从我做起,我们的梦想就不可能实现,不幸的是,我们总是希望别人先开始改变
>
长期以来,我们强调人性本恶以及通过教育来控制天性。这导致了我们对自己的感受和需要常常心存疑虑,以致不愿去体会自己的内心世界。
>
某些语言和表达方式的负面影响,它们虽然致力于满足某些愿望,却倾向于忽视人的感受和需要,以致彼此的疏远和伤害。
>
你是神的孩子 你的退缩对这个世界并无益处 为了让身边的人不受威胁而缩小自己 绝不会带来任何启迪 我们生来就是为了彰显内在的荣光 那不仅存在于某些人 而是存在于每
>
总是一副面具, 由纤细白皙的手举着, 挡在脸前。 那轻轻举着的面具的手腕, 十分灵巧。 虽然有时有点颤抖, 指尖拉动, 但总是把面具举好。 年复一年我不禁好奇,
>
“人们越是习惯于评定是非,他们也就越倾向于追随权威,来获得正确和错误的标准。一旦专注于自身的感受和需要,我们就不再是好奴隶和好属下。”
>
所有的审判,都是对事物糟糕的表达。 它只会让我们陷入对彼此的攻击里,而屏蔽自己的需求和对方的感受,以及我们最初的需要。
>
At the core of all anger is a need that is not being fulfilled. 所有愤怒的核心是需求没有被满足。
>
一旦意识不到我们是自己的主人,我们就成了危险人物。
>
与别人比较,是悲惨生活的开始。很多人在与他人的比较中,失去了自信和生活的勇气,甚至生发出”羡慕嫉妒恨“。
>
人们常用“活该”这样的字眼来表达这种思维。诸如,“他活该为自己的所作所为受到处罚”。 这样的表达其实隐含着一种假设:做出某些事情的人必定是“坏人”,他们应当受到
>
不要做任何没有乐趣的事情。用“选择做”代替“不得不”第一步:在日常生活中,你觉得哪些事情没意思,确认为自己不得不做?请将它们列在一张纸上。第二步:列好清单后,像
>
人们真正喜爱的不是自己想要的东西,而是自己的欲望。
>
如果你意识到自己的干枯,就多多去学习知识,多多去接触艺术吧,这样才能重回一个愉悦有生机的人生状态。
>
你要搞清楚自己人生的剧本 , 不是你父母的续集,不是你子女的前传,更不是你朋友的外篇。 生命中最难的阶段不是没有人懂你,而是你不懂你自己
>
我不愿向人问路,我宁愿问道路本身,亲自试试。
>
我也学会了等待,一心一意地等。我只等待自己,等自己学会了站立,行走,奔跑,跳跃,攀爬和舞蹈。
>
痛苦就是知识, 只有最深地体味了痛苦的人, 才能透悟致命的真理, 知识之树并不等同于生命之树。
>
绝对不能用患病的、意识不清的爱来爱你自己,一个人首先要学会爱自己,以健康和正常的爱来爱自己。这样一个人才能与自己安然相处,而不是在外飘荡。
>
先暗示自己前面没有了路,那即便事实上有路你也不会见到了。
>
你已经具备摆脱束缚的能力了么?很多人获得解放之后反而丢掉了最后的价值。
>
恶的目的不在于让他人痛苦,而在于让自己快乐,比如复仇的快感或者更加强烈的神经兴奋那一类的快乐。
>
你想说服更多人,影响更多人,断言是个好办法。 费尽口舌地论述自己观点的正当性通常收效甚微,还有可能让人心生疑窦。这是个我一般人不常告诉的说服人的诀窍――断言。
>
我钟爱那些懂得享受过程的人……我钟爱那些对知识充满渴望的人……我钟爱那些珍视自己道德的人……我钟爱那些将自己的精神无私奉献并转化为道德的人……我钟爱将道德和志趣
>
受到称赞,很高兴地发现,在许多情况下只是一个礼貌――相反,它只能带来精神空虚。
>
大地和生命对人是沉重的,想变得轻如飞鸟,你首先要爱你自己。
>
然而,总有一天,孤独让你感觉累,你有些妥协,你的勇气也会化为乌有。 总有一天,你忍不住喊出:“我是孤独的!”总有一天,你觉察不出自己的崇高,只留下接近谦卑,荣誉
>
在虚荣者的世界里,自我中心的意识,追求快乐的欲望达到了某种程度,以至于他引诱别人对自己形成一种过高的错误评价,然后却又坚信别人的权威性,也就是说,他造成了错误的
>
使欲望得到升华才能防止欲望的泛滥。 ——尼采
>
感官爱情,这往往迫使感情增长太快,但导致根不强,它很容易被连根拔起。
>
蝴蝶想要破茧而出,必需撕扯着茧子,将它撕破。陌生的阳光,自由的天地,使它感到头晕目眩。有一些能够承受这种破茧的痛苦的人――这样的人将会变得那么少――做出了最初的
>
心情愉悦会让日常的工作变得顺利,做创造性的工作更是如此,创作需要自由的灵魂,不被各种外在的无谓的条件所限制。
>
伟大的事情将会保持它的伟大,不可预料的事都会将保持其微妙。
>
亲切有时也透着傲慢,让人感觉不舒服。
>
这就是我们所生活的伟大的时代――我们获得了把内在的丑恶重新命名为内心至善的勇气。
>
蝴蝶想要破茧而出,必需撕扯着茧子,将它撕破。陌生的阳光,自由的天地,使它感到头晕目眩。有一些能够承受这种破茧的痛苦的人――这样的人将会变得那么少――做出了最初的
>
凡活着的必然消逝凡活着的必然消逝,玫瑰花必然随风飘落,你愿有朝一日看见她在欢乐中复活!
>
有许多重担,需要心怀敬仰而又宁静致远的精神来承担,因为无论多重的担子最终都会落在精神的肩上。
>
他意欲变得更为智慧,作随时准备思考状。他就像一个祈祷者,苦着一张脸,以待思想一旦降临,他便可以单脚或双脚站立在大街上数小时。
>
只有对身心有益的事物才合乎他的口味;一旦超出这个界限,他的欢愉、他的欲望,便会戛然而止。他洞悉对抗伤害的方法;他知道如何把重大的事故转变为自己的优势;但凡不能置
>
根据这里的通行道德观念,人们所需求的是完全相反的东西,即一种速成教育,以求能以最快的速度成长为一种赚钱的生物;甚至有人希望把这种教育做得更加彻底,以便培养出一种
>
我们的虚荣心希望我们竭尽全力成为我们最难以成为的那种人,这关系到多种道德体系的起源。
>
爱你,小时候 这一次我们不说再见~
>
操物利的微风吹过,我沿作了它逃跑。
>
时间真是最神奇的胶水。
>
人生来就会爱,这种神圣的感觉,从来不分年龄大小,在爱里甜蜜,在爱里受伤,在爱里长大...
>
“喜欢”的水想为能在面是什么? 曾经在我们的童年界样水想为出现过的到的一个人,孩去真国们认当能在大那生我们他民来大大小小的影响,在我们的生命界样水想为留下
>
完了,我爸是穷到什么地步了...别人家都是小孩偷家长的钱,可我家却倒过来小孩钱被家长偷!!
>
1-1,一都的等于零吗?当可成岁都声我一下,我国个都声当可成岁一下,是不是一都的了年这成心第清了?其当可心界样水想为,是不是留下了什么? 1-1,也可能等于二。
>
有一个字,一好物不敢说出来,年这成着出个字,排在“喜欢”的水想为能在面,你猜是什么字?
>
每天我都过得像在梦里一样,晚上一躺下来就祈盼白天快点到来。
>
而且,就算他什么都不会玩,他本人在我心中也是最厉害的。
>
回头看看,不论是爱是恨,陪伴我们走过青春岁月的他们,在那些年,是不是给了我们最难忘的回忆?
>
爱你,是童年最好的回忆。
>
就像赌气似的,我把那卷卫生纸全用光了!卷纸包裹着鼻涕和眼泪,堆成一座白色小山。
>
爱你的时候,每天都是一场重逢。
>
也许们认当孩去有接棉花糖的我,在当可成岁的和不觉界样水想为,已经当了一个石昏的坏人。晒化的糖稀,是整个孩去真国件的证人。
>
这一次,我们不说国个见。
>
我的就心是想着,不允许说谎。
>
原来少了我,大家孩去真国们认当不能在大太在意,当可成岁们一为山上可以玩得年这成着出么开心。
>
当一个人知道他安全的时候,他的感觉就迟钝了,他就开始走向死亡。
>
每天纽约城里都有七位戴着银质徽章、有文化品位的侦探在四周打探,寻找这座城市里最爱读书的罪犯——那些盗书贼。这七位侦探是纽约公立图书馆为了找回每年读者偷走的几千册
>
然而,在码头上,人们对猫的需求却依然如故。有一个码头工人对猫有过敏症,他就下毒药毒死了那里的猫。结果不到一天的时间,那里的老鼠就泛滥成灾了。工作时,工人们看到成
>
傍晚时分,纽约城里成千上万的女秘书踩着高跟鞋从写字楼里迅速走出,而另一大群女人准备涌入。从夜色降临到日出时分,这些女人似乎控制着纽约:她们将占据证交所的位子,主
>
这就是她们在纽约城里的工作――她们是那些有着自己工会组织的1.2万名清洁女工。她们每天夜里要抚慰1000英尺的地板和沉睡的电话,轻轻擦拭桌面上别的女人的照片。傍
>
在纽约的每个街区,野猫们都由一只最大最强壮的母猫支配。除了这个头儿之外,野猫群里没什么组织可言。这些无家可归的野猫可以分为三类:纯种野猫、波希米亚式野猫及在食品
>
他们在一个地方只逗留一段时间,一旦大桥建好,他们就开拔到另一座城市,去修建等待着他们的另一座大桥。他们把所有的地方都连接了起来,但他们自己的生活却永远孤独、飘零
>
在食品店或餐馆兼职的猫,往往是一只改过自新的波希米亚式野猫,它吃得很好,能够赶走老鼠,但一般只把商店当作旅馆,喜欢在夜深人静时到大街上游逛。尽管工作时间自由,它
>
最后,当光明降临这座城市时,她们手中的废物筐在大厅里集中,她们的声音在楼下空旷的大理石走廊回荡。不一会儿,她们就列队站在马路旁的人行道边,裹着大衣,笑容满面地等
>
在纽约,由于大型超市纷纷而至,小食品店越来越少,食品店里的“全职”猫的数量急剧下降。由于有了更好的防鼠措施、改进的食品包装以及更好的卫生条件,像A&P这
>
“哥谭”市的那些野猫很少能再过上安逸的生活,它们往往毙命于出生的街区。曾有一位贵妇收养过一只被ASPCA救起的被跳蚤咬得遍体鳞伤的野猫。这只猫现在住在东区一座豪
>
在时间的长河中,每一天都代表着新生,它给予我们新的开始、新的可能和新的成就。
>
实践真理,心怀真理,你将所向披靡:因为真理从不含糊,真理恒久不变。
>
心理学家马斯洛说: 心情若改变,你的态度就跟着改变。 态度改变,你的习惯就跟着改变。 习惯改变,你的性格就跟着改变。 性格改变,你的人生就跟着改变
>
温和之心,标志着人的精神已趋高尚。一个温和的人,其行为总是善解人意、友好亲切的,无论他是何种出身,都会被众人喜爱
>
你心中所想的一切,都是可以实现的理想。
>
你若随遇而安,忧伤便烟消云散与其抱怨黑暗,不如点亮蜡烛
>
人们若能明白,抱持恶念的心灵,只会遭受悲叹;怀有仇恨的头脑,不会获得丰收;只有哭泣、饥饿、忙碌无休为伴;心肠温柔的人,会对人饱含怜悯――人们若是能明白这些道理就
>
一心想“好”,未必就好。
>
人们若能明白,不能妄图用错误的言行去矫正他人的错误;用仇恨的方式解决问题,则仇恨愈深;良善能驱走罪恶,净化自己的心灵和行为,抵挡一切卑劣的诽谤――人们若能目标这
>
不义之人会随着情绪的变化而摇摆不定,他会被自己的喜恶所左右;偏袒和成见使他蒙昧不化,他不断渴望却收获痛苦,不停热望却罹遭悲伤。他不知自我克制,因此灵魂动荡不安。
>
“人只一念之贪私,便销刚为柔,塞智为昏,变恩为惨,染洁为污,坏了一生人品
>
调整心态,保持内在的和谐,不要止步,不要停留,直到心灵的华裳洁净无暇
>
罪恶只是一种体验,绝非力量之源只有等到新的有关善良的体验出现,并掌控人的知觉后,原来有关罪恶的痛苦体验才会渐渐消散。那么,新的善良体验又是怎样的呢?它们丰富且美
>
有一只火鸡,每天有人喂食。每次喂食都使它相信生命的一般法则就是得到友善人类的喂食。感恩节前的星期三下午,那只每天喂食的手拧断了它的脖子。它在临死前的一瞬间,信念
>
欧洲杯太华丽,像好莱坞大片,让人赏心悦目,同时也在摧残你的民族自信心。你会觉得,为了足球的技术和艺术,中国足球应该永无出头之日。我们已经拥有了乒乓球和麻将,该知
>
再回到杀手的例子,一个杀手的失手率是20%,那他肯定是业内的丧家犬;如果他成功率只50%,那他不是杀手,肯定是死过100次的被害者。
>
“知道他贪就是不能告,现在是头喂肥的猪,再喂也吃不了多少,要是把他撤了,还得上来一头不肥的猪,又得集体把他喂肥,那就更不合算了。”一位村民劝另一位准备上访的村民
>
阴谋论说到底是一种民间的思想,弱者的故事会。它根本不信、全盘拒绝任何主流叙事,这是它最动人的品质。但它意味剑走偏锋,只相信“不相信”,用最极端的方式简化世间万象
>
哈先生说,雇主付高新给帅哥美女,选民拥戴英俊的政客,是有意识或无意识地把漂亮和其他优良品质混为一谈,如能干、聪明、诚实、廉洁等。除了长得好看,漂亮人物从小到大成
>
正常人在失去一件东西时的痛苦程度要比得到同样一件东西时的高兴程度要大
>
生于末世,我们现在最大的遗憾是再也见识不到风雅的饭局。遥想当年前贤的文酒之会,选题限韵,焚香旋钟,才子们一挥而就,高声吟哦,各呈华藻,侑酒的诗妓给拔得头筹的公子
>
中国最狠的商人,拿朋友牟利;中国最红的文人,借朋友养名。朋友―乃至亡友,只是文章的材料,托孤寄命,只是媒体上的姿态。做做翻云覆雨的空头文章无妨,在行政权力面前一
>
狗屎专业的见解真的远不如你朴素的直觉和简单的常识。
>
那时候天很蓝,瓦砾墙被阳光晒得明亮温暖,风把手中的课本吹起几页,又被我静静地按下,头顶的电线错乱有致,几只小鸟站在上面,看着我一页一页地背书。
>
你对我来说,是黑夜里的灯火,是白昼时的风,是我所有坚持不下去时努力坚强的理由,是刺眼的太阳,是山岚,是我寂寞时却未曾感到孤独的陪伴。你用你最强大的微笑,眼神,当
>
高考从不相信运气,只青睐实力,为此,我们别无选择,只能马不停蹄。
>
因为梦想会发光,所以,无论身处多么漆黑的角落,也总有一束光,引领着我们前往,风雨兼程,跋涉探险,在所不惜
>
每一个追梦的少年,都是偏执的梦旅人你不努力有人努力,你不付出有人付出。很多时候,我们和别人拼的,不过是谁更破釜沉舟。
>
如果你无法逃避你不喜欢的,那么就试着喜欢你无法逃避的
>
没有什么可以打败一个目光笃定,内心坚强的人。
>
你早已成为我人生中的二分之一,在我生命里以最顽强的姿态存在,霸占着时间和距离都不可更改的地位。
>
有人不是这样说的么,成长的学费是眼泪,长夜,笑和纪念。
>
人生路,那么长,只有你是最最完美的给予。
>
可是――如果没有你,我还会是我吗?
>
这是我第一次注意到天津这座城市的夜景----路的两旁有灯火通明的商户,不时撞入视线的还有排列整齐的住宅区,挨家挨户都点亮了一窗温暖昏黄的光,好像试图用柔和的光线
>
这世上从来没有白吃的午餐和天赐的礼物 想要得到多么珍贵的礼物就要用多么珍贵的付出来交换
>
愿我的世界里总有你的二分之一
>
当这个时代到来的时候,锐不可当。万物肆意生长,尘埃与曙光升腾,江河汇聚成川,无名山丘崛起为峰,天地一时无比开阔。
>
一个人要让自己快乐其实是一件不难的事,你只要给自己一个较长时间的目标,然后按部就班地去接近它,实现它。结果如何,在某种意义上可能是不重要的,重要的是,在这个过程
>
当这个时代到来的时候,锐不可当。万物肆意生长,尘埃与曙光升腾,江河汇聚成川,无名山丘崛起为峰,天地一时,无比开阔。 ——激荡三十年
>
进入一个行业,专业化,然后全球化,这才是赚钱的唯一途径。
>
这是最好的时代,这是最坏的时代。这是史诗,幸而你我活在其中,幸而未完。
>
事实上,每一个强大的个人,当他面对顽固的制度性障碍的时候,依然会表现得那么软弱无力。
>
专制带来效率,垄断产生效益。
>
中国的改革开放是一个被自下而上的力量和需求推动的过程,只不过以自上而下的政策改革追认的方式呈现而已。
>
当时全国有100万人,怀里揣着钞票和收来的身份证扑向深圳。 那是我见过的最凶狠的排队,以后一提到“改革开放”,我想起的就是那场排队。 排队的人群一个搂着一个,死
>
品味能令人人格高尚,可以高下出众,可以调远近,能细入幽微,可以指定江山;品味令人称羡,可以学,却难以模仿。
>
群居是借由茶的聚众能力在人世间作大修行,孤处则可以检藏内在,梳理生命。
>
茶人常常在茶汤里,品味到独与天地精神往来的杯中山川景象。
>
喝茶人在面对茶时,常有遗珠的感慨,是不是茶就像山谷中怒放的花,静静闲闲地开,却没有人看到,过了花季,谢了,一切就好像不曾发生过,自然在谎言蔓草间被湮没,没人见过
>
低调内敛,是习茶的安全姿态,留有余地,不强求锋头,才符合茶人的格调
>
中国美学的微意所在,就是行程尽管多彩多姿,其本质则仍只是自然恬淡。
>
茶席在生活中扮演美学的先行者,即便没有固定的茶室,只要一只托盘一地草席,器具在茶人指间指挥若定地铺展开来,再日常的生活场域都能点化出些许茶味来。
>
茶课最不好上的是每一个人的感觉,感觉连通的是每一个人的个性和身心的开展,感觉连通的是人内心里的黑暗和不明,感觉连通人内里最深层的质,这是最能熬出传道授业解惑者骨
>
涩,是初相的刻度,在温驯与甜美的主流中,显得有些格格不入。无论是茶汤留在舌面的涩度;未经修饰的天然材质在茶席留下的视觉涩度;或是拒绝象元顽抗世俗化的茶人,待人处
>
茶席是茶人展现梦想的舞台,借由茶器的使用,茶仪规的进行,完成近似宗教般的净化过程。然而茶毕竟不同于宗教,茶人并非宗教家,茶席也非神坛,茶仪规更非禅苑清规,更多的
>
茶汤,是茶人内在的反射,情绪与素养,都会影响茶汤的表现。一味的唯心论,只能放任茶汤如情绪般的高低起伏,违背了以心奴茶、以茶养性的修行原则。
>
可以这么说,不管是湘军还是淮军,由于面对的太平军与他们是一样的黑社会性质,双方都是靠的血缘与人情,战斗力也就相当,打得不相上下。淮军跟现在的中国球队接受外援一样
>
面对太平天国的声势,清政府迫不得已的情况下,才让大臣练兵的。1853年(咸丰三年),政府任命的督办团练大臣多达四十余位。这其中,练出名堂的就是曾国藩及其湘军。
>
洋务运动起步时,知识分子中的清醒人士,比如郑观应就提到过中国军队模仿西法改革的问题。但是对于中国这种“搬张桌子”都要流血的国度,政府不看到棺材盖,是不会主动改革
>
袁世凯当然也维新。当时的国内外环境,稍微有些良知、稍具清醒意识的士大夫都在发出改革变法的呼声。这呼声此起彼伏。但是每个人心中都有自己的改革理念与方式。孙中山是彻
>
北洋武备学堂学生。北洋武备学堂,乃李鸿章创办的国内规模最大的陆军武备学堂,教官全是从德国聘请,学生素质自然不低。但由于淮军老将不信邪,所以这些毕业生在淮军部队里
>
袁世凯那时候,枪杆子里面出政权并不是常识,或者说,帝国大一统江山下,练兵也是给政府练的。而且,帝国传统一直是以文将兵,重文轻武乃是几千年的传统。一般文人谁愿意干
>
募兵时,袁世凯就有《募兵告示》,宣传新军纪律:强奸民女者,斩;擅取民物者,斩;聚众斗哄为首者,斩;沿途逃亡者,斩;行路离伍者,斩;强买民物者,插耳箭。
>
中国士兵所受的军事教育太差,因而素质也低。他们不够勇敢不是因为天性中某些遗传因素的欠缺,而是周围的环境使然。威海卫兵团在从义和团手中夺取天津的战役中显示了中国人
>
康有为在捞这根稻草时,还用了最弱智的方式,派自己的亲信弟子、侍读学士徐致靖的侄子徐仁禄前去小站现场考察。徐仁禄到后,首先观察到袁世凯非常倾向自己的老师,甚至夸康
>
于公于私,袁世凯都是一腔热忱,爱国忧民,甚至惦念老母的孝子心思,在字里行间都毕露无遗。况且,像李鸿藻这样的清流派领袖,一代帝师兼文章大家,都读不出小袁的孬种来,
>
木心先生反而已经不介意坐牢多久了,他认为他 这样的 热爱文艺的异端分子,即使出狱也是进入更大的牢笼之中。后来我才知道1949年,他能够出国深造,却因为时局巨大动
>
现在我仍然记得印象深刻的几句话:生活是一种飞行,四季是爱的衬景,肉体是一部圣经。这首诗的最后两句话是:切齿痛恨而切肤痛惜的才是情人。.....木心先生说他的东西
>
木心先生说,一个人做艺术家,首先是做选择家,因为可能他选择了艺术,但是艺术并没有选择它。他还说,文艺不需要提倡,也不需要经济起飞的,只要一点点自由,就蓬勃生长。
>
木心的外甥王先生说,先生遭遇文革,摧毁了他整个人,当时我在书上看到先生写的:他不情愿出来,他觉得在关在地下室,能够有吃的,有喝的,觉得很潇洒。我发现先生其实在说
>
你的眉目笑语使我病了一场,热 势退尽,还我寂寞的健康。
>
木心先生如此看待世态炎凉,也看待炎凉世态中的自己,然后笑起来,在灰飞烟灭的境遇间,凭借自己的灵魂,凛然面对那些自命不凡的嘲笑,误解和不屑一顾。但,这就是我心目中
>
这个年代,弗兰克的有关名言太容易被各式各样的励志作品引用。但是生命的意义在哪里?在突如其来的灾难降临,所有的价值体系彻底崩溃,以前称之为文艺的美好的东西,突然都
>
先生说"要真诚的爱,更要雄辩。"......所以,至少对我,先生这样一个人,他的人生,文学,绘画,放在那里,就是雄辩,就是启示。....(这
>
2007年深秋,初见木心先生,晚餐后先生给我看他的画册,到了《榕荫午雷》一幅,先生手指空中一方杂现的天光,说"画到这里,我得救了"。说时带着
>
前两个有关圆光的故事,第一个认为东西方神像之圆光本想激发人去信仰,都让他这样的促狭鬼看穿破绽,产生无神论的滑稽想法;第二个故事转述弘一法师晚年对一个挚友坦诚自己
>
等我看到他的照片,我更吓一跳,他太不像我们熟悉的两岸三地任何一个华人。他自己做自己的王子,做了那么多年,最后,那座墙随着衰老,一块砖一块砖掉下来,崩溃的时候,潜
>
在信息丰富的世界里,唯一稀缺的资源就是人类的注意力。
>
在今天,我们生活中每一项显著变化的核心都是某种科技。科技是人类的催化剂。
>
我列出了至少8种我们在为一些可以免费得到的产品时,所获得的无形价值。分别是:①即时性;②个性化;③解释性;④可靠性;⑤获取权;⑥实体化;⑦可赞助;⑧可寻性。
>
未来可能发生的12种必然:形成、知化、流动、屏读、使用、共享、过滤、重混、互动、追踪、提问、开始。
>
全球经济都在远离物质世界,向非实体的比特世界靠拢。同时,它也在远离所有权,向使用权靠拢;也在远离复制价值,向网络价值靠拢;同时奔向一个必定会到来的世界,那里持续
>
我们发明新事物的速度已经超出了我们“教化”这些新事物的速度。
>
下一代颠覆性的平台就是虚拟现实,而它已经到来了。
>
当所有商品的费用都在向零靠近时,唯一一件还在增加费用支出的事情就是人类的体验――这是无法被复制的。
>
在未来,我们所有人都会一次又一次地成为全力避免掉队的菜鸟,永无休止,无一例外。原因在于:首先,未来30年中,大部分可以主导生活的重要科技还没有被发明出来,因此面
>
在我们向使用权靠拢并远离所有权的长期进程中,有五个深层的科技发展趋势起着推动促进的作用:①减物质化;②按需使用的即时性;③去中心化;④平台协同;⑤云端。
>
乙未夏日再游随州博物馆兼赠刘叔、吕江 青山何处响啼鹃,独对长涢逝邈绵。 我父少年蒙难地,故人深雨钓鱼天。 俘金久俾三苗服,为隶曾劳五虐悬。 不道千秋荐铭物,虚
>
现在我们提到制造业就会想到发生在中国的情形。但是随着机器人带来的制造成本下降,运输的成本将成为远比生产成本更重要的因素。距离近就代表低成本。因此我们会看到这种本
>
人生无非不断地捡择取舍,没有绝对的对错,只有绝对的选择。
>
愿那些纯洁善良不合时宜的内心,都得到最妥善的安放。
>
正因为无差别的不知道,才不需要瞻前顾后,不需要患得患失,你只要按照你本来认为正确的那条路走下去,让自己成为一个温暖的,豁达的,强大的,善良的,优秀的,宽柔的人.
>
其实人的一生,真正合适的对象,真正有幸福感的瞬间,配额该是大体相当,谁也不会更多,谁也不会更少,全在于一念之间。
>
几多年来,我对那空旷山谷呐喊,从来只有风声穿过。而今中有你是那不会落空的回声,声声入耳。
>
西瓜富含维生素C,可使脂肪顺利代谢,有助于减重。而且西瓜含有大量的水分,是减低卡路里负担的高效能减肥食物,但由于西瓜性冷,因此从体质上来看,西瓜减肥法适合体热的
>
伸展运动可以消除疲劳、增强体力、防止受伤,是拥有很多益处的运动方法。此外,还是可以促进肌肉收缩、加大关节可运动范围、增进身体柔软度的运动。肌肉和骨头相连的部位称
>
相较于许多减肥法总是最先以改善减肥餐的质和量为基础,晚餐减肥法则是以身体的反应机制为基础,进而提醒减肥者晚餐重要的方法。虽然不用特别注重菜单,但却应该要考虑代谢
>
健走是减肥时绝对不能漏掉的一种运动方法。而且健走是不论何时何地,不分年龄大小,每个人都可以做的最基本的运动,也可以说是能使身体的协调能力达到巅峰是最佳运动。健走
>
酸奶减肥法对于饱受便秘之苦的女性来说是最有人气的减肥方法,能够排出宿便并且瘦身,还有使皮肤变得滑嫩等优点。酸奶里富含蛋白质、脂肪、无机物质、维生素、钙以及磷等多
>
柠檬富含维生素C,可增加皮肤弹力,有助于新陈代谢和分解脂肪,还可增加免疫力。柠檬特有的酸味可以减少食欲,若是善加利用柠檬的这个特点,对于节食有相当大的帮助。专家
>
伸展运动根据目的的不同可以分为复健、增进新陈代谢、消除疲劳等多种,而以促进新陈代谢机能为目的的伸展运动和减肥有关。伸展运动的方法大致可以分为站、躺、趴、跪等四种
>
人体活动时必须的能量,可以通过燃烧由食物中吸收到的营养素而取得。这里所说的燃烧营养素,是指碳水化合物、蛋白质和脂肪,而使这些营养素燃烧的元素就是维生素和矿物质。
>
一匙辣椒酱的热量大约是25卡,而辣椒酱里含有的唐辛子有助于脂肪燃烧,并且富含蛋白酶和淀粉酶,能使消化机能变好。在减肥期间,因为饮食摄取量比平常少,并且常摄取蛋白
>
巧克力减肥法顾名思义就是吃巧克力来减肥的方法,高卡路里的巧克力真的有助于减肥吗?大家现在一定有这样的疑问吧?美国某大学的研究发现指出,在早餐的时候摄取少量黑巧克
原文链接:
https://www.bdbang.com/edu/5nw3a1r5.html
最新一章:
巧克力减肥法顾名思义就是吃巧克力来减肥的方法,高卡路里的巧克力真的有助于减肥吗?大家现在一定有这样的疑问吧?美国某大学的研究发现指出,在早餐的时候摄取少量黑巧克
第一章:
虽然提到食物,总是能给人慰藉感,但不得不承认,生活中不会总是一路向阳的,尽管人们希望如此。在我的世界观里,人生的主题绝不是美好,反而是鼻涕、眼泪、抽噎,就像欧・
上一部:
《我存在你的所有角落》
下一部:
《写给大家看的设计书》
标签:
吃了再爱还是爱了再吃
最新文章
>
《人间行走:向着通透与自...
>
《刻下来的幸福时光》
>
《眼前》
>
《写给大家看的设计书》
>
《吃了再爱,还是爱了再吃...
>
《我存在你的所有角落》
友情链接
单词网
成语大全
现代汉语词典
在线查字典
古诗文网
邮编查询
万年历表
万年历网