《极简人类史》

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• > 今天人类主宰着整个生物圈。我们利用自己的能力改造了人类社会，使越来越多的人类成员过上了健康、富裕的生活。但是有了能力，责任也随之而来。整个生物圈未来千百年的命运
• > “农业”一词在这里用来描述能够增加人类优选的动植物产量并且一直在演化、发展的各种技术。从生态学上讲，农业能比采集狩猎更有效率地获取自然界通过光合作用储存的能量与
• > 采集狩猎者采集自然资源，用于饮食、居住、衣物、仪式活动和其他一些目的。他们的大部分活动并不是为了试图改变居住环境。采集狩猎者独特的文化和技术创新，将他们的生活方
• > 20 世纪中叶，大部分天文学家积累了足够的证据，证实上述猜测正是以前发生过的事实。我们发现，人类并非唯一拥有历史的创造物。地球有自己的历史，整个宇宙也有自己的历
• > 我们只有从各自的国家、民族历史中退后一步，将整个人类历史当成整体来审视，才能更好地理解人类这个物种的特殊性，以及我们在未来几十年中即将面临的挑战。而为了更好地认
• > 40多亿年前的地球历史被划分为“冥古宙”。那时的地球酷热难耐，不断遭受小行星的轮番撞击，大气层中也没有游离氧。此时还没有生物能够在地球生存。随后地球开始慢慢冷却
• > 在人类历史以外，还存在一个更大的范畴，即地球史甚至整个宇宙的历史。本章“ 前传”正是希望在这个更大的范畴之内，讲述人类过去的历史―这也正是“ 大历史”研究的范畴
• > 大众心理喜欢接受结论，而懒于思考问题；喜欢接受强权领导，而怯于自己当家作主，喜欢推卸责任，不敢为自己的一切选择负责。
• > 学问越大，说话越保守；学问越少，说话越武断。
• > 几乎任何一种信仰，无论是无神论的还是有神论的，无论是一神论的还是多神论的，一旦走入大众，都只会变做同一个样子：仪式化的偶像崇拜和一厢情愿的消灾祈福（而他们所祈求
• > 如果说世界上有什么东西可以见佛杀佛，见神杀神，无往而不利，“约定俗成”这四个字也许会排名第一。
• > 从心理而言，人们需要的精神食粮往往既不是深刻的，也不是浅薄的――深刻了就容易曲高和寡，浅薄了就容易遭人鄙夷，最合适的东西是貌似深刻而实则浅薄的，坐在地铁里看不会
• > 眼界越窄就越容易自信，眼界越宽就越容易糊涂。
• > 大众需要斩钉截铁的结论，不需要审慎的论证过程；需要那些自己愿意相信的东西，不需要那些虽然真实却不为人所喜的东西；渴望速成的捷径，不喜欢下工夫、花力气；喜欢简单接
• > 饱含气势的武断语言往往是成功演讲的第一要素，第二要素是：说的内容要迎合听众的口味，而无所谓是否禁得起严格的检验。
• > 历史经常呈现为观念的历史，而不是事实的历史。
• > 托马斯定理告诉我们，一件事情只要大家相信它为真，它就会发生真实的影响。
• > 自由是最让人无所适从的。这种无所适从感常常会让人产生对自由的恐惧。
• > 人们普遍都有信仰偏见，倾向于接受自己愿意接受的结论。
• > 由于比大家起步早，我现在已经是佛了。唉，我也一样会被扫地出门、流落街头，被城管追，被流氓打，唯一和凡夫俗子不同的是：我不会怨天尤人、哭天抢地，而是在心理上一切如
• > 我们的心应该是什么样子的呢？应该像一条奔流不息的河水，既不为岸边最美丽的风景停留，也不为河底最难缠的水草驻足，永远是自然而然，奔流而去，纵然被石头击起水花，这水
• > 我们是时光的旅人，只能用薄弱的心，来背负一路沉重的故事。
• > 该聚还是聚，该散还是散，日出固然是惊喜，日落未必是惨淡
• > 你说弱水三千，只取一瓢饮；娇梅万朵，独摘一枝怜。却不问，这一瓢水，一枝梅，是否与你今生缘定，多少美丽的错误，就这么酿下。
• > 流光偷换，繁花似雪，落地生尘，无论生命中那朵情话是否未曾开放就已凋零，还是灿烂绚丽地开过再枯败，只要是落下，就不会回头，不能回头。年华来的时候，没有召唤，走的时
• > 你带着唐朝如意，宋时记忆， 还有明清烟雨， 循过长荷素淡的香迹， 才给了我今世真实的欢喜。 也曾梦回故里，也曾萍散萍聚，到最后， 我还是我，你还是你。
• > 曾几何时，喜欢一种残酷的美丽，爱那繁华之后的寂寥。
• > 时令迁徙，听罢梁间燕子呢喃，又闻秋虫寂静，过往山河如断壁残垣，无需修补，自有一种苍茫磊落的美丽
• > 汉唐文化，宋明气度，在清冽的流光里，亦是照影惊心。于世人眼中，宋词华丽端雅，似春阳新枝，明净摇曳，剪剪轻愁。又似佳人，美目流盼，脉脉情丝。
• > 流年寂寞，唯文字，知心解意
• > 心的世界,本就是一片空虚,你想要用空虚去填补另一种空虚,注定会失去更多记忆。谁又能在一片惆怅的回忆里找到真实的自己?时光是镜,假如你不小心打碎,即使有一天可以破
• > 在繁华中找寻寂寥，于忧伤中获得愉悦，就有如秋季思花开，春天悲落叶，聚时感落寞，散时见欢喜。一切随意念转动，由心而起。
• > 江湖老去，山河不改当年。
• > 倘若皆为四季繁花，清风朗月，又如何去品尝人世冷暖不一的况味？
• > 青梅往事,来不及挥手作别,就已远去。流光偷换,繁花似雪,落地生尘。无论生命中那朵情花是未曾开放就已凋,还是灿烂绚丽地开过再枯败,只要是落下,就不会回头,不能回头
• > 这世间，多少人，因为等待，生了相思。
• > 人生是一场镜花水月的梦，虽然从一开始，就意味着踏上迷途，但有山水为你做伴，有日月为你掌灯，饿了采相思为食，累了枕回忆而眠，有所何惧？
• > 红尘百转千回，又何曾有真正的净土?你以为的超脱物外，却始终走不出命定的轨道。所有的挣扎，所有的努力，到最后，都将是徒劳。
• > 世事飘忽难定,若有缘得遇红尘知己,当分珍惜,纵算有一日,终不能相倚,亦无遗憾,亦当无悔。
• > 那是用一阕词换一壶酒的朝代，也是用一首词可以换一座城池的朝代。
• > 比如此刻，翻一本线装宋词，盛雨煮茶，等候静美秋阳，等候故人重逢。
• > 一个人，将日子过得波澜不惊，于烟尘飞扬的俗世里，云淡风轻。
• > 人生羁绊太多，如何才能轻易穿越红尘，和喜欢的人长相厮守，不离不弃?
• > 在悲喜交集的人生里，我们总是做那个弱者，自以为巧妙地布置好了一切，却在最后的时刻逃离。
• > 我们不必等待那些无望的重来，因为还有足够多的开始。
• > 一个女子，把最好的年华交付等待，以后，有会有多少岁月为她重来?
• > 也许正是因为离别，才会有这样刻骨的相思。
• > 也许太早，也许太晚，缘分也当真是糊涂，未曾好好相守，便已擦肩。以后的日子，无论时光是急是缓，我都从容不惊。
• > 烟云日月，粉黛春秋，低眉翻开书卷，以为消逝的历史该是薄凉难当，却还有余温从指边滑过。
• > 唯有美丽地错过，才会有刻骨的回忆，倘若一直拥有，回忆也不过是一种简单的存在。
• > 不要以为，闻到彼此的呼吸，就意味着亲近。有时候，距离像是一条无有尽头的河流，它可以延续情感，越远的地方，越是久长。久别重逢的人，聚在了一起，满怀惊喜地想要吐露衷
• > 把事物看作纯粹的形态，就是看见事物自身的结局。
• > “我的心为四事所占据了：天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童”
• > 高更具有敏感性，他在印象派的艺术中也能看出文明社会的智巧的不自然，所以他追求的是更自由、更朴素的画境。结果他的画有单纯性与永远性。因为已经洗净一切智巧的属性的兴
• > 毕沙罗怀着“朴素而柔和的感性，静静地沉浸在田园生活的情调中”
• > 至于西涅克的油画，则就以笔触的组织及节奏为画面美的主重的要素而表现于现者，故容易使人起机械的单调的不快感，而叹“印象主义的途穷”！
• > 但倘仅取点彩法的形式，而用以解释自然，其绘画就机械的而流于单调了。像西涅克就免不了这点非难，试看他的画，竟仿佛一种地毯之类的毛织物，或五色嵌细工的所谓mosai
• > “几分红与几分黄合成如何的感觉？几分明与几分暗作如何的效果？作画简直同配药一样。”
• > 我们要想成为别人，首先必须成为一个真正的自我。
• > 一个人只有在与现实抗争的时候才会真正领悟到真理的内涵，所以，只有当一个人在经历了自负与优越感的痛苦，或体会过逆境给自己所带来的磨练与成功的时候，他才能够真正领会
• > 是的，当一位混世魔王偶尔做了一件好事的时候，你很可能会对他称赞不已，但是你却很少想到要去称赞一位总是做好事的天使。
• > 生命不必很长，刹那间的领悟、一个微笑、一瞥惊鸿，它们才是真正的永恒。生命的顶峰和深渊就在这里。
• > 永远相信自己，忠实于自己灵魂深处的真实想法就是良好的品格的核心，不会轻易地被外来的意见或事件所干扰，也不会随便因为那些所谓的正确思想而改变自己的立场。
• > 一个人如果满足于酒足饭饱，那么他所相信的东西就会很少了，因为对他而言，真理已经丧失了某种魅力。
• > 一个性格坚定的人可以在面对任何人的愤怒时泰然处之。
• > 一个明智的人会明白取悦他人的想法是多么愚蠢和邪恶，一个明智的人也不会自我吹嘘或吹捧其他人。
• > 我们热爱生命、知识和力量，因为它们都是美好的。相信事物的永恒将会使我们在生活的追求中永远不会选择放弃。
• > 当自己有机会取胜的时候，就要抓住时机反败为胜。
• > 我必须远离别人的眼光，我必须是我自己。 我必须不再为了适应你们而让我自己处于一种支离破碎的状态。 同样，你们也不必为了适应我而违背自己的天性。如果你们是根据自己
• > 对生活最高的奖赏和人生至上的财富，就是与生俱来的对目标的追求。
• > 保持清醒的头脑，拥有良好的价值观，培养正确的感知力和判断力，丢掉那些不良的习惯，这才是我们奋斗的目标。
• > 历史的经验告诉我们，不要与毫无廉耻之心的人建立友谊，因为和他们不可能有真正的友谊存在。
• > 希望与洞察力就是照亮我们的阳光。
• > 每个人都应该珍视他的经历，珍视他的拥有，因为，这些就是一笔宝藏。如果这些宝藏能够转变为力量并给予他，那么他就能够继续走下去，继续去拥有，生命也就因此而不断前行。
• > 洞察力来自思维的积极活动，而决不会从懒惰或迟钝的头脑中产生。
• > 在读书这个问题上，服从我们的天性，凭着兴趣去阅读是最佳的态度。
• > 所谓爱，就是把自我价值与他人价值加以对照。
• > 真正的朋友身上都有一种强大无比的磁力，能够把我们身上的美德给吸引出来，展现出来，根本就不需要说任何多余的话，这才是真正的友谊。
• > 大自然注定要和精神结合在一起来解放我们的思想。自然界某些微小的变化都能够让我们感到一种相对性的存在。当我们从行驶的船上或是从空中观看大海的时候，我们都会有一种新
• > 友谊如同爱情一样是需要珍惜的。
• > 我们同样是人，那么我们就必须以同样的心态来接受命运的挑战，而不是只蜷缩在角落里伤心落泪，也不应该做革命来到时望风而逃的懦夫。那样是没有用的，而是应当做一个坚定的
• > 真正的朋友不需要很多，如果能够心心相印，只要有一个聪敏的朋友就足够了。
• > 一定要远离那些浅薄而毫无益处的书，尽量去回避新闻界中那些琐碎的闲谈和小道消息，也不要去读那些在街上或者火车上不用问就能够知道的东西。
• > 那种最有吸引力的人就是那些使自己的力量深藏不露的人，而不是那些动不动就剑拔弩张的人；是那些让人感到清新的人，而不是那些被世俗的标准所认可的人；是那些乐观向上的人
• > 我们经常会做出搬起石头砸了自己的脚的事情，却要将不幸归罪于命运的安排。人类就是这样，认为好运也好，噩运也罢，都取决于外界因素，而认识不到自身才是一切的根源所在。
• > 我发现有一些书是极具生命力，极富感染力的，它们不会让读者在原地停滞不前，在合上书本的那一刻，你已经成为了一个更有思想的人。
• > 在坟墓的周围，智慧的人看到的不是人的死亡，而是生命的延续和灵魂的重生。
• > 世界是五彩缤纷的，主要的原因，就在于生命对力量的追寻。这种追寻是无处不在的，而且只要一个人能够诚挚地去追求，那么他就不会一无所获。
• > 要是你爱一个人，即使是要跑一千英里路去见她五分钟，你也还是会飞奔去见她一面，然后又独个儿走一千英里路回去的啊
• > 我只想你知道一件事，要是从头活一回，我还是渴望与你相遇。
• > 城堡里的公主 骁勇的骑士 还有礼堂的白鸽都在信纸上飞翔 我奔跑着却抓不住它们的翅膀 你骑着自行车从羊肠小道穿过 后架上有我爱
• > 现实中的爱情永远不会是电影，所有的约誓，所有的深情，都是留不住的，永远不会像电影那样，既使是遗憾，也近乎圆满，既使生死永诀，也今生不渝
• > 她想要的是一个小小生命里的大轰烈。她向往爱情，向往思念的甜蜜，也向往肝肠寸断。她想要个心上人，那个人的爱会比她的生命悠长，她到死也记得他。
• > 爱不像风筝，不能说收回来就收回来。不放出去，便不怕收不回来。
• > 干吗要接受一个七十分的男生呢？她要一直等那个一百分的人出现。她知道，只要她肯等，那个人一定出现。
• > 真莉觉得这个世界上只要有一个人爱她就够了，哪怕会得罪全世界。要是得到全世界的掌声，唯独缺了那个人，那又有什么意思啊？
• > 在一段最好的年华里，当你亲眼见证梦想的种子从萌发到开花，当你亲身感受自己从依赖到独立，当你从害怕平淡到能够从琐碎单调的生活中获得平静与幸福，当你感觉到自己的内心
• > 最好是能永不再见，否则就要每一次照面都漂亮，每一个眼神都不屑，每一次转身都决绝。你颓败的时候，他永远是你最好的动力。而你永远不再属于他的笑，就是你最灿烂的攻击。
• > 婉转暧昧，不如一句脆生生的喜欢。别做骄傲的胆小鬼。说出来，也放下来。
• > 很多时候梦想就像一个冷漠的恋人，它高高在上，它不不为所动。你说你很努力，它说，呵，是吗？你说你应该得到回报，它说谁巴着让你努力了？还不是你自己。你说给我一点回应
• > 我的记忆从我为梦想努力开始清晰。
• > 其实你并不需要谁的心疼和愧疚，你需要的是一个依然骄傲美好的自己。
• > 不是对这个伤害你的人还有爱，还有多在乎，只是还没有大度到可以原谅伤害，更是不愿直面曾在他面前如此挫败的自己。
• > 读书并不是唯一通往成功的路，成绩也不是评判一个学生唯一的标准。后面的路还长着呢，谁能一眼看到头。
• > 与其努样只心我证明是然发子了金人看，不如自己偷偷声发厉害。
• > 读书并不是唯一通往成功的路，成绩也不是评判一个学生唯一的标准。后面的路还很长呢，谁能一眼望到头。
• > 与其努力证明给别人看， 不如自己偷偷变厉害。
• > 看么真路如有翻新一页的勇学孩
• > 看起来一手烂牌，毫出还家胜算，家第想物会能在最紧看么真路如的关头绝处逢生，反败为胜。
• > “我的个终风于并在等待一个不同凡响的时刻到来——它来了。”
• > 时间一们道会界要她前国想真路，声发化就成是永恒，有相聚，成么你年学孩有分离，不必太过伤春悲秋。
• > 我时利出为读书利的发子不是唯一通想真路成功的眼不，成绩也不是评判一个到走能生想真路生来的唯一标准。
• > “念念不忘 必有回响。我的个终风于并在等待一个不同凡响的时刻的到来。过去，我翻过如眼丘，也国想真路过低谷;我感受过孤独，也曾为爱成长。把梦想声发起了在心就成想真
• > 可上好会界要她上声学孩在子样，跨过低谷，也翻过如眼丘。也曾为爱成长，也曾感到孤独。
• > 一个人能够成长，更多的是拥有到走能习的能样只心我和意识。
• > 最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷。最厚重的文物，总是出自无字的旷野。最可笑的假话，总是振振有词。最可耻的诬陷，总是彬彬有礼。最不洁的目光，总在监察道德。最不通的
• > 浑身瘢疤的人，老是企图脱下别人的衣衫。已经枯萎的树，立即就能成为打人的棍棒。没有筋骨的藤，最想遮没自己依赖的高墙。突然暴发的水，最想背叛自己凭借的河床。何惧交手
• > 我说：“何惧交手,唯惧对峙之人突然倒地.”您说：“不怕围猎,只怕举弓之手竟是狼爪.”我说：“何惧天坍,唯惧最后一刻还在寻恨.”您说：“不怕地裂,只怕临终呼喊仍是
• > 对于假话脏话,倾听就是鼓励,反驳就是对弈。
• > 灾难是我的宿命
• > 你可以设定闹钟一个小时响一次，每当闹钟响起时，你就开始对生命中的某件事表达感恩之情。比如，可以感谢母亲，感谢她生养了你，或者感谢天气不冷也不热……如此对事物表达
• > 痛苦是一种习惯，而我们只是不知不觉地顺着自己的习性在生活。
• > 当我们觉得痛苦在身却摆脱不了的时候，可以去看一看，究竟是什么在让我们痛苦。
• > 在这个世界上，我们每个人真的就是一个个孤独的个体。因为你所有的感受只有自己能够体会，而且这一生的路，没有谁可以陪你从头走到尾。
• > 有些人看自己的父母不顺眼，看自己的小孩也不顺眼，其实是因为对他们有期望，有要求，希望他们改变；因为这个期待没被满足，所以心中就对他们产生不满。事实上，如果我们仔
• > 别人没有义务承受我的情绪和行为，人必须学会为自己负全责。
• > 内心比红颜更久远。
• > 太过看重自己的感觉，无法和自己的感觉拉开距离，因而不能承受、接纳各式各样不同情绪的造访，可能是很多人当下最需要修习的重要功课。
• > 喜欢说教的人，通常也是用“说教”来获取重要性和价值感，没有自我觉知的人，是无法觉察并且停止的。
• > 为什么在意别人怎么说？一定是自己对自己的言行有“不安妥”的感觉，因为内心早就有自我批判，有缝有露的，给人家的批评留下了余地。
• > 你真的学会看见自己的问题在哪里，纠结的点在哪里，那你就能做到“觉”了。而且这个“觉”的能力，你一旦学会了，别人是永远都拿不走的。
• > 受苦比解决问题来得容易， 受苦+抱怨来的更容易， 承受不幸比享受幸福来得简单。
• > 把焦点放在让自己不快乐的事物上，反而扩大了它们的影响力。
• > 我们常常为了自己的需求，而理直气壮地去要求身边的人改变。最终你会发现，没有人能够因你而改变，要想改变一个人，真的比登天还难。
• > 真正的内心安宁来自对自己的全盘接纳，对自己的想法、情绪都能有所觉知而且接纳。
• > 我们生命中的种种问题，几乎都是因为把自己囚禁在受害者牢笼里而引起的。
• > 我们对很多人都有一定的期望，总觉得需要他们怎么样，我们才能够快乐、安心、舒服，这就是把自己的喜怒哀乐放在了别人的手中，没有为自己负责，因此才老想去改变别人。
• > 我们常常说，父母做的某些事情让我们感觉心寒，或者父母根本不关心我们，等等，其实是我们从来就没有接受过他们的本来面目：他们现在是怎样的人，以后还会是怎样的。
• > 当你直面自己的“坏”，当你把内心的一切都摊开，你内心的阴暗面就会开始软化，甚至还会变成阳光面的一部分。
• > 世上没人可以陪你走一辈子，请你一定学会和自己好好相处。如果你无法回归自己的内心，我在这里陪着你。
• > 你那么在意别人的想法，最终受苦的却是自己太在乎别人的想法，你就会受苦越是想要去隐瞒什么，别人反而越会猜疑你内心安宁，来自对自己各种情绪的全盘接纳感恩那些挫败的过
• > 如今，我很感谢那些挫败的过往。如果不是在亲密关系上遭受挫败，我现在不知道自己会高傲到什么地步，不知道自己会自以为是地飞到哪里去了。是那些伤心和失落，让我遇见了那
• > 当我面对它的时候，那种被燃烧、被一点一点啃噬的最痛楚的感受，简直让人连想死的心都有。但是，当我无路可逃、弃械投降，让它一点一滴地吞噬我、烧尽我之后，一只重生的凤
• > 人是非常擅长自圆其说的，我们总是在逃避，而不是去面对自己不想看见的真相。直到宇宙安排一些情境，强迫你去看见、去承认：亲爱的，外面没有别人。这才安心臣服。
• > 我们生命中的大部分痛苦，都来自精神上有时候，我们是为了苦而苦直面自己内心的黑暗，未来就能一步步光明你我的内心都有黑白两面接受自己的“坏”，才能变得更好只有放弃证
• > 在我婚变、单身的一路上，我没有隐瞒，在各种文章、演讲和采访里面坦诚相告。如我所料，大部分读者都还是赞赏我的真诚和勇气的。一开始单身加空巢，的确让我非常不好过。有
• > 悲观会给我们一种务实的精神，是我们接近自由的方法。
• > 所谓的学问除了增加了他傲视别人的资本外，并不能实际地影响到他作为一个人的基本态度。在这些人眼里，知识就像金钱一样，只是作为一种很实用的流通工具。
• > 我们在看电影，电影中的人在看我们。
• > 对我来说，如果有一个机会让我与别人交谈，我情愿用自己的方式说一些实话。
• > 对我来说，获得态度比获得形式更为重要。想明白用什么方式拍电影和想明白用什么态度看世界永远不可分开。
• > 拍电影是我接近自由的方式
• > 我愿意直面真实，尽管真实中包含着我们人性深处的弱点，甚至龌龊。
• > 我不诗化自己的经历
• > 当我们赤裸的时候，没有阶级区别
• > 我们关注身边的世界，体会别人的痛苦，我们用我们对他们的关注表达关怀。我们不再像他们那样，回避生命的感伤，而直接寻找理性的光辉；我们也不再像他们那样，在摇滚乐的喧
• > 艺术家们，一味地迎合，是自己丧失了尊严
• > 不要去迷信任何人，任何事，任何机构，相信只有通过自己的努力才能有可能去实现自己的目标，证明自己的价值。
• > 在我看来，如何评判影像并不在于它的灯光打得多么漂亮，运动多么复杂，最主要的是看它有没有表达出现实生活的质感，是否具有一种对现实表象的穿透力。
• > 相信什么就拍什么
• > 即便你忙得很是不可开交，也应该约上朋友、爱人，或是自己在阳光下享受下午茶的时光，这不是在浪费时间和金钱，而是能让你享受到生命的质感。
• > 请保持阅读纸书的习惯，并且用身教的方式去影响你的孩子，而内心世界的丰盈是女人魅力中最重要的一环，你总该让自己有点儿让男人望尘莫及的东西。
• > 每个人都要靠自己活着，别指望男人能成为你的图腾和宗教，事实上他们也不愿意担此重任，如果女人担不起自己选择的后果，那眼前就永远会是“山重水复疑无路”，看不到“柳暗
• > 亲爱的，女人的幸福只有一部分来自于男人的爱与关怀，另一部分则来自于我们心灵的力量与丰盈。
• > 这个社会中最不容易受伤的人，不是最坚强的，而是最能够坦诚面对自己的人！
• > 女人当自强就不怕嫁错郎，不是说随便乱嫁又糊涂乱离，只是让我们以自身的独立自强做坚实的后盾，不把爱情当救命稻草，不去奢望婚姻能够改变命运，即便遇人不淑也不意味着就
• > 如果爱不能让我们成长，最终变得平和从容又进退自如的话，那是你不懂爱或是不配拥有最好的爱。
• > 想爱就爱，想嫁就嫁，没了再找，错了就改，时代不同了，为一段情隐忍到伤等待到死的事情，不该在新女性身上重演，自强勇敢的女人也一直有机会和时间从头再来！
• > 细节粗糙。细节上的周到和精致能够成就女人的妩媚风情，跨越时间和距离，你就是这个世间最美丽的风中一景，同样，细节上的浮躁和粗糙能够毁掉女人的魅力亲和，会让你之前所
• > 有钱的时候更要记得为自己花钱，女人在衣食住行方面对自己好一点儿永远不会错，金钱带给女人的价值，就是努力地赚回来再快乐地花出去。
• > 如今我们生活在充满自由、独立、利己的环境，而为此要付出的代价是孤独。
• > 你无法阻止波涛汹涌，但你可以学会踏浪而行。
• > 三种足以改变命运的人生选择：一种是角色最终明白他们永远无法重头来过；第二种是角色原本以为还有退路，直到最后才发现已走到尽头；第三种是角色认为自己没有第二条路可走
• > 我之所以喜欢纸质书，其中一个原因是它们有真实的存在感。电子书没有物质形态，也很难给人留下深刻印象，而印刷品是真实存在的占据空间的东西。电子书你既摸不到，也感受不
• > 卡巴金这样写道：“你无法阻挡波涛汹涌，但你可以学会踏浪而行。”
• > “此时此地，上帝会要我做些什么？”这样会让我们明白，不是所有人都是为了你而存在，而是为彼此而存在。
• > 生活是一场宴席，大多数的弱者却饿得会死。
• > 感恩并不是指一定要回馈一些东西，而是当你得到祝福时的感受。感受家人与朋友对你的关心，希望你得到幸福。感受到这些，你的心里会充满喜悦。这就是感恩的真谛。
• > 但有时，人生就是没办法预知结局，即使你知道了全部的过程。所以只能做最坏的打算，但尽最大的努力。
• > 深知痛苦发生之时，别人总是在进食，开窗或者木然踱步。适于我们，围绕我们的美丽与奇迹，是快乐、勇敢，以及现实愿望的努力。为什么不让那颗饱受滋养的心，信任自身存在的
• > 我们生活中发生的每一件事，都受到其他人的恩惠。但这并非像是负债于某人，我们拥有的一切都应该归功于每一个人。人生可能会在一瞬间改变，所以每一个让你人生步入正轨、稳
• > 非常非无常，亦非我无我，净不净苦乐，是故无颠倒。
• > 当你陷入两难的抉择时，选择那个在必要时能重新再来的一个。不要选择少有人走的那条路，而要选择有逃生出口的那条。我想这就是为什么我们在人生的不同阶段，不假思索就愿意
• > 我觉得另一些真正勇敢的人，是哪些人敢于站在不同立场，提出不同主场的人。身体的勇敢是一个方面，但有时，过分好胜逞强反而是愚蠢的行为，尤其为了救一个鲁莽的人，反而让
• > 书籍，是带领我们探索彼此想法的媒介，让我们可以自然地探讨那些我们关心但又难以开口的话题，也一直让我们在焦躁紧张时有话可聊。有时候我们很深刻地讨论一本书；有时我们
• > 当大自然造就蓝鸲时，她希望安抚大地与蓝天，于是便赋予他的背以蓝天的色彩、他的胸以大地的色调，并且威严地规定：蓝鸲在春天的出现意味着天地间的纠纷与争战就此终结。蓝
• > 永远不要对人妄加论断。你永远无法知道谁能够以及谁愿意帮助你，除非你向他们开口。有些人所谓的好感只是表现在嘴上，有些人的好感则会在事情发生时用行动来表达。这可以成
• > 对于藏书家而言，一本书的生命不仅取决于文字所散发出的能量与魅力，还有形体所承载的历史感与美感。
• > 古罗马哲人西塞罗曾说：“没有书籍的房间，就像没有灵魂的肉体。”
• > 与霍华德分手前，他提议我若有机会，应该去纽约拜访海伦本人。我当场瞠目结舌，总以为这位感动众多爱书人的女作家早已作古，怎么也没料到她居然还活着。……（转114页）
• > “凡是与书相关之人，不论性别、阶级、职业，都最容易敲开我们的心扉，而且获得我们的热情和偏爱。”
• > 至于许多大学图书馆，若非学校师生，根本就不能借阅，有些甚至连进去参观都不成，真叫人为之气结。还好现在一些大学已经渐渐摆脱封建作风，开始建立“图书馆之友”的制度，
• > 《书天堂》的增订，其实就是对书本、书人、书地的再次礼赞，只盼望读者能因此多角度欣赏书籍的内在美与外在美，也能知晓一些有关它们的故事，更能认识其他类似莫里斯般对书
• > 十多年来，我有幸在英美书世界遨游，一路上充满了无限遐想、趣味与喜乐，本书二十个篇章所讲述的内容，正是我在旅程中的所见、所闻与所思，主题涵盖古董书与新科技、黑胶唱
• > 坐在图书馆时，我的脑海中经常会浮现出当代阿根廷最有名的魔幻写实作家豪尔赫・路易斯・博尔豪斯曾说过的一句话：“我总想像天堂将如同图书馆一般。”
• > 为了能看懂书店中更多的书，我竟然变得喜欢上学，因为在学校可以学更多的新字，二三年级后，我开始会自己买一些不加注音的大人书，这让小小年纪的我觉得很有些成就感。另外
• > 在我日后云游西方数十年的生涯中，因为造访无数与书相关的人物与地方，我对书籍之爱不仅限于用心阅读其中的内容，更扩展到以各个感官去欣赏它们因形体所呈现出的多重风貌。
• > 每当我在英美一些古书展、图书馆特藏区逐页翻阅“凯姆斯考特印刷坊”百年前所印制的珍品，或在网络上欣赏到它们书页的高分辨率影像时，总是心生虔诚，并提醒自己，如此之美
• > 对，没有别的选择的时候你就会知道什么叫习惯。
• > 宅，不过是一种癖，一种瘾，一种你守着它便会觉得安心的嗜好。宅女没有社会适应不良，不是冷漠退缩，没有社交障碍，你可以说她比较闷骚，比较慢热。
• > 瑜伽老师说，在每一次吐气的时候，都给自己一个机会，去找到你身体里最宽厚的部分。我以前习惯让棱角露出，越利越好，自伤伤人，称为个性。现在才渐渐知道，圆融不是乡愿，
• > 请你收拾好你的情绪，我们即将降落。我想，倘若不再坦诚相对，不如给彼此一段空白。带着自己所谓的真相，想怎样前行就怎样前行，管他匍匐还是奔跑。朋友，不如就把友情放在
• > 不要隐藏泪水与脆弱，最坚强的人，总是平和地与它们在一起。
• > 我经常忘记，却突然在某时某刻眼泪决堤
• > 多年来我已经养成不向人交代行程的习惯，出门是丢掉，回家是捡到，对待妈妈，对待男友亦然。
• > 只是，我每一次吐气的时候，都希望给我们的关系一个机会，维持弹性，找到新的可能。我听老师的话，去关照每一次呼吸，能量流过身体缝隙的感觉。我吸气吐气，希望在我们关系
• > 天已亮，下雪了。窗外正飘着刨冰状雪花，宿舍后院一片雪白苍茫。那场雪，像是可以通到心里某个地方，那般的澄冽干净，那般柔软而仁慈。 自此之后，每逢遭遇挫折悲伤，我就
• > 我们已不是”孤女的愿望”的一代，背井离乡，不是为了融入经济起飞的年代，而是，我们需要都市里的那些信息和资源。更浅显一点，我们需要那些配备：凉烟红酒，翻译小说，摇
• > 我终于为“上班”找到最好的释义，叫做“卖时间”。 就像种田的农人米太多自己吃不完，所以卖米一样，时间太多自己用不完的人，只好卖掉。这个动作就叫“工作”、&quo
• > 终于知道有很多事情，不是丢掉，送走，分手，不再联络，就可以解决的，有了牵挂，一切就输了。
• > 你和瑜伽，在我生命的交集，是身体。原来，我来上瑜伽课的潜在理由是如此浅薄，当我和我的身体在一起，也就好像跟你在一起。
• > 我醒来不是又老了一天，而是又发现了一个新生的自己，一个与昨天又很不一样的自己，所以我一点也不担心老，因为每过一天，就多了一天的生命质地，我越来越喜欢与自己相处。
• > 渊博的知识、过人的智慧，配上矫健的行动力，你就可以上山下海无处不能去，可以看得比别人更多、更高远、更深入—好体力可以让你经历更长时间的生命历程，目击更多发生在这
• > 当我在看战争灾难片时，我会想，如果我是摄影师，我该怎么取镜？我要用怎样吸引人的镜头语言去讲这样一个故事？如何以不同的镜头，说一个不一样的故事？
• > 创意心得 ①大视野。此非一时之功，需日积月累、兼容并包，（书本、电影、旅游、人生经历）…都是奠基的好材料，只是比例却需依各人的特质自行调配，才见得其功。 ②韧性
• > 你要花时间做你很喜欢的事情，而不是麻木地过生活，因为这样过生活，过了三五年，你会发现自己一无所有，而且不知道自己在干什么。最后你会领悟到：自己的生命都耗在这些无
• > 创意是人生资源的积累和能量的开发。所以要想构思出优秀的创意，就要学习创造性地生活。只有掌握生活的技巧，让人生不断丰富和深化，才能在需要的时候，使能量瞬间迸发，从
• > 过什么样的人生，看你用什么样的想象。
• > 我总是一个人孤零零地站在世界边缘的港口，独自打开知识货柜，收获其中的惊喜。
• > 要求自己做好今天该做的事，没有马虎，即使今天睡了明天不再醒来，也没有遗憾。
• > “我们怎么过一天，就怎么过一生。”所以，如果你不想像今天这样过一生，那么就从明天开始改变吧！
• > 读书的过程，是间接接触生活的一种方式，也是学习别人对生活表达的一种方式。而这一切最终的目的，是形成自己的独特语言。
• > 一是不断吸纳经典与新知，包括持续大量的阅读、旅行与观赏电影等，让自己长出触角与世界相连，建立自己与世界关连的数据库与情报系统。
• > “生命中有某些片刻是改变会发生的时刻。身体每隔七年会改变一次,而且这个改变会持续下去………每隔七年,身体会迎来一个以旧换新的过渡时期,在这段过渡的时期,一切都处
• > 你希望自己的30岁是什么样子?如果要完成你心目中的30岁,你现在还有什么不足的地方?请列一个详细的描述清单出来,比方职业、生活状态、经济状况、兴趣、休闲活动,一
• > 要有随时抽离自己、旁观认清自己的能力，只有自己随时提示自己，才能清晰地面对如此高速变化、充满不可思议与意外的人生。
• > 我们一直以为自己还有很多时间,等到五年、十年过去了,一无所感、一事无成,没有什么特别留下来的,自白浪费了最宝贵的青春、体力和时间。所以,把每天当成人生的最后一天
• > 创意的技巧是人生积累的技巧。
• > 这属于生命视野的转化与腾跃，需要心灵的修炼、想象力的翱翔，与专注持恒的实践力。
• > 我不必管别人在做什么,更无须和别人比较,我只要认真专注地做我现在正在做的事,非常专心、精确地完成,就能缔造出漂亮的生命风景,就像耐克的广告所说:全力以赴的人最有
• > “高学历+高创意+高执行力+高效率+高表达力+高洞察力”高创意是让你异军突起的关键，当你对每件事都有独到的创意观点，并且懂得如何将商业与艺术漂亮地结合起来，你就
• > 二是把吸纳的知识内化为生命的智慧，打造自己独特的生命风格，一种别人替代不了的创意源泉。
• > 我21岁进人广告圈,正式成为一名广告文案;28岁出版第一本广告文案作品集,正式进入创作出版的生命阶段;35岁完成35个国家及地区的旅行,并开始在大学演讲与教学。
• > 创意来自于精彩的生命，而精彩的生命来自于对自我生命潜力的深掘，以及对生命版图的逐步扩建。
• > 要专心做自己，和自己竞赛，不要预设假想敌，因为我们毕竟做不成别人，只能完成自己。因此要相信自己能为这个世界带来独特的生命惊喜。这才是为自己摆设的生命宴席啊！
• > 我们往往高估十年后能做的事，却忽略一年内能做的事。
• > 把水面上升，就不必在乎水底的崎岖不平。
• > 你可以试着制作自己的个人秘笈，把平时吸引你的文句？DM、广告、电影对白、歌词…收集成你的私人宝典，以你自己的分类方式逐页补充，甚至把你突来的灵感奇想也列进去，这
• > 如果你只剩下视力一个月、听力一个月、行动力一个月，你最想要看什么？听什么？感受什么？做什么？比如耳朵让你聆听各种声音，但如果你只剩下一个月就要丧失听力，最想听什
• > 请多看探索频道、国家地理频道、旅游探险频道……我都会在月初，利用网络把这个月的节目表打印出来，勾选出自己有兴趣的议题，准时收看，这已经成了我的固定功课。
• > 所谓大人，也许并不是年龄、婚姻、选举权、个人收入、税金等达到某种条件时的“状态”，或许，说它是彷徨时也能够认清自己，并逐渐走向成熟的“过程”，应该更恰当吧？当了
• > 自己的阴霾，只有自己知道。
• > 只有树立一个长久目标才不会迷失自己，否则人生就变成了喝海水一般越喝越渴的恶性循环。
• > 重启我的人生每个人都能做到为未来准备，但却不是每个人能够做到放弃现在的一切，想重写人生却无法丢下手中紧握的东西。
• > 梦想从来不会逃走，逃避的，往往是你自己.
• > 如果不打算离开，那就热爱，如果不打算热爱，那就离开。
• > 聚光灯越耀眼，影子会越长，而我们会被照成瞎子，无法看清世界，最终无法看到我们自己。
• > 被所爱的人拥抱的话，大脑会比身体先有感觉。「爱情」这种东西可以让人神经变得很敏感，大脑及身体全部都会被快乐所支配。
• > 两个人就像傻瓜一样不停地流泪，也不需要再多说什么了。那是幸福的眼泪。在留下眼泪的同时，似乎也有什么掉落了。「对不起!对不起!」嬷嬷激动的哭声，混杂在呜咽声之中。
• > 之所以变得温柔，变得喜欢人，之所以被背叛、被伤害，最后无法再振作，而变得让人讨厌，都是因为心灵害怕伤痛及苦苦思念所建立的围墙。即使逞强地想要重新开始生活，可是每
• > 说起亲戚间的谈话，八成是夸赞自己的孩子，或是尽速有名的学校，不然就是成绩好或坏。小孩子的成绩，同时也代表著母亲价值的判断标准。我的失败就是母亲的失败。妈妈得负担
• > 1990.2.8爱情是什么样的东西呢?所谓的爱是什么呢?因为爱所以才想待在他身边。因为爱所以才在一起。那个人到底在想什么呢?那个人的瞳孔里到底是映著谁呢?为了喜
• > 人们会用各式各样的价值观来判断他人。但是，事实上那都是自己的意识。无论被人如何地夸赞你很“漂亮”，如果没有自信的话，是无法真心说出“谢谢”的。再过分一点的想法，
• > 即使如此，她也踏出了这一步，掌握住幸福，勇敢迈向困难的未来。就算没有像「XXX」一样的人，但是时间仍然不断地流逝。虽然会想「现在就是幸福」，不过时间却永远不会允
• > 在现在这个时代，她这个只有中学学历的孩子，会怎么被人欺负我不清楚，但是我已经限塑了放弃所有关于那孩子一切的念头了。无论我在怎么努力，她都只是一昧的反抗我、欺骗我
• > 从小时候开始，我就一直不断地在读伟人传记，例如“海伦．凯勒”、“居礼夫人”和“南丁格尔”。因为双亲总要我读各种传记，想要我变成伟大的人，所以要我向历史上的人物学
• > 有一个我很喜欢的故事。神明创造人类，也给了人类各种「心」。但是祂却粗心大意地忘了把「羞耻心」放进去了。但是，人类却已经成型了。 那么该如何才可以把忘了放进去的「
• > 可以用两个相对简单的命题说明我的核心思想。一个是，在参与者有思维能力的前提下，参与者对世界的看法永远是局部的和扭曲的。这就是“谬误性”。另一个是，这些扭曲的观点
• > 人类事务中不确定性的来源：（1）反射性（2）一些参与者无法知道其他参与者所知道的情况（3）不同的参与者有不同的利益，有些利益可能是相互冲突的（4）各个参与者可能
• > 参与者的思维有两个功能：一个是理解我们生活在其中的世界，我称之为认知功能（cognitive function）； 另一个是改变境况使之对我们有利，我称之为参与
• > 市场价格总是扭曲其背后的基本面。
• > 经济学理论认为供求条件是既定的，并说明自由市场如何可以在完美竞争的情况下达到资源的最佳配置。但是需求曲线的形成不是孤立存在的，而是受广告操纵。
• > “易扩散谬误”：我们有能力获取知识，但是永远不可能有足够的知识允许我们据此来做所有的决定。接下来即是，当某一个知识被证明有用时很容易过分使用，并延展到它不再适用
• > 在人类活动中，思维是论及的主题的一部分，既有认知功能又有操纵功能。这两种功能可以相互干预，但相互干预不是总在发生。
• > 参与者的看法影响事件的发展，事件的发展又对参与者的看法产生影响。
• > 金融市场不会单纯消极地反映内在现实，它也有积极的作用：能够影响其所应该反映的所谓基本面。
• > 反馈环可以是负面的或是正面的。负反馈使参与者的看法与实际情况更接近，正反馈使两者背道而驰。换言之，负反馈的过程是自我纠正的过程，它可以永远地进行下去，而且如果没
• > 她就像小时候装在瓶子里的玻璃糖，看着甜美，却总是遥不可及。好容易鼓起勇气伸出手，却不小心打碎了瓶子，玻璃糖果散了一地。
• > 我一直认为爱情是两个人的事情，比较私密隐讳的事情，同时也是神圣平静的。在两个人的世界里，你关心我，我照顾你，没有天长地久的誓言，也不需要地老天荒的承诺。 真正的
• > 人生就像抛物线，每一个起承转合，都风生了五味杂陈的心思，这样的每个点滴汇集，精彩的总会是杰出的流年。
• > 酒吧歌手：每个不快乐的故事，都有快乐的情节，每个快乐的往事，都有不快乐的记忆。在唱歌的道路上，我只想有快乐的记录，快乐地沉浸在曾经走过的点滴。
• > 小时候好像男孩子都特别喜欢欺负女孩，搞一些恶作剧啊什么的，或者放一只青蛙在女生的书包里，或者在女孩衣服上贴小纸条，我那个时候好像也有点不怎么厚道。
• > 我还是那句话，感情和一个人的好与坏没有直接的关系，两个人如果有缘分的话，终究会在一起的，不用局外人的诸多言论。如果两个人没有缘分，别人怎么拉也不会在一志的，感情
• > 用一句小时候在书上看到的话来总结我的爱情观就是：爱情不是用一颗心去感动另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花。
• > 我觉得吧，我对女朋友爱的表达方式就是迁就她。
• > 在爷爷那里，我学到了很多做人的道理以及对人的态度。可以说，爷爷对我后来的人生成长中逐渐形成的性格有最为重要的影响。现在在做很多事情的时候我都会想起爷爷，想他会以
• > 沉默的路灯下 拉长着昏黄的归人 最初的繁华微缩成萧瑟 难得的是 你仍然不愿意喊一声 影子，再见
• > 淘气包：童年的记忆，是不是锁定了痴迷的游戏机，锁定了密密麻麻的作业本，或者是锁定了邻家可爱的小妹妹，也有可能是锁定了不为人知的鬼心思……原来，童年人人都是淘气包