《生命不息》

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• > 我们都要好好的活着，美好的事有很多不是吗，难忘的遗憾的的事总会过去，日落之后总要迎来日出。看完日落睡一觉之后就去追逐太阳吧。
• > 厄拉苏喜欢独处，却讨厌孤独。
• > 一个人在一眨眼，一失足间，就能失去一切。一个人即使失去一切，也要想着光明的事。
• > 秃枝、新芽、绿叶――世界在厄苏拉眼前流逝。她看见四季。冬季在她出生时侵入她的骨骼，然而紧接着，春日汹涌，带来了希望。她经历了鼓胀的春芽、肆虐的夏暑、秋天的霉菌和
• > 小熊，我在想你，从遥远的此处。
• > 战争是残酷的，这才是重点。不管你是无辜的，还是有罪的，对于每个人来说都是如此。
• > 就算是失去了一切，也要想着光明的事.
• > 一个人即使失去一切，也要想着光明的事。
• > 与其说是对生命的热爱，倒不如说是对死亡的恐惧。
• > 愿望和满足若能相继产生，其间的间隔又不长不短的话，这是苦恼就最少，也就是所谓幸福的生活。 反之， 如果我们能完全摆脱他们 ，这就是我们通常所称的“人生最美好
• > 苦恼是生存的本质
• > 一种即使想像起来足令人不寒而栗的不幸，一旦降临于实际的生活，从发生以至克服它的期间，我们的全体气氛并未有任何改变；反之，获得长期所急切等待的幸福后，不会感到有何
• > 每个人身上固有的痛苦分量是一定的，即使苦恼的形式经常更迭，痛苦的分量从不会有过与不足的现象，因此，决定一个人苦恼和幸福的因素，绝非来自外界，而是来自其分量和素质
• > 我们所希求的东西在得手之前，总以为比什么都好， 既到手之后，又不免大失所望， 我们是为需求生命而喘息挣扎， 永远成为希望的俘虏――
• > “爱神啊，你是统治诸神和人类的暴君！” 种族的守护神和个人的守护神，无时无地不在战争，前者是后者的迫害者和仇敌。 -飞享享-
• > 没有人记得，清卿宫曾落下了一只凤凰，献给了女孩无限江山。没有人记得，清卿宫曾离开了一只凤凰，带走了女孩一世悲欢。
• > 世间最残酷的是什么？是永生的躯壳和洗褪记忆的轮回。
• > 从此既是诀别，天涯再也不见，这明月桥上再无秋水，也无相思
• > 生命中那些刻骨铭心的改变，往往是从与一个人错过开始的。
• > 过了很久，仍会一碰就痛，一念就悲。
• > 若你还在，若你还能醒来，若你还记得你的承诺，我一定会将我欠你的那份爱补给你，一定会亲口对你说，其实，我也一直爱着你。
• > 后来他不在了，我才一点一点想起他的好。如果当时……其实，哪里有如果呢？
• > 这一世，他没有等到她，下一世，他一定要早早告诉她，你是我的人了。
• > 蛾族的女子若想取得一丝半点的美貌，必须采食人间貌美女子的青春，但若真采食了便也只有三日的时光，三日之后会遭天雷地火的刑罚，重则灰飞烟灭，轻则打回原形。 但即使
• > 朝华君成婚的消息，还是一只斑鸠告诉我的。 消息都传遍了三界十林了，却只有我还蒙在鼓子里。 难怪最近阿娘不让我出府，哄骗我近来三界不太平，原是怕我伤心。 其
• > 我觉得安静是更大的热情，是更饱满的热情。很多人觉得安静是因为热情幻灭，但也可能是热情到了更饱满的状态，开始平静无波。
• > “下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。”（王维《送别》）他们总是在路上碰到人，就喝一杯酒，变成好朋友，然后擦肩而过，又回到各自的孤独，这里面没有一点
• > 文字和语言刚开始只是为了传达意思而存在，表达意思的过程可能很粗糙、很累赘，也很可能词不达意，但是慢慢地，大家就有了一个固定的共识。比如说成语越多的民族，说明它在
• > 我们不要忘记人情越丰富，自我就越少。我们读唐诗时，能感受到那种快乐，是因为这一次自我真正跑了出来。
• > 诗很像一粒珍珠，它是要经过琢磨的。我们的口腔、舌头、牙齿、嘴唇在互动，像蚌壳一样慢慢、慢慢磨，磨出一粒很圆的珍珠。有一天，语言和文字能够成为一首华美的诗，是因为
• > 当我们面对唐诗时，几乎每一个人都感觉到唐诗好迷人，里面的世界好动人。再追问一下，也许是因为刚好唐诗描写的世界是我们最缺乏的经验，在最不敢出走的时候去读出走的诗，
• > 我能看到一朵花开放，非常灿烂，非常华美，可我们大概没有办法了解一朵花开放的辛酸。它那么渴望生命完成的过程，但它要怎样去完成？它经历了哪些冰雪，霜雹，风雨？我们要
• > 修行是与自己过去生命的对抗。
• > 当语言变成一粒珍珠后，永远不会消失。
• > 所谓的花季，就是所有生命没有高低之分，春天、江水、花朵、月亮、夜晚，这些存在于自然中的主题，偶然间因缘际会发生了互动关系，可它们又各自离去。它们是知己，它们也是
• > 在这个世界上，当你对许多事物怀抱着很大的深情，一切看起来无情的东西，都会变得有情。在自然当中，一切事物都是无情的状态，人的生死，或者花的开放，都是无情的。可是就
• > 宇宙之间存在的东西常常因为我们看不见，变成不存在；可是看似不存在的东西，如果你在意，也会变成存在。 -蒋勋
• > 水穷之处就是云起之时
• > 但他的热情像一块烧红的铁，忽然放到水里去，一激之后，完全冷掉了。
• > 真理不在哲学里，不在宗教里，而是在民间生活中。
• > “行到水穷处，坐看云起时”，如果有庙的话，一定要把这两句放在那里做最重要的“签王”。所有人的生命领悟不过如此，对于身处绝望当中的朋友，这两句是最好的礼物。你的绝
• > 大概每一个人出生之前就有一首诗在那里等着，一个国家、一个朝代，或许也有一首诗在那里等着。
• > 真正的华丽是在回忆当中才发生的，真正身处华丽当中的人反而没有感觉。
• > 《春江花月夜》之所以美，是因为它在充分的自我独立性当中，去欣赏另外一个完全独立的、与众不同的生命状态。
• > 当文学变成了一门专业课程，也就是走入了坟墓。
• > 不论如何，情感一旦公开鲜明的表达出来，它马上就有一些虚假的东西，成了做戏与卖弄。真诚的人从不公开表达自己的情感，真正的情感总是蒙了一层面纱。只有虚伪的人才用情感
• > 不论如何，情感一旦公开鲜明的表达出来，它马上就有一些虚假的东西，成了做戏与卖弄。
• > 谢谢您说的话，谢谢您让人思考，哪怕令人不安。
• > Of course life has no point. If it had, man would not be free, he'd become a sla
• > 生命当然没有意义。要是有，人就不自由了。
• > 我们被钉在一个平面上，而世界却是多维的。我们有所意识，但苦于无力得知真相。
• > 我的故事不讨人喜欢，也无虚构作品的柔和；就像所有不再自欺之人的生活，它集胡言乱语与混沌无序、疯狂与梦幻于一体。
• > 在向陌生MM搭讪的瞬间，我们成长过程里的许多幼稚的、非理性的观念和习惯得以彰显，认清并改掉这些问题，带给我们的快乐一点儿也不亚于要到一大堆电话号码。从这个意义上
• > 想想咱们中国式泡妞，每次都是“要号码――约吃饭――开房”，再瞧瞧人家，开房不行才吃饭，吃饭不行才要号码，这是什么样的气势
• > 我想挑战的只是环境强加于我的束缚。至于自己已经形成的风格习惯，如果为了别人就去改变于我而言简直是削足适履。
• > 克服紧张心理是许多拓展训练的内容之一，下面就讲讲搭讪班的经验。对于那些畏缩不前的学员，我发现最有效的措施不是讲道理，而是刺激他。用尖刻的语言刺激他，也用其他学员
• > 人应为自己存在，为能理解自己的人存在，而不是为误解自己的人存在。
• > 真正的高手不一定是万人迷，但是他能及时准确地分辨出女人对自己的兴趣，绝对不在没有希望的女人身上浪费时间。须知，生命有限而女人无穷。可是很多人却偏偏把精力用来改变
• > 每当一个美女在身边经过，在欲望被勾起的同时我也会感到心里冒出一座监狱。如果我上前跟她搭讪，会被抓起来吗？不会，会被罚款吗？也不会，会被嘲笑吗？甚至都不一定，可我
• > 高境界的搭讪犯要像个彬彬有礼的绅士。而所谓勇气，就是把方便让给MM，把尴尬留给自己。
• > 因为人的适应性，所以任何没有及时转化为行动的不安会重新被习惯，这样的你就越来越难以改变了。
• > 也就是说当面对困境和压力时，人其实会“纵容”自己的紧张，通过紧张时的表现给自己戴上一个不成熟的面具，从而让那个脆弱的自我避免承担责任。我们不妨把这种紧张的表现称
• > 在平时的社会生活中，我们的交谈所表达的信息并不是完全指向对方的，其中有相当部分是在表明自己在环境中的合理性，这就是传统教育所谓的“得体”或者“顾大局、识大体”，
• > 每个人的青春都有一张相似的脸，它写满困惑，也可爱至极。
• > 人总要学会自己长大 没有人可以回到过去重新开始 我努力变成一个温柔的人但是我发现温柔是一种天赋 有的人 生来就有 我尽量靠近会变得很累 于是我选择对特定的人温柔
• > 我相信每个人都有走丢的朋友， 不管是大发雷霆地转身离去， 还是无声无息地悄然分开。 我们，一定都有过。
• > 年少时总觉得欺负一个女孩，就是喜欢她最合适的表现。后来，她和我最好的朋友，在一起了。
• > 在人群中，遗世独立是你，光芒万丈也是你。
• > 孤单的月亮有星星做伴，沙漠里总能找到水源，晨光被人们期待，你爱的人也会隔着全世界的思念来到你身边
• > 我失去了听力，所以对不起，我听不到你的甜言蜜语。
• > 青春是一场兵荒马乱，或许你只是我孤单而灿烂的遇见。
• > 青春是一场兵荒马乱，或许你只是我孤单而灿烂的遇见
• > 生活中很多事情都没有答案，得不到答案，没什么要紧。千帆过尽后，他只知道，要好好活着。好好活着，就是最好的结局。
• > 这个世界不会一成不变，我们迟早会变成大人。
• > “你跟弟弟真好”，这几个字又突然间打了一下我的心，最近一段都在彼此的叛逆期，好像“真好”这样的状态少之又少，可能真的在这种特殊时刻，我才会格外清晰地认识到，他真
• > 恨一个人并不能给你带来快感，报复一个人也不能给你带来任何实际的利益，你只是用另一种方式惩罚着自己被惩罚的那一部分，或是用另一处伤口的痛感缓解原来伤口的痛。
• > 你看，时光的大风吹啊吹啊，呼啸而来，呼啸而去。有些人就站在岁月的门口没走过，有些人背着行囊选择了永远离开。而还有些人，他们只是出了趟远门，他们一定还会再回来。
• > 没有经验，不太自信，有时慌张，常常迷茫。我想这是我们在成长的路上，每个人都要经历的过程吧。
• > 或许这就是自私的我们，总是在有人闯进自己的世界时感到欣喜，却不愿在送走他们时忍住悲伤。
• > 热衷帮忙是与生俱来的善意,可任人差遣就是没有原则了。一味地妥协很危险,因为这意味着你没有态度。当有一天你突然想站起来为自己做主,勇敢地拒绝别人的要求时,那些人只
• > 什么都不要怕，我们生来就是寻找光芒的人
• > 住在布达拉宫，我叫持明仓央嘉措。 住在山下拉萨，我是浪子宕增旺波。
• > 相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉？ ――仓央嘉措
• > 他穿越青藏高原上翠蓝的天空，微醺的阳光，流逸的云团，徜徉的乌鸦，澄澈的清风，最后落到斯巴宰杀小牛时扑下牛皮的平坦大地上。
• > 他像少年时代一样坐在窗前冥思，陷入了巨大的寂静，走入了宫殿与他的生命缠搅而成的记忆。
• > 鹰身上掉几根毛，碍不着凌空飞翔。”
• > 山上滚下来的石头滚不回去，哥哥和姐姐的贪心收不回去。俗话说：吃肉的老虎再饿，也不会吃自己的肉。他们的哥哥姐姐却吃到了弟弟妹妹的身上。
• > 像松柏四季不凋地守护着山岭，风雪再猛，从不落叶；生活再苦，决不求人
• > 扎西丹增是个见善则柔、遇恶则刚的人。
• > 曾慕鸳鸯效双栖，南谷情深叶迷离。 ――仓央嘉措
• > 更多的时候，他想回到过去，对，他想溯回时间的上游，向老师讨回一个答案。
• > 他们走时是那样坚决。伤透了心的人，是谁也留不住的。如今离家乡渐渐地远了，值得留恋的东西也渐渐地多了起来。就连阿妈捻毛线时用过的小木槌，村口上那块光滑的大石头……
• > 素昧平生各茫茫，免使魂魄两迷茫。 ――仓央嘉措
• > 岁月能使地面苍青的树木变成地下蕴藏太阳光热的煤石，亦会使久远年代一个平淡的故事变成千年后一个惊心动魄的传说。
• > 没有穗的麦子秆儿长，没有知识的人自视高。我不愿讲这个，因为我是个没有知识的人，别人会说我自高。”“不是自高，是自尊。”
• > 有钱人的炒锅是铁的，穷人的炒锅也不是泥捏的！”
• > 山和山不相遇，人和人总相逢。
• > “水和奶搅在一起，就是用金勺子也分不开！”
• > 珍重青梅竹马意，暗香袅袅入襟怀。 ――仓央嘉措
• > 你以天使的模样坠入人间，扰乱我平静的心海。
• > 人生有来世，可今生错过的，来世也一定会错过。
• > 对于扎西丹增的一颗苦透了的心，次旺拉姆的这番话真比纯奶还甜，比甘露还清凉。
• > “庄稼不收灾一年，夫妻不和灾一生。我永远听你的。只要能和你在一起，就是喝苦水也比牛奶甜。”
• > 活佛不是拯救者，而是引导者。真正拯救人们，给人以奇迹的，是人自己。
• > 天下的国王是很多的，奉法爱民的却很少； 天上的神仙是很多的，像日月一样无私的却很少。
• > “你不懂。低贱的好人，不如高贵的恶人。”
• > 信教不信教，信这个教还是信那个教，都是达官贵人们定出来的，老百姓不过是一盘石磨，谁来推都得转啊……”
• > 树根既然烂了，叶子必然干枯；心肠既然坏了，不会有什么幸福。
• > 第一最好是不相见，如此便可不至相恋
• > 已经四十岁了，青春方才开始，但他并不怨天尤人。有时迟开的花，倒格外芬芳呐。
• > 鸡爪上刮油，羊角上剔肉。
• > 银杏大概是所有的植物里最具文艺熟女气质的一种，一提起银杏，人们多半想到它那造型闷骚的叶子，一到银杏叶子变黄时追捧它的人更是不计其数，这种爱好和爱尔兰诗圣叶芝《当
• > 我们决定等闲下来的时候开始对着《齐民要术》提供的秘方苦练南北朝厨艺，重返辣椒、番茄、土豆、玉米等“晚生代食品”进入中国之前的古老的中华味觉谱系。到时候，我和娘子
• > 三合汤的“三合”，说的就是牛肉片、红薯粉和牛肉小水饺“合”在一碗老汤之中。细究起来，这“三合”其实还有更多的“合”的意味。三合汤是聚居在老郧阳府郧县城里的回民“
• > 时光流转，回锅肉到现在依然在普通民众心目中象征着幸福的生活和美好的家庭，它甚至还是乡愁的重要载体。君不见，有多少散布在祖国各地的川籍建筑青年们一旦回到四川家乡，
• > 非西南籍人士可能很难以望文生义的方式去理解豆花究竟为何物。简单地说，豆花就是被磨成浆了的黄豆在迈向豆腐的华理变身过程中一个发育不完全的阶段，介于豆腐脑和豆腐之间
• > 回锅肉到底是何时在四川大地上兴起乃至普及，已然难以考证。可以猜想的是，它最初的确是一种很草根的烹制方法，因为普通百姓没有条件保存新鲜的肉，不如把一大坨肉先煮熟了
• > 所谓扁肉，即是闽人对馄饨的称呼。其特色在于，做肉馅不用刀剁，而是用一根特制的木棒对着鲜猪腿肉黑社会扁人一般猛扁一气，将之敲打为细腻而富有弹性的肉泥。有些扁肉的皮
• > 我们都是大脑接受胃指令的低等生物，我们的生活总是围着消化道展开
• > 眼见着元宵节又到了，而且今年的元宵节和情人节隔得又这么近，要是不亲手做点汤圆，实在是有辱爱妻型“厨青”的虚名。但我确实对“甜”这种味觉的构成没有任何感觉，如何用
• > 不爽的是，青花椒的品相和滋味受到严格的地域限制，正如我在开篇的时候所写，除去川、渝、黔、滇、陕及其周边部份地带，全国大部份地区出产的青花椒都不在川菜的味觉帝国之
• > 绝望时，先从能做的事情着手。
• > 一切自己负责。 指责他人也无济于事。
• > 人都需要一个养精蓄锐、让自己冷静的地方，都会需要一个能细细沉思、充分放松的地方，不论是自己的家、公园的长椅、书店，还是咖啡厅、散步小径，都请自己找一处“避风港”
• > 承蒙他人好意时就不要顾虑，坦率地接受好意，给足面子。
• > 愈是鸡毛蒜皮的约定愈要重视。------「改天一起去吃饭」、「那本书我可以借你哦」这些我们经常脱口而出的应允，对你来说，或许只是不经意的一句话，但他仍是个承诺，
• > 要了解，孤独是生而为人的条件。
• > 简单生活。必须做的事情，只保留一点点就好。------简化想法，筛选出少数几件「非做不可的事」。如果太过复杂，就将它单纯化，并确实地努力实践。如果每件事都是东做
• > 圆满的婚姻建立在美好的友谊基础上。
• > 简单地生活，要做的事，保持一点点就好。
• > 与其读一百本书，不如把一本好书读一百遍。
• > 把一切视为是自己的责任。怪罪他人并没有任何好处。 好事、坏事，生活中总有各式各样的事情会发生。无论是什么事，我认为「一切起因都在于自己」，不要将错误归咎于他人，
• > 磨砺心智。为此读书、听音乐、欣赏戏剧、接触文化。
• > 最重要的工作，是规律生活和健康管理。
• > 情报来自于经验。知识则应适可而止。------唯有个人经验才是真正的资讯。观察、阅读、聆听所获得的，不是资讯而是知识。知识一旦增长，脑袋就不再思考，所以知识无需
• > 后来才知道，好朋友不是通过努力争取来的，而是在各自的道路上奔跑时遇见的。
• > 抱怨身处黑暗，不如提灯前行。
• > 看着一个人一直在变得更好，那种感觉比自己好起来还更好。
• > 过不去的事要过去，放不下的情要放下。翻过一页，才能书写另一页，事过境迁再阅读，才有往事繁花似锦，回忆温暖如初。
• > 抱怨身处 黑暗不如 提灯前行
• > 生活没有那么多的在别处，甚至没得选择。无论身处何方，陷于何种境地，都要试着去做环境的主人，向下生根,向上开花。
• > 谁的青春不迷茫，迷茫背后是光亮。
• > 过不去的事要过去，放不下的情要放下。翻过一页，才能书写另一页，这样，才能让人生慢慢变成一本书。事过境迁再阅读，才有往事繁花似锦，回忆温暖如初。向前不难，只要学会
• > 只要你不害怕，去接纳，那些看似负面的关键词，假以时日，全是照亮人生的盏盏明灯。
• > 有时候一个人遇见另一个人真的会改变，无论对方是不是足够强大，只要这个人愿意去接纳，去寻找，去突破，人生就会有更多可能性，你总等着别人来救你，只会坐以待毙。你主动
• > 我没想过要变得多强大，我只希望不管经历过多少不平，有过多少伤痛，都舒展着眉头过日子，内心丰盛安宁，性格澄澈豁达。不怨天尤人，不苦大仇深。对每个人真诚，对每件事热
• > 向着光亮那方变的不一样学着坚强变无可阻挡不只是理想是逆风的力量向着光亮那方变的不一样 不同寻常变想要模样不只是理想是活着的方向
• > 妙语连珠是掌控十拿九稳的猎物，支支吾吾才是见到喜欢的人的反应。
• > 学习没有晚不晚，只有何时开始，开始了，才能离你想要的东西更近一点
• > “抱怨身处黑暗，不如提灯前行” ——《向着光亮那方》
• > 叶欢说：“人生一定是公平的，如果老天给了你一个不算温暖的家庭，那他也一定给了你一副轻易就能感受到温暖的躯体。”
• > 现在时过境迁，一切都在好转，那又何必用今日的春风去祭奠昨日的萧瑟
• > 谁的青春不迷茫，迷茫背后是光芒✨
• > 有人擅长隐瞒心事，只是一到深夜就浮出水面。
• > 我相信时间有冲淡一切，带走一切的能力，但我们也有寻回一切，重新上色的勇气。
• > 我最佩服自己的优点应该是：懂得让自己变得更开心。不开心的时候，我就给自己一个开心的理由；想不明白的时候，就给自己一条想得明白的路。当你意识到，你能对自己负责；你
• > 如果我能像星星一样闪亮，该有多好。
• > 记忆与拍照一样，都具备遗憾的属性，在摁下快门的那一刻，即与当下告别。
• > 一个善于自嘲的人，不是因为内心强大，而只是想巧妙地让别人闭嘴。
• > 越来越糟，还是会侥幸变好，取决于你的努力，以及面对大方向的选择，这基本取决于一个人一生的浮沉。做一个努力的人的好处在于，人人见了你都想帮你，如果你自己不做出一点
• > 当一个人需要光亮的时候，是积极的。
• > 每个人都要学着长大，要明白总有一些事早就注定了结局，而你想要的只是过程而已。
• > 光打在了身上，墙上便有了巨大的身影
• > 也许，当你努力想完成一件事情的时候，信念会给你比能力更强大的力量。
• > 你总等着别人来救你，只会坐以待毙。你主动伸出手去抓东西，也许能浮上岸。
• > 死亡比生命更重要。生命只是肤浅的，琐碎的，死亡更加深刻。通过死亡，你进入真正的生命，通过生命，你只是抵达死亡，仅此而已。
• > 你同一个人相处而能放松，这就是爱的唯一的标记。如果你爱一个人，你不必要去假装。然后，你就可以成为你所是的。你可以脱掉你的面具，放松自己。
• > 你戴着面具生活，所以才会出现紧张。
• > 觉醒和觉知有很多不同。觉知仍然是一个行为，是你在做它，有自我在。觉知是主体与客体之间的一种关系。觉醒则绝对没有任何主体性与客体性。在觉醒中，没有一个正在觉知的人
• > 爱你的身体，那么你就会感觉到从未有过的放松。爱就是放松。
• > 禅是静心，是努力，三摩地是无努力。静心是努力，狂喜是无努力。那么，你就不需要对它做任何事情。那就是为什么我说；除非你到达了让静心变得没有用的那个点，否则你还是没
• > 觉醒是灵性进展的终点，无觉醒是开始。无觉醒意味着一种物质存在的状态。所以，无觉醒和无意识并不是相同的。无觉醒意味着物质。物质并不是无意识的，它是无觉醒的。动物的
• > 靠思考是无法做成静心的，这是一个困境、最大的困境。
• > 我们通常以为一个有性欲的人是一个很有生机的人，但是并不是这样的。一个很有生机的人不是有性欲的，因为当能量满溢时，它就向上移动。
• > 悟道没有终点，现在你已经跳进了一个无底的深渊。
• > 你戴着面具生活，所以才会出现紧张。你是生气的而你必须装作没生气；你是有性欲的必须表现得没有性欲。这会造成紧张，这会造成焦虑。这个「成为某个你不是的东西」，会使你
• > 能量向上流后，可能会出现许多疾病，因为整个生物机体被打乱了。佛陀去世时病得很重，摩诃毗罗去世时病得很重，拉曼?马哈希死于癌症，罗摩克里希纳死于癌症。原因就在于整
• > 不爱自己的人隐藏自己的人，不可能被其它任何人所爱。他在欺骗别人，别人也就欺骗他。那么，我们永远不会真正相遇，只是两张脸相遇了――遥远的脸。我带着一张化了妆的脸，
• > 晶莹的雪花一旦落在温暖的手中，那他就不再是晶莹的雪花。
• > 虽然多数人爱听好话，但准确的批评更加难得
• > 尽管赚钱很好，但拥有有意义的工作和人际关系要比赚钱有价值的多。
• > 回头来看，我曾经的一败涂地是在我身上发生过的最美好的事情之一，因为他让我变得谦逊，而我正需要用谦逊来平衡我的进攻性。
• > 原则是根本性的真理，它构成了行动的基础，通过行动让你实现生命中的愿望。原则可以不断地被应用于类似的情况，以帮助你实现目标。
• > "在我开始告诉你们我的思考之前，我想先说明，我是个“愚人”，相对于我需要知道的东西而言，我真正知道的并没有多少。不管我一生中取得了多大的成功，其主要原
• > 我们要忠于事实，同时也要让他人完全真实，这样大家就能毫无保留地探索想法并有所收获，这就是我们学习的精髓。
• > One of my earliest memories was of John F. Kennedy, an intelligent, charismatic
• > 做一个有原则的人意味着，总是依据可以清晰解释的原则做事。但不幸的是，大多数人并不能清楚地解释他们的原则。人们很少把自己的原则写下来与别人分享，这太令人遗憾了。我
• > 姜铭：你怎么不还不改名？南安安揉揉了学睛，确定评论的名字是姜铭。小人她错愕向边上抬起头看姜铭若着你看其时有不向边上靠在边么一以皮转椅上，优哉游哉向边上以水么字。
• > 起对间远心终你好谁物没于替代不了
• > 告白成功地作远，小人她第一次离姜铭这么近，小人她的椅子卡在姜铭的对然你看大长腿要物没间，整个人差点会看作惯性当为气得撞到姜铭胸口。南安安的呼吸急促起来，这是一种
• > 边么一以爱有如他当那看作之，起对间远心终你好。
• > 整只边么一到完这些资料明他当那国要校道种的算彻底第当为气寒假了，南安安今年寒假去只小人到小人她爸爸的去只她地过，觉十心比觉十西小得待的同时不免为生开为去只小人和
• > 忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真实地感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。
• > 人生就是一个舞台，偶尔当你踮起脚尖优雅旋转的时候，免不了会不小心扭伤了脚踝。
• > 现实就像海绵，吸掉了人生的希望。
• > 青春，是一本太仓促的书，里面所有的结局都已写好，所有的泪水也都已滑落，纵然如此，我们也不该吝啬青春。
• > 蚁族，听上去是那么卑微的名字，但这两个字却承载着一代人的奋斗和艰辛， 也是我们无法承受的青春之重。
• > 现实是残酷的，理想与现实之间就是天与地，人生存在的目的，就是为了找到那一条地平线，当岁月流逝，青春不再以后，有一些人成功了，他们衣锦还乡，还有些人失败了，他们一
• > “那些名次在后的学生，他们的精神压力和内心痛苦，教师揣摩过吗？倾听过吗？教师为什么不体验体验呢？”
• > 人之为人，就在于它既是生理的，因此，它和动物一样都以生存和温饱为首要追求，是为人之“兽性”；但它更是心理的，它有动物所没有的“神性“，精神的追求，而且在某种意义
• > “学生迟到了，他面带愧色，站在教室门口轻轻喊了一声‘报告’。他很尴尬：喊轻了，老师听不见，声音大了，又怕惊动大家。教师发现了，也只轻轻地一点头，让他回到座位上去
• > 人的内心世界比人们想象的要复杂、丰富得多，充满着各种对立矛盾、相反想成的因素；但主客观的种种原因，却使人只能将多种因素、多种可能性的某些方面得以发展，形成人们看
• > 本来，追求名利也是人之常情，在合理的限度内，是可以成为一种具有积极意义的生活动力的，我们也曾有过把对名利的追求横加“个人主义”的罪名而予以扼杀的历史教训。但如果
• > 乡村教育不能只限于教会学生“如何生存”，用石先生的说法，就是局限于“离农、为农”教育，以帮助学生“走出农村”或“帮助他在农村更好生存”为教育的全部目的，而更应该
• > “某次我们在对一本论文作对后的校对时，发现一位学生有一部分内容是抄袭的，如果在平时，我们会抽取这篇文章，同时会对学生进行适当的教育。可是这一次情况不同，因为此时
• > 这个世上其实有许多简单的幸福，我们总是纠结于那些复杂的快乐。
• > 没有感同身受便不要轻率地去安慰一个人，悲伤的人不需要同情，有时仅仅希望有个聆听者。
• > 生活会使坏，但是人，总会有办法将它变好。
• > 稍纵即逝的残酷刻骨铭心的温度
• > 我相信暗夜总会过去我相信荆棘总会开花我相信离别后一定会再相逢我相信会有属于自己的好天气
• > 从明天起，做一个明媚的人。不纠结过去，不忧心未来。知道今天的自己并不一定会让你明天的自己满意，所以也不去责难昨天的自己。好好的爱着现在的时光，微笑着说：“醒醒，
• > 如果天气晴朗我想变成一只猫懒懒的躺在阳光下
• > 没有梦想的人，只能为别人的梦想打工。
• > 身边有好的东西，我就好好享受。身边没有好的东西，我就睡觉，呼吸，微笑。
• > 一个梦想不行了，再换一个，还是不行，就接着换。
• > 梦想有时就像一种情怀，一种精神寄托，不一定是为了实现要这么去做的，它会让你安心，让你相信自己与众不同。
• > 活成一张白纸，是个笑话。
• > 一个人在城市穿梭，开始习惯在包中放伞。一个人发烧生病，会乖乖地多喝热水多睡觉。一个人手忙脚乱地做饭，慢慢学会区分糖与盐。一个人生活在烟火里，从容淡定、不慌不忙。
• > 生活会使坏，但是，总有人把它变好
• > 我们都会遇见一朵渐行渐远的雨云以及一个正在来的晴天
• > 不存在更好更轻松的生活选择，每个选择背后，都有代价。
• > 如果有一天，生活可以简单到每天清晨踏上一辆载满着鲜花的脚踏车，微笑着穿过窄窄的街巷，为爱花的人送去带着露珠的芬芳，那大概就是生命中最美好的事了。
• > 命运悲惨的人太多了，眼泪流完只要一息尚存，就要继续走下去。
• > 记得常常仰望天空 记住仰望天空的时候也看看脚下
• > 怜悯，会使你高贵。要原谅这世界和自己。要告诉自己，我值得拥有最好的一切。
• > 她说：“医治悲伤和焦虑，唯有给予。”（麦当娜）
• > 一个男人作践自己来取悦你的时候，千万不要因此感动。这个烟头烫在他身上，下一个就可能烫在你身上。
• > 口袋里有钱的时候，别拒绝任何一个乞丐。我们不是施舍给乞丐，是施舍给比我们困难的人。那些伪装的乞丐，也在乞讨的时候，具备了乞丐的心情。给比拿快乐。
• > 喜欢温柔、宽厚、沉稳、高大清瘦的男人。喜欢低沉的嗓音。喜欢他专心听我说话，看我的文字，经常拉我出去散步。
• > 中国文化没有沦丧的最终原因，是君子未死，人格未溃。中国文化的延续，是君子人格的延续；中国文化的刚健，是君子人格的刚健；中国文化的缺憾，是君子人格的缺憾；中国文化
• > 千万不要对自己的智商有过高的判断。大愚若智，大智若愚。世上真正的高人单纯的像个婴儿。天道无欺，大成无伪，自古以来一切巨匠胜业都直白坦然。人生不易又至易。只要洗涤
• > 我们一生所做的比较像样的大事，连父母也未必能够理解。父母生育了我们却理解不了我们，这便是进化。
• > 清淡交友，在具体表现是什么样的呢？未必经常相聚，未必海誓山盟，未必成群结队，未必书函频频。但偶尔一见，却满眼亲切，纵挥手而别，亦衣带留痕。
• > 这就像一个人，如果无法讲清楚自己是谁，那么，不管做什么事，对人对己都会是隔阂重重。因此，古希腊神庙墙壁上刻的那句哲言，永远让人惊悚：“人啊，认识你自己！”
• > 2. 把民众比之为草并非贬损。草，这种依附大地的广泛存在，一但生根就难于挪移，一切动静、荣枯，只能依凭外在力量。风，就是让草进入动态的外在力量。
• > 谗夫处处都有，唯独在中国，特别神通广大；诽谤处处都有，唯独在中国，足以排山倒海；冤屈处处都有，唯独在中国，伤及精神主脉。
• > 中华文化的终极成果，是中国人的集体人格。复兴中华文化，也就是寻找和优化中国人的集体人格。
• > 一九九七年，人类向外太空发射了一个特殊的飞行物“旅行者一号”，向外星人送去了一系列自我介绍。介绍中国的，便是古琴曲《高山流水》。 我读到这条新闻时心中一怔，
• > “成人之美”和“与人为善”，都具有明显的“给予”主动，都体现为一种带有大丈夫气质的积极行为。
• > 君子以德，小人以力。 《荀子•富国第十》 古往今来，更能消解“德”的，是“力”。 西方近代社会，主要着眼于力。 他们所说的“成功”和“赢”也就是荀子所警惕
• > 第一，正在苦恼的名誉，大多无足轻重。第二，真正重大的名誉，自己无能为力。第三，一旦名誉受诬，基本不要在意。第四，更高一层修炼，排除“名执”“我执”。第五，面对他
• > 仁是软性之德，义是硬性之德。
• > 君子，是选择的结果。小人，是儒家故意设定的错误答案。
• > 在我看来，人类社会从野蛮的丛林走向文明的平原，最大的变化时懂得了抬头仰望。一是仰望天地神明，二是仰望人间英杰。人们为第一种仰望建立了图腾，为第二种仰望建立了名誉
• > 天下害人的人，都有自己的直接理由，例如，争权、谋财、嫉妒、报复、逞强、发泄。突然有一个人，把害人的直接理由变成了间接理由，说是为了捍卫道义，那就有三分之一的可能
• > 你一定要走吗，失望的旅人？ 你说，这里锐眼太多，亢奋太多，夜话太多，怪笑太多，让你浑身感到不安全。 你说，你要找一个夜风静静，鼾声轻轻，表情土拙，善意弥漫的所在
• > 文化思考的最高等级，不是加法，而是减法。 对于愈是庞大、愈是复杂的对象，愈要做减法。 我曾做过很多实验，努力找出一个宏伟机体的最关键“命穴”，用一个字来概括。例
• > 你身上还剩几分“姑娘”？已滋长多少“国王”？每个人天天都在进行着这样的比例衡定。
• > 用一系列的否定，来完成一种肯定，这种理论技巧，也可称之为“边缘裁切法”，或曰“划界确认法”，这种方法，在逻辑学上，是通过确认外延，来包围内涵。
• > 因尊严，万事万物才默然自主，悄然而立；因自立琳琅世界才有迹可循，有序可寻。没有尊严，世间便是一个烂泥塘。
• > 理解并没有那么重要。何必因为害怕被别人误会而等待理解。现代生活各自独立，万象共存。东家的柳树矮一点，不必向路人解释本来有长高的可能；西家的槐树高一点，也不必向邻
• > 那么，我可以公布旅行的秘密了： 让孤独者获得辽阔的空间，让忧郁者知道无限的道路。让年轻人向世间作一次艰辛的报到，让老年人向大地作一次隆重的告别。让文化在脚步间
• > 高谊无声，越无声，越入心。
• > 善和爱是历史的结果。.... 善和爱是一场代代相传而又艰苦卓绝的接力赛，只是为了把人类拉出无边的黑暗。
• > 蔑视是一把无声的扫帚使大地干净了许多。让我们在学会尊重的同时，也学会蔑视。
• > 一个人最值得珍视的是仁慈的天性，这远比聪明重要。
• > 超常浓烈的友情，具有一种“不可承受之重”。不可承受却又承受了，按照物理规律和心理规律，必然会产生一种很大的不平衡，让人无法站稳。面对这种不平衡，就像面对一笔无法
• > 被伤害的君子更难自辩，因为颠覆名声的第一步，总是会破坏被颠覆者的基本信誉。既然基本信誉已被怀疑，自辩当然无效。“时至今日还在说谎!”这是一般民众对自辩者的“舆论
• > 天下真正的大名誉如高山大川、丽日惠风、隐现之间不会惹人苦恼。惹人苦恼的，无非是四周的低语、躲闪的眼神、时下的忌讳、如风的传闻・・・・・・但这一切，全是嗡嗡如蚊、
• > 我不想讲过去如何，也不想去轻易地描绘未来，做眼皮子底下最想要做的事情，才是最有意义的做法
• > 每一个创业的成功当然都免不了运气的成分，但是现在回想起来，最重要的是你得抓得住这些运气，也就是俗称的“在正确的时间做正确的事情”。为了做到这一点，创业者们得培养
• > 并非所有的成功都像小说里写的那样开端于某个石破天惊的故事，它通常只是一个简单的想法，某种小需求的冲动，然后是调整、再调整。就如同YouTube的开始，没人知道它
• > 强调专业分工，而不是强调项目本身，这种管理方式让我觉得，如果贝宝这个项目没有成功的话，我相信每一个小组都会说是因为别人的错，而不是自己的错。假如你开发了一个新功
• > 很多人现在跟我说，假如我有你那么多钱的话，我每天就会去想方设法地找乐子，而不是去工作，而我想要回答他们说，因为你们这么想，所以你们永远不会有那么多钱。钱不是目的
• > 有意思的是，如果我看到他很晚还在工作，并且发了工作邮件给我的话，我会工作得再晚一点，再发一个邮件给他，然后他又会工作得更晚一点，又发一封邮件给我。
• > Levchin 曾对在接受媒体采访时公开表 示:“曾经有一位应聘者来公司面试,我问他 有什么爱好,他说自己喜欢打篮球。我随即表 示,‘我们不能招聘这个人,在大学
• > 2002 年 2 月,当上市消息真的被宣布时,工程 师们开始默默地成群结队地往临街汉堡店走 去。一开始的两个人也许还有点紧张,“老板, 我们要那个最贵的汉堡,没
• > 那些目标，钱，房子，车子，更多的钱，房子，车子，你可以追求他们，可是如果你只是为了他们活着，又有什么意思？我意识到得为自己的心活着，因为反正我们都逃不脱死亡，我
• > 有什么东西，有可能是永恒的？我还没有博学到可以回答这个问题，但病痛和休养让我从混沌到清醒。我意识到得为自己的心活着，因为反正我们都逃不脱死亡；我得为最最爱的事情