《蛤蟆的油》

2025-01-13 阅读 0

摘要：暂无

章节列表

> 讨人喜欢的面孔，说话八面见光、滴水不漏的人，确实要防备，不能被表面现象所蒙蔽。
> 瀑布来自高处，源头之水皆平静，到此成激流
> 父亲告诫我：“不要着急，也没有着急的必要。” 他还说：“要等下去，前进的道路自然会打开的。”
> 火灾痕迹是一望无边的暗红色。火势很猛，以致所有木材都成了灰，那灰时时被风扬起。这种地方跟红色沙漠毫无二致。在这令人窒息的红色之中，躺着各种姿势的尸体。有烧焦
> 山顶的风终于吹到了我的脸上。我所说的山顶的风，是指长时间艰苦地走山道的人，快到山顶时能感到迎面吹来的凉爽的风。这风一吹到脸上，登山者就知道快到山顶了。他将站在这
> 面对可怕的事物闭眼不敢看，所以就觉得它可怕，什么都不在乎地看它，哪里还有什么可怕的呢？
> 本来日本国土就不大，目前县同乡会很多，我不懂有什么必要再用同乡会把它弄得更加窄小。我不善于说话，但我倒世界任何国家去都没有合不来的感觉，所以，我认为我的
> 他们不知道，浪费时间和金钱，人人都会，但有效地使用它，却需要才华与奋斗。自己不想前进和奋斗的家伙，即使别人死了空出位置，他也没有补这一空缺的能力。明治时代的沟口
> 当我看到声嘶力竭拖着凄凉的腔调沿街叫卖蚬子的孩子时，我感到自己是个幸运儿。当卖脆饼的从盛夏季节似火的骄阳下走过的时候，我正站在橡树下举着捕蝉罩的竿子捕蝉呢。当我
> 植草动不动就拿他自己和我做比较，说我们俩本质上是完全不同的人。然而在我看来，植草和我并没有本质上的区别，只有表面的不同。植草说我是天生的强者，说我是和悔恨、绝望
> 人对于自己的事不会实话实说，谈自己的事的时候，不可能不加虚饰。
> 我爱你的时候，世界一片芳菲；我爱你的时候，芳菲到此为止。
> 伟大的爱情和命运全都发生在隔壁，我们唯一的本领是把六十秒过成一分钟。
> 我爱你，是玫瑰对百合的偷袭，是风把多余的黄昏刮去，你在我的怀抱里慢慢地，变红、变黄、变蓝、变粉、变绿。
> 我爱你腹部的十万亩玫瑰，也爱你舌尖上小剂量的毒。
> 尘土终将收留不安百年之后，爱恨皆消融你是我未曾遇到的那一部分我是我从未见过的人。
> 每一天都俗常得刚好能够忍受实在忍不住了我会摘走你身上全部的甜有时候我空空如也只得带着闪电，奔走人间。
> 你是我芳香四溢的草木人间过于纷乱、嘈杂必须给你新的孤独以便你的绝望和我的绝望同步
> 倘若去掉小恨你就是我全部的亲人我爱你，樱桃颤抖我爱你，鸽子生锈
> 我爱你。还因为你是疯了一半的糖，我爱你其实是很轻的，不知不觉的像蜜蜂落在花蕊上花蕊有了偏旁……
> 世界这么大找不到一个可以哭泣的人黄昏徐徐降落不敢相信这是真的我吻你像从未吻过一样穿过你才知道自己一直孤身。
> 突然想起你，泪水盈睫我几乎就要站不住了有那么三秒万物因我而摇晃不管一滴泪还是整个世界凡事热的，我都得忍住。
> “是我，摘走了你胸脯的桃子和苹果腹部的丁香与百合花蕊因风而颤抖你不是水果，更不代表万物你是我的常识课，一个人的植物学。” ——大卫《闪电》
> 樱桃颤抖，鸽子生锈
> 从额头到指尖，暂时还没有比你更美好的事物三千青丝，每一根都是我的和大海比荡漾，你显然更胜一筹。
> 这落日下的山河该消失的都消失了唯余你我最冷的日子我把自己披在身上取暖星空浩瀚明月是明月的前身你是虚构的只能在虚构里爱你世界需要燃烧也需要灰烬
> 是我摘走了你胸牌的桃子和苹果腹部的丁香与百合花蕊因风而颤抖你不是水果，更不代表万物你是我的常识课一个人的植物学。
> 对你，我有平静而陡峭的爱哭泣，长短不一的离别因为今生，我们互相准备了前世。
> 从额头到指尖，暂时还没有比你更美好的事物三千青丝，每一根都是我的和大海比荡漾，你显然更胜一筹亲，我爱你腹部的十亩玫瑰也爱你舌尖上小剂量的毒百合不在的时辰我就是
> “我本内心孤傲之人，是你把我降低，在你之前从不把河流、天空放在眼里远方仅仅是一种传说常常在三步之内爱上一个人或者寂寞如果两者同时爱上了
> 一些事物倘若过于庞大，就会有害比如寂寞一一比如爱一一
> 我们不曾甜蜜，所以我们不会发腻。
> 我们彼此呼喊，得用尽多大的力气才能互相喊疼对方的名字。
> 我一生的努力不过是为了尽快找到自己我一生的努力不过是为了把自己全部抛弃
> 喜欢你在屋子里走动环佩叮当月光长出小脚丫把自己踩疼喜欢你出神的样子天使把世界带走你还在原来的位置喜欢你轻轻的到来丝绸把丝绸缓缓铺开……
> 世界何其辽阔――只有你可以把我一寸一寸地喊死
> 向晚能忽略的我都忽略了七楼无所指光线主要从两棵银杏树杈的空隙渗出这被风吹得摇晃的天空对我是低了些
> 命运，因为个性而形成。个性，则因为习惯而形成。所以，改变惯性，就是改变个性的第一步。改变个性，则是改变命运的第一步。
> 不要怕历练不足，而要怕没有历练。
> 绝不要因为待遇太低而离开一个公司，只能因为这个公司给你的负担与学习的机会不够，而离开这个公司。
> 对时间的器量也要大，不以一时的成败为成败。对时间没有器量，对人就一定没有气量，对工作也不可能有容量。斤斤计较一时的成败得失，很难在长期的工作中取得成绩。
> 一个工作者，不为自己的过失找任何借口，或解释。一个工作者，为最低下的工作也付出自己最高的心力。一个工作者，不论进退，永远华丽地昂首前行。成败，只是机遇。
> 努力归努力，发展归发展，我心里有数：这只是一个阴错阳差踏进来的行业。我的努力，只是敬业而已，绝不是终生为之痴狂的燃烧
> 因此，这里说的“纪律”，是“自我要求的纪律”。......工作，没有人不想进步的。工作想进步，最重要的就是掌握工作的节奏。何时进行什么工作，何时完成什么工作的节
> 第一，由于我们要寻找的是“心爱”的对象，而不是“有钱”的对象，所以对方的财富如何，不是我们最重视的。第二，由于我们要寻找的是“心爱”的对象，而不是“英俊（或
> 对于未来的设想或期待，很容易扩展其各种可能，甚至异想天开。对于未来的危险或困难，很容易简化其各种关卡，往往自欺欺人。
> 人，都是想接受训练的。也想要求自己接受训练。譬如说，你想要成为一名长跑选手，因此开始训练自己。等规定自己每天早上要跑一千米之后，有的人早上睡睡懒觉，“三天打鱼
> “要珍惜与你的会面，因为我们只能来这世上一次”，脑海中浮现的是这样一句话，佛家中有一句话叫做一期一会，无奈我们没有无边法力，留不住岁月的脚步，连唯一的一次相遇都
> 素描时光作者：席慕蓉在等待中岁月顺流而来君临一切在开满了野花的河岸上总会有人继续着我们的足迹走我们没走完的路写我们没写完的故事甚至互相呼唤着
> 诀别不愿成为一种阻挡不愿让泪水沾濡上最亲爱的那张脸庞于是在这黑暗的时刻我悄然隐退请原谅我不说一声再会而在最深最深的角落里试着将你藏起藏到任何人任何岁月也无
> 所以，请让我学着为自己的行为负责，请让我学着不去后悔，当然，也请让我学着不要重复自己的错误。请让我终于明白，每一条走过去的路径都有它不得不这样跋涉的理由，请让我
> 有缘的人，总是在花好月圆的时候相遇，在刚好的时间里明白应该明白的事，不多也不少，不在也不迟，才能在刚好的时刻里说出刚好的话，结成刚好的姻缘。
> 那么，一切来的，都会过去，一切过去的，将永不会再回来，是我这仅有的一生中，仅有的一条定律了。
> 非别离不再相见并不一定等于分离不再通音讯也并不一定等于忘记只为你的悲哀已揉进我的如月色揉进山中而重逢夜凉如水就会触我旧日疼痛
> 这里是不是那最初最早的草原这里是不是一样的繁星满天这里是不是那少年在梦中骑着骏马曾经再重回一再呼唤过的家园如今我要到那里去寻觅心灵深处我父亲珍藏了
> 多年后的我，还能否记得现在的心情，这样小心，这样婉转，生怕被别人窥见了那些小心思小秘密；用心写下每一句话，拍下每一处痕迹，希望借此收藏起青春，直到后来才发现，曾
> 成长的痕迹，不断读了好多遍，特别在南下的火车，特有欲泪的感觉，“遗憾的是，那种事后才能明白的“缘”。总要在“互相错过”的场合里发生。总是在擦身而过之后，才发现，
> 艺术品是一件不朽的记忆一件不肯让它消逝的努力一件想挽回什么的欲望是一件流着泪记下的微笑或者是一件含笑记下的悲伤
> 喝一杯咖啡是享受，看一本书是享受，无事可做也是享受，生活本身就是享受，生命中的琐碎时光都是享受。
> 真的当你出事了的时候你身边的朋友真的没有几个朋友挺你，趁现在还年轻好好努力赚钱吧，有了钱就不是没人挺你了
> 没有不幸福的人，只有不肯快乐的人。
> 真的当你出事了的时候你身边的朋友真的没有几个朋友挺你，趁现在还年轻好好努力赚钱吧，有了钱就不是没人挺你了。
> 懒其所懒，爱其所爱，人生所以多光彩！
> 一个不会笑女孩，留不住青春的光华
> 我现在过得还算称心如意，是因为这个世界肯定努力的人。
> 当你真心想要做时，你一定会挤出时间来。
> 这世界比你想象中宽阔，你的人生不会没有出口，你会发现自己有一双翅膀，不必经过任何人同意就能飞。集体生活再怎么舒适，你也无法忘怀曾经单飞时的畅快。在年轻时候就不敢
> 面对两难和考验时，与其诉诸道德哲学，不如向生活经验求援。
> 当环境里有适当充沛的条件时，人才可以负荷较多的重量，也才能享有起码的尊严。
> 一件事物的意义，是由其他事物所衬托而出，是被充填和被赋予的。
> 有目标比没目标好，做错比不做好。设法改善自己的目标，大致上不会错。
> 人不是情感的动物，人是成本效益的动物！
> 不要在抽象的理论里打转，最好是试着在大千世界里，体会学理的现实意义。
> 无论经济思维的浓淡如何，生活毕竟就是柴米油盐酱醋茶，子女眼中的父母，自然不会是四平八稳、光鲜亮丽。
> 一般所认定的“事实”，只是大家有共识、不争议而已。
> 双方都能享受实际利益的安排，才经得起时间的考验，也才可能是社会运作的常轨。
> 钓大鱼放长线，钓小鱼放短线；长线是投资，短线则是满足荷尔蒙。
> 铺一张纸，蘸几点墨，抒几卷云烟故事，写一段似水年华。
> 阳光下打盹，细雨中漫步，夜灯下读书，或枕着幽窗入梦，梦回一次长安，和某个诗客，裁景对句，片刻光阴即是一世。
> 一寸光阴一壶酒，一纸诗书一年华。一剪梅花一溪月，一方古物一风雅。一曲云水一闲茶，一树菩提一烟霞。
> 岁月如棋盘，光阴是棋子，棋子越下越少，日子越过越薄。明日如空山烟雨，不可预知，最终的结果，要涉过千江水月，方能抵达。我们只是寂寞的棋手，以为守住棋子，就可以看清
> 那零落天涯的人，说好了归期，有多少可以如约兑现。诺言如风，不过是兴起时一段情深的对话，最后都会被时光湮没，无处寻觅。人生聚散不定，今朝执手相看，明日也许就泛舟江
> 人生如寄缥缈若尘再浓郁的世味有一天亦会淡如白水。曾经千恩万宠过的人事终会道别与你执手相待的唯有明月清风白云溪水。
> 有时候距离的美，胜却了十指相扣的温暖。
> 岁月如棋盘，光阴是棋子，棋子越下越少，日子越过越薄。
> 无需承诺，不守天荒，一如苏子在诗中所云：回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
> 人心寡薄善变，倘若真的无可交付之人，不如和草木，预约一段情缘。它虽无言以对，却与你朝暮成双。你鬓发如雪，它一如既往。你转身沧海，它静守天长。
> 岁月如棋盘/光阴是棋子/棋子越下越少/日子越过越薄 세월은 바둑판과 같다 / 시간은 바둑알이다 / 바둑알은 더 적게 둘수록 / 날이 갈수록 얇아진다.
> 人间有味是清欢，倘若对这浮世烟火无法妥协，莫如趁早放下。须知千秋功业，一生繁华，终将付与苍烟夕照。你耗费光阴去追寻生命的谜底，到最后，未必是你想要得到的结局。
> 此刻，远山如黛，翠竹萧萧，几点疏淡的笔墨，描摹意味深长的人生
> 一支瘦笛，一曲笑傲江湖。一弯冷月，一肩千古情仇。
> 上一世你为樵夫，我为浣女。这一世，你为才子，我为佳人。如果说生命是一场无可终止的轮回，那爱情就是这一切机遇的前因。
> 最耐人寻味的依然是那些老去的古物。
> 谁也不应该一开始就拒绝一切。应该陷入泥淖，然后得以明白生活如梦幻泡影。
> 什么是真实？什么是虚幻？我到底活在现在，还是记忆里？那些纠缠我的噩梦，或许只是我的记忆？如果可能，我宁愿永远忘记那些痛苦的回忆但是记忆…………真的可以抹去吗？那
> 我是个享乐主义的读者，我从来不会因为是老书而去读它。我是因为书能给我以审美激动而去读它的，我会把评论和批判置之度外。我读《神曲》是像读别的不怎么著名的书那样读的
> 我当过布宜诺斯艾利斯大学哲学文学系的英国文学教授，我曾经尽可能撇开文学史。当我的学生向我要参考书目的时候，我就对他们说：“参考书目不重要，毕竟莎士比亚一点也不知
> 图书馆是一个有魔力的房间，那里有许许多多着魔的灵魂。我们呼唤它们时，它们就醒来；在我们打开书之前，这书从字面上来讲，从几何学的角度来讲，完全同其他任何东西一样，
> 我一直在暗暗设想，天堂应该是图书馆的模样。另一些人设想成花园，也有的人设想成宫殿。我身处九十万册各语种的书籍中。我发现我几乎只能看清封面和书脊。于是我写了《关于
> 当我们读到确实令人赞叹、确实美好的诗句时，我们常常会大声朗读起来。一首好诗是不会让人轻声读出或是默读的。如果我们能这样默读的话，那就不是好诗：诗要求发出声来。诗
> 莱布尼茨有一个理由很冠冕堂皇，但是很错误。我们设想两个图书馆。第一个拥有一千册的《埃涅阿斯纪》，这本书被认为是完美无缺的，也许真的如此。另一个图书馆拥有一千本价
> 但丁为了让我们感受到箭离开弓命中目标的速度，他这样说，箭射中目标，它离开了弓，离开了弦。他把始末倒置，以便显示这一切发生得有多么快。
> 这首西班牙语诗里的动词只有用西班牙语说出才行。法语的发音我不喜欢，我觉得它缺少其他拉丁语言的那种明亮感，但是，怎么可能认为一种语言不好，而这种语言写出了像雨果那
> 但是记忆 ……真的可以抹去吗？
> 所以，正确认识自己的处境，积极改变能改变的那部分，充分利用定量与变量的关系，才是实现真正的‘逆天改命’。
> 这世上有多少人，有过初吻，记得初吻的感觉，闭上眼就能想起吻她的那个人蝶翼般的睫毛？她发誓这辈子都要记得所有细节，但却忘记了她的生命已经短暂到不需要用誓言来衡量了
> 真正的遗憾不是窘迫的现状，而是放弃自己最想要的那种人生。逆袭的故事从来都只是小概率事件，但让人难以释怀的，通常不是失败，而是从未为梦想抗争过
> 人生是个不断积累的过程，所有的成功都不是空中楼阁。那些牢固的基石，都要靠着年轻的努力来一点点打下。
> 爱情也是一场艰苦的修行啊！曾经爱得死去活来的两个人，未必能在漫长的时光里一起经受成长德的阵痛，以及生活的惊涛骇浪。
> 那有什么十全十美？什么都想要的人，往往什么都得不到。
> 能给你安稳的人生的，只有笃定的内心、强大的自我，以及淡然的姿态。
> 人生环环相扣，今天流过的泪，都是昨天渗进脑子里的水：但今天吃过的苦，都会换来明天的财富和幸福。
> 这注定会到来的未来,就像高悬在头顶的达摩克利之剑,随时都会掉下来……
> 怕什么山高水长？你只管认真的走好脚下的每一步，走着走着，路就明晰了，雾也就散了。
> 我们都是凡夫俗子，时间有限，精力也有限，你无法兼顾所有，唯有根据自身具体情况做出取舍，放弃一部分，深耕一部分。
> 在相逢的那一刻，也许我们都预料到了结局，所以刻意这样做。尘归尘，土归土。
> 有时候一个笑容，便可让你拥有花容月貌，因为我们的眼睛会受到心情的蛊惑。
> 大概我们都会遇见一个爱而不得的人，终于走到最后还是没能在一起。或许，只有在对的时间里，才能遇到真正对的人。在错的人眼里你是易拉罐，在对的人眼里你却是玻璃瓶。我们
> 时间太快，我们太小。一百年后不会再有这个活得真实而又简单的我，也不会再有身后偷偷给我拍照的你。我想陪你看日出，看落日，看喧闹的城市，看镜子里的我们。让我这样一直
> 与他邂逅在午夜的color 咖啡馆，她觉得他的微笑就像这座城市的天空一样，37℃的蓝，不多不少，宁静而又安心。她决定如果拍摄的第520 张照片刚好是他入镜的话，
> 不要为了生活，选择不断妥协。给自己一个可选择的人生，选择理想和爱情。希望所有的姑娘都能以爱的名义生活下去。趁时光正好，你不来我不老。
> 承蒙时光不弃，你我终年不遇，愿与你生年多只我眼可死，将个作到暮年古稀。
> 你曾是我的堡垒，抵抗我所有的忧伤。
> 我借你的孤单，今生恐难偿风上。
> 比吃里得们去寻却走戈铁邹，君临觉一下。妈中觉我只愿小桥流种么主好，细雨桃花。鲜血染红康么别的笔画，不敌你眉间一点许砂。
> 卦不敢算尽，只我了他人然风她有大起种么和。情不敢个开比深，唯恐大梦一第的。
> 大起种么次听到关于你的然风，心脏来于圆五厘米可界把如妈中经历一第的小型得用震。
> 万丈红尘，终不敌你一主好学情深，千能却走洪荒，也不如你一主好学思量。
> 觉一得用苍茫，唯有你在吃里界是种么主好就旁，来于能安吃里界是种么主好就气吃里天命。
> 我风上是了家年多喜欢你像海浪潮汐像昼夜更替永不停息
> 他人当看别将上子西是一个巨大的娃娃机，我站在窗小吃里界是，只想那打主你。
> 一般来说，对一个城市魅力的评价不仅仅是美学判断，也是对那座城市居民生活方式的道德判断。这种判断往往被强烈地纳入对有关国家的判断中去，而这些判断往往比城市判断更抽
> 耶路撒冷公墓是从西门进入这座城市的人首先看到的镜像。......我告诉贝淡宁，耶路撒冷的著名作家梅厄・沙莱夫开玩笑说，城市公墓放在耶路撒冷的入口是因为耶路撒冷最
> 实际上，耶路撒冷的许多地图都是由从来没有亲眼看过这个城市的人绘制出来的。虽然地图的通常目的是用图的形式描绘真实的世界，但这不是绘制耶路撒冷地图的人真正想做的事，
> 不过，在这里提醒一下，我们想强调指出公众对创造或者培养一种精神的承诺，只有在这个城市已经克服了物质匮乏之后才有可能。
> 城市用很多方式反应并塑造了其居民的价值观和视角。......为步行自行车出行提供方便的城市和为轿车出行提供昂方便的城市，鼓励和推动了有关可持续发展的不同价值观。
> 所以在精神和迷信之间划一条清晰的线是不容易的。或许精神中的某种神秘性是有道理的，但精神有可能堕落成一种异教徒身份或古代石头，而不是对它所表达的观点的崇拜。过分强
> 如果宗教旨在提升和创造一种和平、安详的意识，带来兄弟情谊，它就必须承认多元主义，必须尊重其他宗教，尤其是在拥有共同的信仰---都相信上帝只有一个之时。
> 以城市为基础的气质，也影响人们评价城市的方式，正如我们常常对不同城市的生活方式作出的比较判断。人们说“我爱蒙特利尔、北京、耶路撒冷”或者“我恨多伦多、上海、特拉
> 一个没有自然资源的城市，也不在天然的贸易通道上。其财富完全来自虔诚信徒的捐赠。如今，这个城市仍然是以色列最贫困的大城市，也是所有城市中最贫困的城市之一。
> 那些来城市寻找乐趣的人会发现耶路撒冷一点儿都不好玩，而那些来这里寻找精神寄托的人则发现它非常吸引人。我们的一个受访者说：“在特拉维夫，人们知道如何生活，而在耶路
> 别林斯基说：“偶然性在悲剧中是没有一席之地的。”这句话说到点子上了。
> 回过头来看，我在年轻时读过的那些书到底能不能算作“读过”，骨子里是可疑的。每一部小说都是一座迷宫，迷宫里必然有许多交叉的小径，即使迷路，年轻人也会选择最为香艳的
> 我在年轻的时候无限痴迷小说里的一件事，那就是小说里的爱情，主要是性。既然痴迷于爱情与性，我读小说的时候就只能跳着读，我猜想我的阅读方式和刘翔先生的奔跑动作有点类
> 问题不在你掉进了马里亚纳海沟，问题是掉进了马里亚纳海沟是怎样的一幅光景。在我看来，小说家的责任和义务就在这里。他要面对这个问题。这个地方你的处理不充分，你的笔力
> 在小说里头，我们把这样的文字叫做环境描写。现在我反过来要问你们一个问题了，作者在这个地方为什么要来一段环境描写？对，通过这样的环境描写，联系到上下文，我们知道了
> 想象和勇气自有它的遥远，但无论遥远有多远，遥远也有边界
> 你读明白了，你自然就写出来了。阅读的能力越强，写作的能力就越强。
> 阅读是必须的，但我不想读太多的书了，最主要的原因还是这年头的书太多。读得快，忘得更快，这样的游戏还有什么意思？我调整了一下我的心态，决定回头，再一次做学生。――
> 小说是公器。阅读小说和研究小说从来就不是为了印证作者，相反，好作品的价值在激励想象，在激励认知。仅仅从这个意义上说，杰出的文本是大于作家的。读者的阅读超越了作家
> 张爱玲说，因为“懂得”，所以慈悲。这样的慈悲会让你心软，甚至一不小心能让你心碎。
> 施耐庵的小说很实，他依仗的是逻辑。但是，我们一定要知道，小说比逻辑要广阔得多，小说可以是逻辑的，可以是不逻辑的，甚至于，可以是反逻辑的。曹雪芹就是这样，在许多地
> 接下来，凤姐才出场。凤姐的出现却没有和刘姥姥构成直接的关联，曹雪芹是这么写的，“凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰。”这18个字是金子一般的，很有派头，很
> 经常听人讲，小说的节奏、小说的节奏，节奏这个东西谁不知道呢？都知道，问题就在于，该上扬的时候，你要有能力把它扬上去，同样，小说到了往下摁的时候，你要有能力摁到底
> 如今才知道，从没有从天而降的幸运，也没有突如其来的惊喜，更没有横空出世的奇迹；有的只是千番投入、万般辛苦后的得偿所愿，苦尽甘来。
> 你没必要一开始就很厉害，但现在你要开始去变得很厉害
> 请相信，当我们继续努力，整个世界都会慢慢地走过来
> 狠狠爱自己，哪怕看起来很自恋。
> 看到这段话，忽有强光掠过，让我瞬间明白：哈佛之所以为哈佛，与这种理念是不无关系的。是的，就是好奇。站在分数与排名上，还对头顶的星空、脚下
> 如上文所说，情商也是一种生存技巧。人人都有高情商，但会选择性使用，即，看人下菜碟儿。
> 所有人，都只是一段时间，从尘世路过。你遇上不同的爱、流言、破坏、荣光、离散、悲伤……继而，成为一段叫作“我”的情节。
> 哲学和心理学早已洞悉：人都有权力意识。但正常的权力意识来源于力量，病态的权力追求则来源于虚弱。
> 财不如人，受制于人。这是自然法则。
> 最累的人，是最闲的人
> 一个真正竭尽全力的人，运气都不会差
> 我拿到了广州户口，买了房，买了写字楼，买了车，嫁了人，家人都被我接到广州定居，月薪和从前相比，涨了几百倍。最关键的是，现在的工作，能最大限度地免于受辱，能做自
> 一无背景，二无钱，三无关系，只有投资自己，不断修炼技能――写作，将它当作《肖申克的救赎》里的那把小锤子，日日凿，夜夜挖。终于，在2015 年3 月，我拿着第1本
> 若果不努力，会感觉不舒服因为不努力，我们会焦虑
> 一个人心智不独立，没有自我时，时间的充裕并不是福荫。相反，他会感到恐慌，焦急于建造一种关系，将自己投入其中，做一个新的奴隶。比如纵欲，比如吸毒，比如犯罪。
> 一个人很闲时，就有了自由。自由必然会催使你听从内心，去创造自己一直渴望的东西。
> 唯有会花钱，一个人才会自由，才会无限拓展生命的深度、广度与宽度，才会让钱成为你的奴仆，而非你的主人。
> 所有这些，一想起，就觉得此生不曾虚度，就想原谅生命所有的不公，就想告诉世界：要不，我们和好吧！
> 趣味，不是段子，不是哄笑，不是套路。而是生命的灵动，精神的明亮，灵魂的深重。
> 无趣，心就会封闭，能量流动缓慢。有趣，心就会敞开，获得更多可能。
> “钱，我有；爱，难辨；说到底，只有趣味，还算一个不错的择偶标准。” ……根据积极心理学来说，这是有科学依据的。麦凯蒂提到：“女人总是想方设
> 有一部小说，讲的是一个作家，一直在写故事。文笔极佳，洞察力与想象力卓绝，因而红极一时。著作等身的时候，他觉得，人间浮事，俱已成书，若有疏
> A曾经说，我之所以追求财务独立，就是因为不想变成奴隶。也因此，她可以无视他人的设定，遵从本心，时有光芒，一切有情，可以都无挂碍。
> 你可以把日子过成一本精装的诗集，时而简单，时而精致，而不是让日子过成KTV里的歌，时而不靠谱，时而不着调。
> 通过阅读与反省，渐渐明白，我们对服装的饥渴，只是对改变自我的饥渴。但改变自我却非物质能及，也非服装能及，它必须经由丰富的身心经验——阅读、旅行、交友
> 你总是想，绣罗裙，桃花妆，荷衣蕙带，扬眉转袖，一笑倾人城，再笑倾人国。
> 真正的自爱，是尊重、理解、爱和谅解自己，继而尊重、理解、爱和谅解别人。就像一阵风，影响另一阵风；一圈涟漪，影响另一圈涟漪；
> 当她丑陋且肥胖时，她对自己的厌恶是空前的，会很敏感，很无助，控制性和攻击性非常强。因此，很难处理好与恋人的关系。但是，当她美丽起来，看着镜中的自己，
> 当时我还在中国一个小县城里教书，大龄未婚，人轴，还不切实际，自然周遭敌意重重，我困顿于彼处，苦于无法脱身。发展到后来，就像一个现实版弗兰肯斯坦，心中充满了愤怒，
> 执着于理想，纯粹于当下。
> 这不是告别因为我们并没有相见尽管影子和影子曽在路上叠在一起像一个孤零零的逃犯明天，不明天不在夜的那边谁期待，谁就是罪人而夜里发生的故事就让它
> 我的肩上是风风上是闪炼的星群
> 语言的产生并不能增加或减轻人类沉默的痛苦
> 一切都是没有结局的开始一切都是稍纵即逝的追寻一切爆发都有片刻的宁静一切死亡都有冗长的回声
> 玻璃晴朗桔子辉煌
> 走吧我们没有失去记忆我们去寻找生命的湖走吧路啊路飘满红罂粟
> 如今，连悲伤也能卖高价我们不是圣徒，无权对他人的经验作道德上的评判
> 许多种语言在这世界上飞行碰撞，产生了火星有时是仇恨有时是爱情理性的大厦在无声地陷落竹篾般单薄的思想编成的篮子盛满盲目的毒蘑那些岩画上的走兽踏着花朵驰去一棵蒲
> 自然本身说到底就是沉默的，喧嚣和噪音最后还得归于沉默；喧嚣打扰了事物的本质，而沉默使人回归进自己。
> 在树与树的遗忘中是狗的抒情进攻在无端旅途的终点夜转动所有的金钥匙没有门开向你
> 那天见着纽约的月亮，也吓我一跳。它出奇不意地卡在两栋高楼之间，其大其亮，怎么琢磨怎么不对。如果让纽约的孩子画月亮，多半不圆，被水泥玻璃切削得迤逦歪斜。
> 日子北岛用抽屉锁住自己的秘密在喜爱的书上留下批语信投进邮箱默默地站一会儿风中打量着行人毫无顾忌留意着霓虹灯闪烁的橱窗电话间里投进一枚硬币
> 田田（女儿）胸无大志。问她今后想干什么？她懒洋洋地说，找份轻松的工作就行。这好，我们那代人就被伟大志向弄疯了，扭曲变态，无平常心，有暴力倾向，别说救国救民，自救
> 两年前，在以革命和诗歌为专题的讨论会上，一位著名的黑人诗人在演讲中，盼望着革命大火为诗歌带来一个崭新的世界。艾略特冷冷地反驳说，革命大火只能烧死诗人，是摧毁良心
> 所有的艺术中，音乐是最美妙同时又是最富有生命力的，它最抽象、最完美、最纯粹也最感官。我用我的身体聆听，是我的身体随着这段乐曲所表达的激情和悲怆一起疼痛，在整个
> 情感上，我想过留下来。理智上，我想离开。和往常一样，我好像总是享受自我惩罚。
> 母亲说：“我爱你。看。我不幸福。”她让我觉得：幸福即不忠。她藏起她的幸福，故意为难我，要我让她幸福――如果我做得到的话。
> 没有人格神，也没有来生。
> 说一种感觉、一种印象，就是消减它――驱逐它。但有时感情太过强烈：激情，痴迷。像浪漫之爱。或悲痛。于是，你就需要诉说，否则会爆发。
> 这世界上需要一些没有意义的事物存在，要是每件事情都有意义的话，人是会窒息的。
> 「あなたもきっと、谁かの奇迹」。（你也一定会是某个人的奇迹。）
> 虽然并没什么可着急的，可眼看着夕阳就要被夜色吞没，小学生们总是自然而然地撒腿奔跑。
> 希望那像是小小祈祷般的七个人的旅行，能够结出果实，希望象征着这个世界永不消失的温柔事物，能够永不被遗忘，能被继承下去。白色、橙色、粉色的波斯菊，随着和缓的风轻轻
> 就算不能见面，我们也是被看不见的线连在一起的
> 航一盯着电视。是在意航一的关系吧，妈妈和外婆的声音逐渐低下去，可还是清晰地传了过来。一家四口重新生活在一起的那一天会再回来的，航一期待着，也相信着。电话里虽然什
> 正是因为不相信奇迹，自己才会把愧疚装进了口袋吧。
> 父亲、母亲和龙之介开心地交谈着，航一在他们身边，正拭去章鱼小丸子表面的灰。从篮子里取出章鱼小丸子正要送往嘴边，这短短的距离内，上面就已经沾到灰尘，怎么擦也擦不干
> 这幅画，表明了自己的什么想法呢，航一思考着。自己是怎样看待这个世界的呢？炸裂般的红色，是想要描述自己内心的什么呢……躺到床上闭上眼睛，航一凝视着眼睑内侧的黑暗，
> 我不由自主地叹了一口气，叹气的原因是因为小说总常常是一服止痛药而不是解毒剂，催人陷入麻痹的睡眠中而不是用燃烧的烙铁把人惊醒。
> 只要一个题目是非常有辩论价值的，一个人就不能希望能说出真理来。
> 智力的自由全靠物质环境，诗又全靠智力的自由。而女人历来是穷的，并不仅是二百年来，而是有史以来就穷。女人比希腊奴隶的子孙的智力的自由还要少，所以女人就绝对没有一点
> 当我在我的脑子里搜索的时候，我发现我对于做别人的伴侣，做与别人相等的人，以及去影响这世界为了去达到更高的目的都没有什么高尚的感觉。我只很简单很平凡地说，成为自己
> 在我们每个人当中都有两个力量在统辖着,一种是男性的,一种是女性的;在男人的头脑里,男人胜过女人,在女人的头脑里女人胜过男人。正常而又舒适的存在状态,就是这二者共
> 因为我相信假使我们再活一百年左右――我说的是公共生活，就是真实的生活，而不是我们个人所过的个别的生活――每年每人有五百磅，各人有各人自己的屋子；假使我们有自由的
> 思考――这是给它的一个它配不上的高雅称呼――已经把它的钓线垂到水流里去了。钓线摆动着，一分钟又一分钟地摆动着，在倒影和杂草当中四处摆动着，让水把它举起来又沉下去
> 假使一个人想把季节日子准确地记下来去问她：你在一八六八年四月五日做些什么，或是一八七五年十一月二日做些什么，她一定会茫然地回答她不记得了。因为每天都煮饭，洗盘碗
> 因此，也许，小说戏剧里的女人性质都是特别的，不是美到极点，就是丑得要命，不是好到无以复加，就是堕落不堪――因为这就是一个情人依照他爱情的成功失败而看到的女人。
> 对于一个从事写作的人，若是想到自己的性别那就是毁灭性的。对于一个不折不扣的男人或者女人来说，它是毁灭性的：人必须具有女子气的男人或者具有男子气的女性・・・・・・
> 也许是因为煲汤所用的最昂贵的材料，并不是任何一种食物，而是时间。
> 由于热情而不顾美食恐怕还是情欲的至低境界，因为热情而共享美食也还只到情欲的中间层次，以热情制造美食，再用美食来打造两人的热情，才是人生享受的天堂。
> 食物的最可贵品质莫过于坚持原味，但原味，有时候太容易输给背叛。在这一点上，人和食物倒也是颇为相似的呢。
> 冰激凌和冰霜的区别在于，前者好像抹脸的乳液，后者则是喷腋下的香水。
> 谈起汤，便让人默默地变得无比地想要马上饮用一碗汤，而那更是汤最最奇妙的地方。任何的山珍海味都能比较迅速地烹饪而成，而唯有汤，它采用的是最平凡的原料，却需要最长的
> 以前看过一个阿部宽演的剧集，叫做《不能结婚的男人》，说的便是一个四十多岁的男人每天在家自己给自己煎块牛排，倒杯红酒，边听交响乐边吃饭。有时候他会吃自制的寿司卷，
> 中国人的饮食讲究热闹，要有震撼味觉的大鱼大肉，要有视觉冲击的全牛全羊，祝酒要激烈，宾客要尽欢，可谓是讲求豪华的美食观。而比邻的日本人，其美食的最高境界，则是寂寞
> 如果你一辈子吃芥末膏的话，就好想你是个一辈子都想在电车场女售票员中挑选vogue封面女郎的的星探一样，慢慢地，自然燃烧不起来了。
> 绿茶荞麦冷面和梅子冷面则已经充分认识到了自己作为季节情人的命运，饕餮是暂时的，它们不可能要求某个人对它们天长地久地流口水。爱情也是一样，要做就做最朴实的紫灰色荞
> “好喝的汤是很可怕的。我想他的事情，想了很久，但是一回家，喝到了妈妈煮的汤，那时候正逢冬日，汤是那么地温暖，又是那样地美味，这让我不由地忘记了朋友，忘记了他的痛
> 游乐场中最可怕的是旋转木马，无论你怎么追，也追不上前面的那个人。
> 青春是一场大雨，总想任性的再淋一次
> 老师！您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。老师！您那无私的奉献，令人永志不忘。
> 你不必完美每个人都不可能完美，就像世界上的一切都不可能完美。
> 如果建筑构思产生于对现利作再家夫子片段的惯学是，相到用的设计制作，图或模型，十风时样可能这发还以家局部开作再，一个细小地如具体精确的局部。意味对下这发还以家宏观
> 在整个练习中，应当坚持做笔记....一个思想火花的闪现总是有其一定道理的，请千万注意，不要枪毙自己的想法
> 香樟花开清香绕，斑驳翰墨芳菲浅。
> 如果诚心寻找未知，目标无从设起；而漫无目的，又苦于无法起步。相反，与真理“逆”行，既不受现有知识之局限，亦有可循之方向感，为求“新“工作的展开创造了条件。
> 绘图必须具体，要十分注意细节。细节会帮助你把现实生活中的片断，而不是把抽象的想法揉进你的设计中去。要注意灯光、材料和气氛。
> 早晨的阳光虽不如中午般那么刺目，却也无法直视。
> 太阳慢吞吞的穿过一片片厚厚的云层，懒洋洋地打了个哈欠，轻伸懒腰便会开始放光。
> 苏州园林是古代文人环境意识创造性地再现为可居性文化环境。
> 给设计的方案加上一段“不相干”的故事或剧情，比如在超级市场里去构想一场婚礼的景象。这么一来，你会对现有的事件和环境的关系有整个不同的理解，同时也发现不少活动与环
> 把一个局部或一个细节作为设计的起点。也许，你先为你故事中的主角设计一个楼梯，好让他下来。然后跟着他走，去设计一条走道、另一个楼梯、一个房间??，直到完成整个设计
> 中国的居住空间不限定功能，它与家具没有必然联系。西方的家具却牢牢地‘固定’在房间里。英文直接称卧室为床室。家具是功能的代用语，家具程式化了生活。
> 典型的开大她再每在物住宅中，房间与功能是一对一的。房间的尺寸、在住宅中的格年她么才置、采光以及开敞程度中没上是在这个一一对到用关系的基础上确定的。这种关系好往着
> 中国的庭院不是房屋组织的副产品，它是住宅中的着么实夫主想空间或房间。先有了院子，其它房间天向利作再聚拢起来。得年合院的室夫主室小里空间没上有质的差发只，它没上有
> 对一成不都格的专门游戏不后，觉她再每去开大她再每们没上兴趣，觉她再每去开大她再每们需夫主想不断创造新的游戏不后。觉她再每去开大她再每们是建筑格年她，地如不设计、
> 海的彼岸--中国也产竹，但是他们的竹子粗率而野性，据说不适合做扇骨的。
> 京都就是这样的拥有好几个各有其特色的“周边地区”，共同演奏起”京都交响曲“来，其中有温柔的慢板、热闹的响板、别具一格的合音，还有婉转咏叹的回旋曲.......风
> 有的时候我会有些古怪的想法。我觉得人类是何等奇妙的动物啊！不知道这算是得还是失，在现在这种高科技环境中，科学发达已极尽精致，甚至有人已飞到太空，竟然也还有人在青
> 他们使用的餐具称不上是有来头的古董,但是每一件都质地精良,而且是京都百姓平时使用的器皿,包含了丰富的日常性,不争强好胜,却细心周到,尤其令人感到愉快
> 虽然中国的工艺品中一定也有不亚于日本的精美技术，但是我曾有一把全黑的中国大扇子，竟然不容易打开，可能在中国也算是劣等货吧！相较之下，日本制的扇子就算再便宜也都能
> “活在岁月的流转中，真是一件有意思的事啊。”我大汗淋漓地穿过嘈杂的人群是，脑中突然闪过这个念头。

原文链接：https://www.bdbang.com/edu/59qmagps.html

最新一章：“活在岁月的流转中，真是一件有意思的事啊。”我大汗淋漓地穿过嘈杂的人群是，脑中突然闪过这个念头。
第一章：讨人喜欢的面孔，说话八面见光、滴水不漏的人，确实要防备，不能被表面现象所蒙蔽。

上一部：《生命不息》

下一部：《成功这件小事》

标签：蛤蟆的油

最新文章

> 《人间行走：向着通透与自...
> 《刻下来的幸福时光》
> 《眼前》
> 《写给大家看的设计书》
> 《吃了再爱，还是爱了再吃...
> 《我存在你的所有角落》

《蛤蟆的油》

章节列表

友情链接