《人生的84000种可能》

章节列表

• > 没有人是完美的，你可以通过不断地努力去接近完美，时刻准备好迎接命运的挑战，你终将抵达光明之地。 拥抱卓越，接受不完美。
• > 不说，有时是更大的智慧。
• > 没有人是完美的，你可以通过努力去接近完美，时时刻刻准备好迎接命运的挑战，你终将抵达光明之地。
• > “if the success you had yesterday still feels big for you, it means you did not
• > 哈佛大学的报告会上，俞敏洪提出一个观点：用“4B”精神，做“5B”的事情。The first B is 苦B，the second B is 2B，the th
• > 很多人终其一生都被束缚在小圈子里，没有勇气跳出来，自我安慰说：外面风浪太大，冲出去也不可能成功，鲤鱼跃不过龙门。
• > 人生的低谷，是个人的能力没有达到那个能力。能力提升，高度改变后，那些以前认为迈不过去的坎、翻不过去的山都变为了平地，很多原先认为无法解决的问题将不再是问题。
• > 靠自己去奋斗、去成功的路上，没有起点，似乎也看不到终点。一年8760小时里的每一个小时，都在面对未知。
• > 一个人最难做的是否定自己，尤其是自己过去成功的经验。如果不否定，总重复过去的套路，就没有了学习进步的空间。
• > 不必急于做出判断，且将一切交付给生活还原事情的本来面目。
• > 总是担心，手里的东西握不紧，握紧的东西会失去。
• > 世界那么大，山重水复也好，柳暗花明也罢，闯过谎言与尘埃，身披忠诚与善意。好幸运，我还是遇见了你。
• > 如果很多日子能重新来过，我希望不是在优柔寡断中浪费时间，而是用更多的时间以更平和的心态去读更多的书，让我的意志和精神变的更有力量，更从容，更能集中注意力做自己喜
• > 生活冗杂，有太多太多的身不由己。
• > 原来重创之下的心是不会感到疼痛的，而是坠落，一种头晕目眩般的坠落。
• > 青春颓败在即。岁月却还那么长，为什么不赌上一把呢？
• > 站在青春的尾巴上，多少人都想要拼尽全身气力狠狠爱一场。然而，他们或选择悬崖勒马，或选择甘心情愿坠入深谷。后者往往以奋不顾身的姿态开场，又以飞蛾扑火的形式结束。最
• > 好幸运，我还是遇见了你
• > 我整夜整夜地失眠，头痛欲裂。无奈，我只好坐在二十三层的窗台上听着陈奕迅的歌，一遍遍细数这座城市的脉络，直到回忆淌出血来。
• > 我们的世界过于冷清，或许乖张，或许疏离。总之，没有人能够轻易靠近。
• > 当你因窃喜而丢失睡眠，当你因愿望落空而彻夜辗转，又或者因为挡不住的悲欢离合泣不成声，请随便翻开一页。爱情拥有十八般武艺，相信我，你终究会得到最温暖而有效的治愈。
• > 你的手掌，曾是我的温暖宇宙
• > 翻开它，送你一场路过心上的热泪，愿你以爱为马，无畏追求，在自己的小星球中大放光芒。
• > 我在静寂中走进厨房，冰箱里面明亮而拥挤，就像远处闹市中的林荫大道。 我取出一瓶啤酒，在餐桌旁坐下来，神情严肃地喝了起来。那边，在夜的沉寂中，透明的塑料胡椒研磨机
• > 如果有风从不被人知的角落吹来，扬起了我的船帆，改变了我的故事方向，那么我也不会抵抗。
• > 今天，文学最需要讲述和剖析的，是人类的基本恐惧：担心被弃于其外，找不到自身价值所在，以及由此恐惧所衍生的自认无能之感；还有群体的羞辱感，劣根性、卑微感、蒙冤感、
• > 写小说，就是要敞开心怀接纳这些欲望、狂风还有灵感，同样也要容纳我们内心深处的黑暗以及晦暗凝滞的时刻。
• > 观察城市有两种方式。一种是游客或是新到不久的外乡人，以外在的眼光，来观察其楼房、古迹、街道以及天际线。另一种是内在观察，这座城市有我们熟睡于此的房屋，有回廊、电
• > 追忆往昔，回想过去的自己，问题不在于我是否要立即点一根烟。事实上，过去的那种对化学体验的渴望早已不复存在。我只是很怀念过去的那个我，就像怀念一个勇敢的朋友或者一
• > 眼前的一切是如此令我着迷，我在路中间停了下来，看着路面自行车的痕迹伸展向前，路面映着柏树的阴影。我左手边的树木，小路温柔的曲线，澄净的天空，所有这一切呈现的方式
• > 写作，就是要将凝视内心的眼光化为语言，去探索一个幽居独处时所进入的那个世界。
• > 开始，我们失去的是记忆，但还知道我们失去了它，并渴望唤回它。后来，我们会连忘记本身也已经忘却，城市不再记得自己的过往。废墟会引起我们如是的哀伤，最后打开忘却之路
• > 所有真正的文学，都源于这种童真的、盛满希望的信念，即人人彼此相似。一个作家持续多年将自己关在屋中，他正是以这样的姿态来暗指那单一的人性，一个不设置中心的世界。
• > 海鸥栖息在屋顶，在雨中，似乎什么都不曾发生。仿佛根本就不曾下雨。海鸥只是伫立在那里，亘古不变。或许，海鸥就是伟大的哲人，伟大得不容侵犯。它停在那里，在屋顶上，那
• > 如讲述别人的故事一般讲述自己的故事，如讲述自己的故事一般讲述别人的故事，因为这就是文学。
• > 如果我可以这么和衣躺下，一个人欣然自得地品味沮丧、痛苦和不幸的人生，该是多么美妙。人生之乐事，莫过于面对面审视自己的悲惨与痛楚，莫过于寂然独处。
• > 至今，每当我踏上渡船，仍能感受到那种兴奋。而此刻，它却被凄凉的念头掩盖：既然上百万扇窗户，上千栋楼房都是如此相似，那么你的生活也将会比你以为的与他人更为类似。
• > 我永远不会再抽烟了，永远。 话虽这么说，但我内心深处并没有完全放弃对烟的渴望，这好比某种白日梦。
• > 是什么时候学会心口不一的？我喜欢你，但是不会告诉你。因为喜欢令人卑微，而骄傲却令人无法开口。秘密开始破土，却因自尊而更深的掩埋。理智与感性并存，却不知如何控制。
• > 私底下的决心和努力，就是为了有一天能变得更好，能够与你并肩站在一起，所以，现在就请让卑微的我暂时收起对你的喜欢吧！
• > 是什么时候学会心口不一的？我喜欢你，但是不会告诉你，因为喜欢令人卑微，骄傲却令人无法开口。
• > 傍晚的夕阳落在岸上，路人身上披满了金粉色的霞光。这个陌生的城市，头一次向胡小西呈现出它的温柔来。微风轻送来的口琴音，令她的脚步顿了一顿
• > 她是风云人物，风云得让后来的她，觉得自己根本就是一把灰色的尘土，被风云一卷，便以为自己成了龙。
• > 所有人各自执守着自己青春的秘密，分不出心来，关心一个女孩的努力。
• > 你所开出的条件一定要高出你的心理预期。原因主要有：◆对方可能会直接答应你的条件；◆可以给你一些谈判空间；◆会抬高你的产品在对方心目中的价值；◆可以避免谈判陷入僵
• > 在很多情况下，谈判一方在起草合同时至少会发现十几条双方在口头商谈中并没有涉及的条款。这时起草合同的一方就可以按照对自己有利的方式阐述这些条款，而另一方就需要在签
• > 无论对方要求你作出的让步多么微不足道，也一定要请对方作出一些相应的让步。◆当对方要求你作出一些小让步时，一定记得要求对方给予你回报。◆注意使用这种表达方式：“如
• > 还有一点需要注意，不要为了逃离僵局、困境或死胡同而不惜一切代价。经验丰富的谈判高手通常会用僵局、困境或死胡同来作为向对方施压的手段。一旦你确信双方根本无法走出当
• > ◆对方提出报价之后，一定要作出一副感到意外的样子。记住，他们并没有指望你会接受他们的第一次报价；但如果你并没有感到意外，对方就会觉得你完全有可能接受他们的条件。
• > 优秀的谈判高手们往往有着强烈的求胜欲。要想成为谈判高手，你必须首先学会把谈判看成是一场游戏。不妨把谈判桌看成是一个竞技场，用尽你的浑身解数和对手好好较量一番。越
• > 应对敬畏力的两种方法：a． 你可以告诉对方：“虽然你们告诉我你们的价格一向都是如此，从来没有过例外，但据我所知，你们确实出现过例外。”先例的力量是非常强大的。如
• > ◆伟大的推销员和好的推销员之间的区别就在于：伟大的推销员往往会在谈判结束时争取更多利益。◆当发现对方在对你使用蚕食策略时，不妨以书面的形式告诉对方其他服务的价格
• > ◆人们使用白脸-黑脸策略的频率要远比你想象中的高。所以每当同时面对两个谈判对手时，一定要小心。这是一种非常有效的谈判策略，它可以帮助你在不会导致任何对抗情绪的情
• > ☆如何减少让步的幅度☆◆你让步的方式可能会在对方的心里形成一种固定的期待。◆千万不要在最后一步作出较大的让步，因为它可能会让对方产生敌对情绪。◆千万不要因为对方
• > ◆当你遇到一个真正的死胡同时，解决问题的唯一办法就是引入第三方。◆第三方力量往往会在谈判中充当调解人或仲裁者的角色。调解人只能促使双方达成解决方案，但仲裁者却可
• > ◆千万不要混淆僵局和死胡同。谈判过程中很少会出现死胡同，所以当你以为自己遇到死胡同时，你很可能只是遇到了僵局。◆遇到僵局时，你可以考虑使用暂置策略：“我们先把这
• > 只要能够把握好时机，你就可以在谈判结束时让对方答应一些他最初曾一口回绝的要求。蚕食策略之所以有效，是因为一旦一个人作出了某项决定，他的大脑就会不断强化这个决定。
• > ◆永远不要接受对方的第一次报价或还价。因为这种做法通常会让对方立刻产生两种反应：我本来可以做得更好(下次一定会注意)，一定是哪里出了问题。◆千万不要先入为主地设
• > 只有在我们并不是真的爱自己所做的事情时，我们才会以成功或失败的观点来考虑事情。
• > 你总是依赖着别人给你的快乐。这不止是外在肉体的依靠，而是内在的，心理上的依赖，从其中你获得了所谓的快乐，一旦你这样依赖着别人，你就变成了奴隶。
• > 我们都喜欢炫耀自己，都想显示自己拥有一些什么东西。你知道，一朵水仙或是一朵玫瑰，它是从来不假装的，它的美就在于它本来是什么样子就是什么样子。
• > 真正的自由是一种精神状态，没有恐惧和勉强，没有求取安全感的冲动。
• > 如果我不断注意自己该把脚放在什么地方等的细节，最后会怎么样？我会变成一个使自己和别人都不能忍受的无聊鬼。只有令人乏味的人，才会一直费力去做一些事情，他的思想是经
• > If you begin to understand what you are without trying to change it, then what y
• > 爱不是一种反应，如果我爱你是因为你爱我，那么这只是交易，爱变成了在市场上?被买卖的东西，那显然不是爱。爱是不要求回报的，甚至不感觉你给予了什么，只有这种爱才能使
• > 你之所以不会对佣人活乡下人表示尊敬，而只尊敬那些你希望从他们身上获得什么的人，那不是尊敬，那其实是恐惧。
• > 信仰是诅咒，它使人分裂，并且制造对立。
• > 受教育的重点就是学习独立。
• > The constant assertion of belief is an indication of fear. 时刻坚定信仰是恐惧的一种表露。
• > 梦靥凶猛 无人来救
• > 我们点燃过许多星星，我们还可以点亮无数的星星，虽然人世寂寥暗淡，我们也可以相互照亮。
• > 平静的日子就是这样周而复始，没有纷扰，没有喧哗。但是这是我喜欢的清欢。终于发觉，一直过去的东西是：扬帆的船、一个人的年岁，春、夏、秋、冬。
• > 如果山不爱我们， 水不爱我们， 空气不爱我们， 树木不爱我们， 我们一天也活不下去。
• > 雁渡寒潭，雁去而潭不留影；风来疏竹，风过而竹不留声；雁与潭，风与竹却曾深深地相会。
• > 无论身处何处，把心放平，安详淡然。
• > 生而为人，心灵犹如暗夜的天空，从前我们在人间生起的爱有如星星点灯，使我们的心空温柔而明亮，繁华而有致。
• > 粗狂素朴中不失反复细致。
• > 最重要的此生此世，则能以爱为灯，穿越时空，以美为光，照亮生命。
• > 古物依旧在，感动如往昔，才会考虑收藏。这样，当然不免遗珠之憾，遗珠也就遗珠吧，沧海如此之大，偶尔的遗珠也不必记挂吧。
• > 1）我们使用了许多复杂的技巧，细致的符号，美丽的象征，丰富的譬喻，到最后才发现，往往最简单的最能凸显精神，最素朴的最有隽永的可能。
• > 爱的开始是一个眼神，爱的最后是无尽的穹苍。
• > 但愿天下人都能以三生的相约来看待、珍惜自己的因缘，不辜负前世，不枉费来生。最重要的此生此世，则能以爱为灯，穿越时空；以美为光，照亮生命。
• > 生命渺如沧海中的一粟，人生的因缘更加一粟之毫端，在轮回的巨风中，能一粟如山，毫端毕现，正是人人有一块心中的三生石。此身虽在时空中变异，灵性却永远长存。因此，我们
• > 有人问大珠慧海禅师：“师父修道还要用功吗？”大珠说：“当然，我很用功。”“师父如何用功呢？”大珠说：“饥来吃饭，困来即眠。”“一般人也这样，肚子饿了就吃饭，累了
• > 船在江上弯弯 弯过了青山 一段往事泛泛 何以渡清欢 云波将思念斩 山与岸各一端 得闲时当笑谈
• > 别人怎么看你不干你的事。――不管别人怎么看你，你还是你。我总是记得一个比喻：如果别人对你的看法是一面镜子，每个人都会被镜子里的形象吓坏。我总是不大容易忽略别人的
• > 刻意写出来的东西不能给我带来太多的快乐。是不是不勉强自己了？其实原则只有一个：凡是自己真正想去做的事才值得去做，无论是看书看碟还是写作；凡是自己勉强去做的都不值
• > 别拿自己的人生和他人做比较，你根本不清楚他们的人生是怎么一回事。――每个人最终只能过自己的生活，不管你觉得别人的人生比你好还是比你坏，反正你并不能真正知道别人的
• > 爱情像烈火，一旦燃料用尽，就会熄灭；友情却像山间的小溪，默默流淌，无休无止。再热烈的爱情也很少燃烧一生一世，因为那种烧法谁也受不了，最终爱情会在某种程度上转变为
• > 一切意义都在于人对当下事情的感受和行动选择。
• > 我们从幼儿园开始就在与人竞争，总要与别人比高低，别人比自己强时，就难免嫉妒，这就使我们的内心不得安宁。因为在这个世界上，总有人比我们更有才华，更有权力，更有名望
• > 总有人问我对“剩男剩女”有什么样的规劝，我的规劝是两句话：一，如果你很想结婚，那就不一定非要等到爱情不可，跟一个仅仅是肉体的朋友或者仅仅是精神上的朋友结婚也无不
• > 不要那么认真地看待自己，没有人会这样看待你的。――每个人都容易犯自我中心的错误，其实自己没那么重要，跟自己有关的一切也没什么大不了的。
• > “一个喜悦的、真正快乐的人，是不费力气生活的人。”
• > 爱情的美好感觉是因宗教教条对人的身体欲望的压抑和贬低所做出的剧烈的反弹。对于古人和未来人，都没有爱情这回事，爱情原来是欲望被魔鬼化，被压抑，被禁忌所引起的反弹，
• > 尼采：“我们为何必须提防同情。――同情，就其实际造成痛苦而言――我们在这里关注的知识这一点――，乃是一种缺陷，正如沉溺于任何一种有害情绪都是一种缺陷一样。他增加
• > “我们的心有没有可能随时都自在，完全没有挣扎，不仅仅是偶尔感觉自在就算了？如果能够达到这种境界，我们就能进入不再与人比高低的喜乐状态。（内心挣扎的原因）不外乎就
• > 只要你笑，全世界的人都会随着你笑；只要你哭，相信没有人会随着你哭，并且会躲开你。
• > 你之所以暂时患上了“抑郁症”，是因为你是一位有思想、有理想，甚至是有点怀才不遇的人。这就是“快乐的猪”与“忧郁的苏格拉底”的命题。
• > 若你满足于需要，不执著于想要，便可轻松快乐过一生。
• > 能使大多数人快乐的人，他自己也必然是快乐的人。――马克思
• > 一个不相信奇迹的绝望者不仅是一个真正的绝望者，因为他已经失去了一切希望；而且他是一个勇敢的绝望者，他敢于不要任何希望而活着。
• > 小孩子很美，因为自我不存在。老年人变丑了，并不是因为年老的关系，而是因为太多的过去、太多的自我。如果老年人可以抛弃自我的话，他也可以再度变美，甚至比小孩更美，那
• > 你之所以患了抑郁症，是因为你的竞争意识很强，不甘寂寞、不甘落后、不甘平庸，而这些都是社会发展的原动力。
• > 你可以满足一个野心，马上就有一千个野心从里面生出来。野心从来不会停止。
• > 当你真正尝到冒险的甜头滋味时，再让你因循守旧时，你就会不甘寂寞和平庸的。
• > 当你能懂得爱、付出爱，并能坚持不懈地爱人与自爱时；当你能爱你所遇到的一切人和物时，相信你就会时时刻刻生活在愉悦的幸福之中。
• > 每天想想：怎样才能使别人快乐？让别人感到人世间的爱心力量。只要按照这个处方去做，14天内孤独和忧郁症一定可以痊愈。
• > 待己有余而助人，终无助人之时。
• > 不要为了名利驱使自己的身心，而要为了性情做自己愿意做的事情。生命的真正意义不在于索取或占有了什么，而在于创造了什么。
• > 我们不忙的时候，头脑里常常成为真空。这时，忧虑、恐惧、憎恨、嫉妒和羡慕等情绪就会填充进来，进而把我们思想中平静的、快乐的成分都赶出去。――戴尔卡耐基
• > 他们以为自己结婚以后、找到好工作以后、买到房子以后、孩子大学毕业以后、完成某个任务或取得某种胜利之后，就会快乐起来，这种人都以失望告终。 一个问题解决了，另一个
• > 忧虑最能伤害你的时候，不是在你有所行动的时候，而是在一天的工作结束以后。这时你的想像力开始混乱，使你把每一个小错误都加以夸大。你的思想就如同一辆没有装货的车子横
• > 只有对欲望加以限制，人们才能感到满足和快乐。
• > “不过，我老了。”他笑着，那个神情，我突然想到了我的父亲。
• > 和陌生人睡在同一个房间里，我好像并不害怕。再说了，害怕总比孤独好。
• > 他们讨论很多话题，生意场上的，婚姻上的，却从来不把自己的底牌亮出来，他们的身份，始终是神秘的。
• > 他的语气充满着羡慕，那个有些贪婪的眼神，和他憨厚的外表极不相符，原来生意人都是一个样子。
• > 月光把他的背影拉的很长，他往巷子里一拐，那背影就消失了，无声无息的。
• > 你知道不知道，其实生生不息的活着，是一件多么光荣的事。
• > 不知道何时，我渐渐觉得，旅行，是不可能会找到所谓的归属感。走的越远，想要看的东西越来越少，也越来越没有存在感。但是，要那所谓的存在感做什么呢？世界并不会因为我觉
• > 总觉得这里的日出是轰轰烈烈的，宁静的外表下，光明来得其实一点都不平静。那太阳好像藏得太久了，迫不及待地想冲出地平线，那炙热的阳光，好像在告诉人们，如果不流汗，就
• > “年轻就是好啊，胆子大，想去哪里就去哪里。”他笑了，眼角的鱼尾纹皱在一起。
• > 我们都曾来过这，至今还能听到海浪拍打沿岸的声音，只是我们不再上岸。
• > 死，是最伟大的冒险。
• > 永远不要长大，这是一个孩子童话般的梦想。每一个孩提时拥抱过童话的人心底都曾存在过一个彼得潘，可是他最终会在你成长的过程中从你的心中淡去。
• > fairytales are not the truth 童话故事并不是真的 what am I supposed to do 我该怎么办
• > 梦想是会成真的。如果你真的很想实现的话，你可以拥有人生里你想要的任何东西，只要你愿意因此牺牲其他的所有东西。
• > The moment you doubt whether you can fly, you cease for ever to be able to do it
• > 也许彼得会因为刚才和一颗星星讲了个好玩得要命的笑话，就大笑着从天上飞下来，可当你想知道他为什么笑时，他却早把原因忘记得干干净净了。
• > 那地方我们也曾到过，至今还能听见海浪拍岸的声音，只是我们不再上岸。
• > 她那甜蜜又略显嘲弄的嘴唇上，总带着一个笑意盈盈的吻，那吻就在她的右唇边，温迪却永远也得不到。
• > 从第二个路口，向右转，然后向前走，一直走到天亮。
• > 如果你们信仙，拍拍你们的手，别让卡丁死！
• > 勇敢扬起美丽的风帆，做拥有自己魅力的彼得潘。
• > 方湖帆既夸赞周鍊霞有女词人兼女画家的当个真华，同时事种为不我们以邵明诚和邵孟頫自许外然暗表君子好逑的意思。我们知道，邵明诚是立时了石收藏家，邵孟頫是书画家，均极
• > 杨鸿志用还之去于收藏，不超过十别小每生后余年，于时代，于个人，个之而家只是片时春梦自只已。不过，多道好以去风败的政治家实每个之看出，自只能坐拥“十别小每生后十别
• > 《掌故》关注重点在近代以来、百余年十别，宜以写人和叙要如人起起过为过要如，梳之去就、考证旧史，当多用罕见材料，道人所未道，外然强调文人的好每生雅的趣味与不俗的境
• > 温源宁和赖适的共同朋友吴志摩的死也许是年看人关系的分生要如人岭。吴志摩是用向会多人友谊的润滑剂，温源宁和赖适实每个之间也是这时格十别。吴志摩死得着，多道好遗留的
• > 如今，用向会多人个之而家知道黎裳先生讷于言，多道好的好友薛静吃说女说轻可干脆把多道好变立当个作“沉默的墙”。下风把自只对于感情，不着自说以才你事种为岂是迟钝或者
• > 掌故家的笔下，时才你去风着自出现廉泉、方芝瑛实每妇的看出影，自只多道好们的要如人起起过迹，多赖掌故以传。不过细究起来，现在读到的小万柳堂故要如人起起过，几乎个之
• > 在人类愤怒的记忆里，纳粹代表的不仅仅是它的种族思想或好战性，人们记住的是希特勒疯狂宣传带来的灾难性结果――自大的残暴、毁灭性的战争和灭绝营。但是我们应该在一定历
• > 莫非独裁者也是一种艺术家，痴迷于做不可能成功的事？我们能否把卡里古拉这样病态疯狂的人称为诗人，仅仅因为他把自己钟爱的马推上了内阁的位置？那极度病态的人是否窥见了
• > 真理在破碎的密码文字中幸存下来，只因为那些仍然执拗地相信真理的人
• > 曾经有人说过：“生活的道路就像一把锋利的刀：一边是地狱，另一边也是地狱，生活的道路从他们中间穿过。”
• > 真理在破碎的密码文字中幸存了下来，只因为那些仍然执拗的相信真理的人。有人问一个拉比，“既然您知道迷失的灵魂无法被改变，您为什么还要不停的布道？”他回答说：“为了
• > “自由是一种比约束力更为复杂微妙的东西。”托马斯・曼这样写道。但是我们不应忘记，在那些黑暗的角落里，约束力或势力无处不在，甚至是在自由这个复杂而微妙的世界里。多
• > 1989年不仅是法国大革命的两百周年，也是历史上两个人物诞辰一百周年，他们虽然各不相同，但他们都懂得如何利用民众的欲望以及他们的脆弱和轻信，善于利用局外人渴望介
• > 在近代罗马尼亚历史上，很少有令人瞩目的起义和反叛，这足以证明罗马尼亚缺乏革命传统......集体暴动的自发性也同样出现在个人情绪的爆发中。我们应该注意到，在相对
• > 民主无法在人们心中燃起民族主义的热情――使他们成为一个强大、稳健、乐观的民族，让他们心里充满神圣的使命感。作为一种舶来品，民主关心的问题不符合罗马尼亚的国情：如
• > 充满灾难的民族历史，东西方交界处的地理位置，被比自己强大的利益团体所支配：这些也许都教会了罗马尼亚人谨小慎微。又能怎样呢？你必须生存下去。是成为一个宿命论者？还
• > 王小波原则：你只有有一个谋生的技术，你的文科理想才不会因为收入而妥协。
• > 其实，我们每个人都在追赶时间，只不过每个人追赶时间的方式不一样，正因为方法不一样，所以时间是最公平的的，关键在于你是否努力，是否珍惜时间。
• > 在人际交往中，有三种人：给予者、索取者与平衡者。你可以做一名理性给予者，避免因病态利他而导致自我枯竭，同时不要给索取者可乘之机。
• > 如果说未来国家竞争的砝码在于智力不对称与信息不对称，站在时间源头，那些追时间的人，令一个国家拥有可期的未来。而一个民族的未来同样在于那些咿呀学语的儿童。因此，开
• > 做与不做是本质的区别，心理藏着一个太平洋，不如挤出两滴鳄鱼眼泪。人生最大的冒险就是虚掷自己的生命，除此之外一切都算不上风险。
• > 合适的年龄碰上合适的书，一辈子其余时间不过是这本书的注脚（不过是对它的复制和迭代）……生命的琼浆就只有一小口，其余时间不过是……咀嚼那剩下的渣滓，试图回味起年轻
• > 如果大家要练笔的话……最好的办法是从写信开始。--------尺牍之用不仅仅是告事和答复那么简单，古代文人生前能出版文集者极少，要向他人展示文采，尺牍是最好的手
• > 你的时间和精力都非常有限，当你在一个选项中投入得多，就意味着在另一个中投入得少。择偶同样如此，是在长相、性格与资源三者中权衡，其中，性格为王。
• > 离钱越近的知识越靠谱；离大脑越近的知识越靠谱。
• > 我知道；我知道你知道；我知道你知道她知道。在理解他人与社会时，你会遵从层次结构。同样的，人类的社会生活会映射到你的语言与写作中。
• > 当你将世界看成一成不变，智力不可提升，那么你可能一成不变。当你认为智力可以提升，思维模式能够改变，那么你可能拥有更大的世界。思维模式的不同，同样将影响你对孩子的
• > 爱不占有，也不被占有
• > The third time when she was given to choose between the hard and the easy, and s
• > The first time when I saw her being meek that she might attain height. The secon
• > 生活是黑暗的，除非有了激励；一切激励是盲目的，除非有了知识；一切知识都是徒然的，除非有了工作，一切工作都是空虚的，除非有了爱。
• > 第一次，它把成功寄希望于侥幸； 第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充； 第三次，在困难和容易之间，它选择了容易； 第四次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧； 第
• > And the seventh time when she sang a song of praise, and deemed it a virtue.
• > 我们常常从我们的明天预支了来偿付我们昨天的债务。
• > The sixth time when she despised the ugliness of a face, and knew not that it wa
• > The fourth time when she committed a wrong, and comforted herself that others al
• > 隐士是遗弃了一部分的世界，使他可以无惊无扰地享受着整个世界。
• > 美不是一种需要，只是一种欢乐。
• > The fifth time when she forbore for weakness, and attributed her patience to str
• > 如果我的知人之深，比得上我的自知之明，我就不会畅谈自我，谈那么多了。
• > 我鄙视了自己的灵魂：她容忍了软弱，而把她的忍受称为坚强。
• > 初夏里日日长闲，这日扬鞭纵马，把那乌泱泱一众侍从甩得遥遥。 马蹄踏香径，鞭影摇红，直追得行云且住。碾一路朱朱粉粉又溅了香尘，始觉快意。 香渠藕花次第开也，一勒缰
• > 如果他们所谈的善恶都是正确的话，那么我的一生只是一个长时间的犯罪。
• > 当爱向你们召唤的时候，跟随着他，虽然他的路程艰险而陡峻。当他的翅翼围卷着你们的时候，屈服于他，虽然那藏在羽翮中间的剑刃许会伤毁你们。当他对你们说话的时候，信从他
• > The primary cause of unhappiness is never the situation but your thoughts about
• > 如果你无法接受不确定性，它就会转化成恐惧。如果你完全可以接受，它就会转变成更多的活力、警觉心和创造力。
• > 觉醒作为的形式包括：接纳，享受和热诚。
• > 唯一不会引发反弹力量的，就是完全以利他为目标的行为。 是兼容并蓄的，而非排外；融合万物，而非制造分离。不是为“我的”国家，而是为了全人类；不是为“我的”宗教，而
• > 不是看你做什么，而是看你如何做，才能决定你是否完成了你的使命。而你如何做，则取决于你的意识状态。
• > 如果你不是在接纳、享受或是热诚其中一种状态的话，仔细地去看，你就会发现，你在为自己和他人创造痛苦。
• > 你不必拥有任何东西，就可以感到丰盛。
• > 觉察你的呼吸可以迫使你进入当下的时刻，而进入当下时刻是所有内在转化的关键。当你意识到你的呼吸时，你就是绝对地临在。
• > 突然一个人降临这世界一个人吸气和呼气，心脏不停的扩展和收缩，一个人睡眠和清醒，生命不停的拓展和衰弱，突然一个人消失这世界
• > 坏小孩是真的，乖小孩是假的。风吹过乖小孩也吹过坏小孩。雨落在乖小孩的身上也落在坏小孩的身上。阳光温暖乖小孩也温暖坏小孩。流星让乖小孩许愿也让坏小孩许愿。花香给乖
• > 你相信过人吗？你被背叛过了吗？你是否还相信他（她）说的话了吗？……不相信了。因为都是假的啊啊啊！•́‸ก
• > 默默守护是真的，高调示爱是假的。
• > 但愿你相信.
• > 你曾经被伤害过吗？不管多久一想起就会伤心落泪。就只是一个鄙夷的眼神，就只是一个轻忽的玩笑，就只是一个无言的回应。
• > 树上那只蜘蛛 到底会结出什么样的网？希望它可以织出一个爱心的网。如果蜘蛛真的结成一个爱心的网，她要立刻上网让全世界都知道，她爱他。
• > 在这个真真假假的世界里，终究有最美好的纯真和温暖。但愿你相信......
• > 最近有两则不知道算是新闻还是段子的消息，一则是微博被转发了三万次的“上海一男子因造谣称自己因造谣而被拘留15日而被拘留15日”，之后的另一则，就是这位发帖的男子
• > 我一直觉得，这个世界虽然从时间上看上去是个流动的flow，但是实际上是由各种moment组成的，而我们能记住的自己和他人的moment，不是很美好，就是很荒谬。
• > 而对于什么是爱，悟空的回答则非常五十度灰：“没当和尚之前俺觉得爱就是那里有桃子，俺要吃，谁敢拦俺，就吃俺老孙一棒！这就是爱，爱就是爽。但当了和尚之后俺整个对爱的
• > 艳遇这件事也是旱的旱死，涝的涝死，长得好看的人不出门在家里摇手机也能有上千人搭讪，长相略寝的人纵然日行千里可能也都挺安全的。
• > 宅男们的实诚是另一种苦。用他们系统内的语言来表达就是，在这个世界已经悄悄出了补丁并都安装完更新的时候，他们还在苦苦钻研上一个版本。比如苦练吉他琴艺和摄影技巧，期
• > 对自己的过往经历表示很抱歉这种情绪，随着我们年纪渐长，只怕会越来越多。但仔细研究，你会发现当中也有区间存在。比如我们对自己的童年往往都是留恋的，或者说是宽容也行
• > 网上有人说，女人追《来自星星的你》，男人追《纸牌屋》，怪不得男人统治世界。这则言论激发了一部分女人跳出来说，这说明女人统治好吗！而另一部分女人跳出来说，我也看《
• > “难以置信，号称科学技术已经实现巨大飞跃，生活在高科技时代的人类，竟然连一款容易装的被罩都没发明出来。”猛然在网上看到这样的言论，实在是令人深思：就是啊！为啥咯
• > 意外这个词听起来有些冰冷，很容易让人把它和一些凄惨境遇联系到一起。比如意外失恋、意外事故、出门倒垃圾意外被小型恶犬追着狂奔，或者意外遇上问你为啥还不结婚的邻居老
• > “有生以来第一次在大街上被中人之姿的妹子搭讪，激动得手脚发颤，谁知妹子亲切地问：‘先生，你了解安利吗？’―由此获得‘致命的邂逅’成就。”这是豆瓣话题“底层青年一
• > 随着时光的流逝，我慢慢明白了，只有存在的东西才会消失。
• > 幽默把自我，世界以及自我与世界的各种关系，都放在被怀疑的位置上。
• > 基于某种内心的执着追求的事业，应当默默进行不引人注目。一个人如果稍微加以宣扬或夸耀，就会显得很愚蠢，毫无头脑甚至卑鄙。
• > 一页书的价值只存在于它被翻到的时候，而后来的生活定会翻遍和翻乱这本书上的每一页。
• > 如果能够将一切东西都一劈为二的话，那么人人都可以摆脱他那愚蠢的完整概念的束缚了。我原来是完整的人。那时什么东西在我看来都是自然而混乱的，像空气一样简单。我以为什
• > 帕梅拉，这就是做半个人的好处：理解世界上每个人由于自我不完整而感到的痛苦，理解每一事物由于自身不完全而形成的缺陷。我过去是完整的，那时我还不明白这些道理，我走在
• > 泰拉尔巴的日子就这么过，我们的感情变得灰暗麻木，因为我们处在同样不近人情的邪恶和道德之间而感到茫然失措。
• > 在这个故事发生的时代，世事尚为混乱。名不副实的事情并不罕见，名字、思想、形式和制度莫不如此。而另一方面，在这个世界上又充斥着许多既无名称又无特征的东西、现象和人
• > 一页书的价值只在于它被翻到的时候，而后来的生活定会翻遍和翻乱这本书上的每一页。
• > 天空像一张绷紧的薄膜似的颤抖着，地洞里的老鼠将爪子抓进土里，喜鹊把头扎进翅膀下面，用嘴拔腋下的羽毛把自己弄疼，蚯蚓用嘴咬住自己的尾巴，毒蛇用牙咬住自己的身体，马
• > 他们相互认识了。他认识了她和他自己，因为实际上他过去不了解自己。她认识了他和自己，因为虽然她一向了解自己，却从来没能认识到自己原来如此。
• > 如果她遇上她认为堪称勇士的人，她就会对其追求给予相应的回报，那时具有强烈爱欲的女性的本性就在她身上苏醒了；也就是说她把一套冷峻的想法取消得一干二净，突然变成一个
• > 当他独自在森林里转悠时，与人相遇的机会虽然稀少。却能结识一些我们碰不上的人，那些交往是令人难以忘怀的。
• > “我应当把这位马夫也看成同我一样的人吗？古尔杜鲁连他自己是否存在都不明白。”“他也能学会的，我们过去也不懂得应当怎样生活在世界上，也是边生活边学会。”
• > 青年总是这样追逐着少女。真是对她的爱情在推动着他吗？或许首先不是爱情本身，他是在追求只有女人才能给予的自我存在的确实感吧？青年一片痴情地跑过去，他既感到欢欣鼓舞
• > 不论在任何国家，任何时代，社会上下愚和上智的人都很少，大多数是处于智愚之间，与世浮沉，庸庸碌碌，随声附和以终其一生的。这种人就叫做普通人。所谓舆论就是在他们之间
• > 乡村的农民虽然正直但是愚顽，城市的居民虽然聪明但是轻薄。
• > 文明可以做鹿，政治如同射手，当然射手不只一人，射法也因人而异，不过他们的目标都是在于射鹿和得鹿。只要能获得鹿，不管立射和坐射，甚至徒手捕获亦无不可。如国专拘泥于
• > 这些人大概是看到英国拥有千艘军舰，便认为如果我们也有千艘军舰，就可以与英国抗衡；这种想法毕竟还是不了解事物间的适当配合。英国既然拥有千艘军舰，并不是仅仅有此军舰
• > 各个手段，既为手段又为目的，归根结蒂，是为了保持人的体温，以达到身体健康的目的。我在本章里的议论，归根结底，是以确保我国的独立为目的的。在本书的一开始就说过：“
• > 说一个比喻，私德如同铁材，智慧如同加工，未经加工的铁材，只不过是坚硬沉重的东西…然而在这些物件之中所以有贵贱的区别，是由于加工的程度不同而已。