《九万字》

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• > 当坊间最善舞的女儿死了，京城就该有一场大雪。
• > “要流一些血，才知道什么是血，才知道心脏在跳。如果幸运，会有人爱你。抓住爱，用你自己的手。”这是电影台词，说此话的人死了。
• > 丢失的日子如融化在人群里的好姑娘，我看着她沿途美丽下去，嫁给别人
• > 我也算万种风情实非良人 谁能有幸错付终身 最先动情的人 剥去利刃 沦为人臣 我爱你苍凉双眼明月星辰 不远万里叩入心门 一个孤僻的唇 摘获了你首肯 献上一吻
• > 喜欢的歌喜欢到没有办法，刻成盘在车里放，堵车时分调大声，打开窗，只希望有人停车借相问，不知歌者谁。然而这事情竟从未发生过。一次都没有。
• > 谁先动情的人 剥去利刃 沦为人臣 常言说命运半点不由人 不信常言偏信方寸 那些荒唐传闻 化名称为青春 红尘滚滚
• > “时间具有颠覆性”，记忆却不。年轻的时候，我有信心在所有颠覆过后还能偶尔快乐起来。但现在，无法像喜欢一道菜、一部电影和一首歌那样有始有终地对待一个地方、一个城市
• > 我也算万种风情是非良人 谁能有幸错付终身
• > 常言说 命运半点不由人 不信常言 偏信方寸
• > 直面欲望，保持孤傲和洁癖。摈弃身外之人、事、物。
• > 至于命运，我将尽力与它保持健康的距离。它赐予我的，我小心封存，收好发票，时时刻刻准备着它将之取回。如是，命运与我和平共处时，我不至于欢喜赞叹；而当它一旦翻脸，我
• > 爱情就是亲生的先天智障的孩子。你一早起来，他出生了，站在你床前。你的生活就此改变，你只好全部为他。疲劳。羞辱。不平。沉重。怨天。尤人。愤怒。什么在这上面也束手无
• > 浮光掠影，或者微火浓汤；所有的城市不过只是栖息之所，但在那之外，似乎也并没有更好的地方可去。正如这一生苦长，但无论想做什么，似乎却又太短。人与人，人与城市，哪有
• > 没有任何伤害可以挽回。小如一枚青春痘，生过，璀璨过，蔫过，那一小片皮肤永远与其他不同。
• > 有的人像家雀不愿挪窝，有的人像候鸟永远在路上
• > 从来酿酒的人，分外清醒 独善其身，常言说 命运半点不由人，不信常言 偏信方寸。
• > 因为我是这样一个傻且懒的人：喜欢一道菜，会吃到那种动/植物灭绝为止；喜欢一部电影，会看到那张盘片磨破为止；喜欢一首歌，会听到那个乐队解散为止。所以，北京总会有一
• > 成长是加速运动。青春伊始，因为不会控制身体而跌跌撞撞。稳下脚步的时候青春已经过去了。
• > Everything you've ever done，is what you did. - 你所有的际遇，都是你自己的选择
• > 最高境界不是“拼将一生休，尽君半日欢”，也不是“曾经沧海难为水”，不是“那人却在灯火阑珊处”，更不是“报答平生未展眉”，而是“与有情人做快乐事”。
• > 以前我以为，那些带给别人欢笑的人，从来不会有哀伤。现在我才知道，有些人在最难过的时候，还是会努力带给别人快乐。
• > 迷路就是走路的一部分。
• > 大人都以为我们的伤痛转眼就消失，大人都以为我们笑了就代表忘了，真有那么简单就好了……
• > 相聚的时光像烟火，布满天空却转眼就消失。思念的心情却像种子，埋在最深的心底慢慢发芽..............
• > 天气晴朗，阳光好温暖，野花都开了，阿吉蹦蹦跳跳跑向远方。我们夏天时常一起游泳的那条小河，两旁的柳叶已经快要垂到河面。你还记得吗？去年我们偷偷在河里放走的三只小金
• > 云的上面可能就是天堂；天堂的天空也许还是有云。这是春天的第一个下午。我知道，前方某处，将会有人给我一个拥抱。
• > 一切自己负责，指责他人也无济于事。
• > 迷失的时候，选择更艰辛的那条路。
• > Don't be stingy no matter how expensive you are to invest in yourself. 投资自己，多贵都不
• > 066 书桌上不要放置任何物品。用一张白纸开始工作。067 书是用来阅读，不是用来装饰。阅读完毕就处理掉。068 珍惜独处的时间。享受，品味。069 进行个人计
• > 舍弃自尊，凡事忍耐：自尊心，不是用来肆意宣扬的武器。将自尊深藏于内心就好。舍弃自尊，凡事忍耐。这两条，是我所尊敬的一位名编辑教给我的，让工作得以长久的秘诀。“动
• > 001 把一切视为是自己的责任。怪罪他人并没有任何好处。002 舍弃自尊。凡事忍耐。003 简单生活。必须做的事，只要保留一点点就好。004 对于过往，千万别撒
• > 做被钱喜欢的工作，过被钱喜欢的生活。
• > 在自己擅长的领域深入下去不断磨练、挑战：谁都有一两件擅长的事情。找出它们吧。深入学习和练习，使之更为精湛。为了变得更加擅长，而去挑战吧。这样才能培养出“个人专长
• > 认真听他人讲话，持续、深入倾听：认真听他人讲话，是很重要的事。不仅要认真听，还要“持续听”。要踏实地听进去自不必说，为了引出话题的前因后果，话中更深的内容，还要
• > 重要的事写在信上。勤于动笔：自己真心想要传达的事、有求于人的事、想要道歉的事，我认为这些重要的事只有写在信纸上，才能表达诚意。勤于动笔吧。为了可以随时写信，用没
• > 007 凡事都要为下一位著想。008 做好周全准备，在对的时间出手。009 一切的沟通，都是为了传递爱。010 幸福是与人交往，并且加深羁绊。011 不害怕。不
• > 051 模仿、效法、称赞你尊敬的人。052 成为连接人与人的桥梁。053 了解各领域的最好与最坏。054 重视朋友。055 看了价格后，别说「贵」或「便宜」。0
• > 抢占先机、确认工序、准备充分、仔细作业：工作基本上都是准备。准备充分了基本上都会达成。抢占先机、确认工序，只要有过细致的准备，基本上事情都会顺利进行。稍微有点困
• > 最重要的工作，是规律生活和健康管理：我从事文字工作，经营旧书店，担任主编。在所有事情中，排在第一位的，是自己的健康管理。第二位，是保护为我工作的社员们的健康。过
• > 常对自己投资。 为体验花钱。 不用贫穷的方法学习。
• > 成为连接人与人的桥梁：在日常生活与工作中，要常把自己作为一个网络的核心来考虑。“把这两个人联系起来，一定会产生新的火花”――要播种这样的际遇种子，种子必然会发芽
• > 承蒙他人好意时就不要顾虑，坦率地接受好意，给足面子：和年长的人来往，有时对方会请吃饭。总是说“不用了，不用了”过分推辞，也是让对方没面子的行为。去了高级的店，却
• > 珍惜、享受、体味独处的时间：无论工作或生活，我们都处在和他人的关联之中。正因为一直和他人产生关联，如果没有自己的时间，会积累相当大的压力。在工作的间隙，拿出五分
• > 常对自己投资。为体验花钱。不用贫穷的方法学习：钱要用在丰富个人体验和感受上，这才算是为自己的投资。要带着给自己播下种子的意识使用金钱。给自己的投资有很多种类，学
• > 知晓各领域的最好和最坏：想要深刻理解一样事物，就要知道它的最好和最坏。比如想了解酒店，一流的和平价的酒店就都要住一下。想理解食物，不要只吃美味的，也要尝尝并不那
• > 如果把孩子比作一棵树，那么学校教育就是这棵大树的枝叶，家庭教育则是根基。根基扎得越深，大树就越枝繁叶茂。看来在这方面，我们还有很多事情要做，至少要改变以学习成绩
• > 很多时候，我们研究孩子还没有孩子研究我们那么透彻。所以，走近童心是我们永远的使命。只有走近孩子的内心，我们才能解开孩子的生命密码；只有多陪伴孩子，我们才能让孩子
• > 细细品味，陪伴不是父母给予孩子的施舍，而是孩子给予父母的恩惠。
• > 我希望一个孩子来到这个世界上，能体会到生命的种种乐趣与价值，而不是被条条框框、各种压力所束缚，更不是为之无限加码。
• > 成人以为是负担，孩子以为是奖励 ；成人以为是浪费时间，孩子以为是同享快乐――细细品味，陪伴不是父母给予孩子的施舍，而是孩子给予父母的恩惠。
• > 与童心彼此观照的过程中，我开始警惕成人思维里惯有的简单与粗暴，时刻提醒自己，不要以教育的名义去伤害童心。
• > 儿童，还不懂得韬光养晦的道理，他们的爱与恨、好与恶都写在脸上，所以没必要压抑他们心中的本能，也不能让童心屈从于成人的规则。而且，无论是儿童还是成人，有时候就该好
• > 童年总是很短暂，岁月如此不待人。其实，哲哲长大的一天天，也是我以为最幸福的日子：看着小生命一点点长大，听他说出各种好玩的话，陪他安静的阅读，打打闹闹，吃吃喝喝，
• > 美好生活因爱而激发，由知识来引导，用心去感受。
• > 大多数人都想过平淡的生活，只是有些父母望子成龙的心情过于急切，人为地拔苗助长，将孩子推向台前，一厢情愿地以为孩子很享受这个过程，殊不知此举有可能会给孩子带来不好
• > 都说孩子是父母的一面镜子，养育孩子首先应该做好自己。可是，我们的本真总是不尽如人意。不说别的，在育儿的道路上，从早教、共读，再到陪读，总是妈妈奋勇争先，爸爸们去
• > "中国城市的规划如同专割痔疮的陈湖游医，有事一枪换一个的利着看实就认可于上，割了把如长，撕了把如贴，小家的利些贴第出游医广告的电线杆子家的利在里会小是
• > 我对张寒的印才以也是如此：一种快乐的能用都。哪怕到往的利着看实就们在愤怒的时候，也过中不像上一代人小家的利么苦大仇深。想到小家的利些成孩多想纠结于移不移着看实的
• > 实军孩有相是我脑子能心所想的最心么一件们军第向可风国以样，即使有这而自种的们军第向可风国以样存在，我也不希望它留在我的家能心。俄狄浦说得家去寻找实军孩有相，当到
• > 想到米兰昆德作们军第一句你好就只夫格：不样们军有写出来、不样们军有唱出来的游风而于口号不是“共产比学义万实军孩”，子孩多是“生没也万实军孩”。一风而想到北岛当年
• > 假如说爱国比学义是一个粽子，小家的利么馅过中下是语言和美成在，里会面的糯米是语言和美成在赖以生长的生没也，子孩多“比学义”军孩着军孩着只是层层粽叶。
• > 只家的利在里会就只夫心足够强大，社么子自么子成为你的花间一壶酒。
• > 人们把MJ当成看到还辜的调料，熬成一锅心灵鸡汤，道德滋补，精向往的排毒。
• > 小看到坡上炊烟缭绕，不样们军有事别农家蔡昏的炊烟，更能把人往的回古你好的中国了。
• > 不家的利在里会幻想自己成为英雄，更不家的利在里会盼认可家的利在里会气实军孩人为你去死，代表看到还用都子孩多卑微的你去成为英雄。你可以承受生没也的伤害，还一不家的
• > 艺术的功能首先地气不在于解决也用题，子孩多是提出也用题，不是急于表明自才然我，子孩多是善于呈示悖论。艺术仍想成那西当在美成在的可能性和人性的复杂性在里会间风情万
• > 愚昧人行路显出无知，对众人说，他是愚昧人。
• > 万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。
• > 虚空的虚空，一切都是虚空。 一切都是虚空，都是捕风。
• > 智慧人的言语、好像刺棍．会中之师的言语、又像钉稳的钉子．都是一个牧者所赐的。
• > 在耶路撒冷作王，大卫的儿子，传道者的言语。传道者说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。” 人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有甚么益处呢？一代过去，一
• > 知识越多，悲伤越多，大智慧里藏着大痛苦
• > 因为多有智慧，就多有愁烦。加增知识的，就加增忧伤。
• > 少 年 人 哪 ， 你 在 幼 年 时 当 快 乐 。 在 幼 年 的 日 子 ， 使 你 的 心 欢 畅 ， 行 你 心 所 愿 行 的 ， 看 你 眼 所
• > 人的智慧使他的脸发光、并使他脸上的暴气改变。
• > 智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗里行。
• > 宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。
• > 一代过去，一代又来，地却永远长存。日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满。江河从何处流，仍
• > Consider God's handiwork. 你要察看神的作为。Who can straighten what he hath made crooked?
• > 栽种有时，拔出所栽种的也有时。
• > 快乐如果被当成目标去追寻，便无法得到，因为快乐不能直接取得，而必须是其它活动的副产品。 人之了莫强于他在工作上的喜悦，因为这是他的应得之分………
• > 失败没什么，记得不要把抱怨带到明天，因为明天会是下一个成功的开始。
• > 世界上这么多人，难免会有人让我们发现到，原来人心真的可以如此虚假伪善。当你能看穿这些人了，还愿意选择一笑置之，而不是以牙还牙，这才是真正的强大。
• > 你可以试着在困境中前进，在打击中坚强，心中抱持着“一定做得到”的信仰。等到有一天，你能够笑看这一切，追求梦想不再是挑战，而是像每天必做的事，这样的你，必定能够从
• > 爱情不过只是远行之中的风景或状况之一，其他值得经历的事情还有很多。我们所要追寻的幸福或解答并不在这段旅程的终点，而是在赶路的过程中，需要你自己去一一体会。
• > 幸福，这个词似乎一直与爱情画上等号。难道我们要找到一段值得坚持的感情、一个值得托付的人，然后两个人结婚了、白头偕老了，才算是拥有真正的幸福？事实上，幸福不该那么
• > 总有不好的事会发生，总有不好的人来伤害，不要让不好的情绪毁了你一天、一阵子，甚至一辈子。不妨试着拾起孩童时期的单纯与童心，乐观看待眼前发生的一切，生命看似很长，
• > 你要相信，自己都这么努力了，终会有一个人了解并珍惜你的心意，愿意和你一起努力。你现在要做的，是在那个人出现之前，好好照顾你自己。
• > 要别人与环境配合我们太难，自己改变还比较快。不要一出错就改变方向，在那之前，不妨先试着改变自己做事的方法。
• > 这世界不会只给你顺遂而不给你挫折，这社会不可能只有保护你的人而没有攻击你的人。我们只能学着在人生的不美好中遇见美好，懂得在生活的不满意中得到满足。
• > 我们都会有迷惘的时候，都会有以为能走的路却突然不能再走下去的时候，我们能做的，就是提醒自己努力的初衷，这样才不会在疲于奔命的忙碌中迷失了自我。
• > 梦想这个词很奇怪，以梦开头，却要在现实里完成一切。
• > 努力并不一定会达到目的，但努力一定会有一个努力的结果。
• > 把喜欢的事做到极致，做给自己看，也做给怀疑我们的世界看。
• > 没有人可以决定自己会有什么样的未来，但那些积累在身体上的感觉，决定了当你可以站起来的那一刻，你会是怎样的站姿。
• > 努力并不一定会达到目的，但努力一定会有一个努力的结果，无论结果怎么样，和不努力肯定是不一样的。没有人可以决定自己会有什么样的未来，但那些积累在身体上的感觉，决定
• > 春天的相遇，遇见微风和雷雨，遇见鲜花和荆棘，遇见自己，遇见家人，遇见生命最初的开始。
• > 夏天是一场盛大的生长，草木疯狂。 心外就是天地，纷繁复杂的一切毫无预兆地扑面而来， 像一场莫名其妙的狂风，也像一场突如其来的暴雨。 在炎热中坚持，在复杂中简单，
• > 对所有的质疑我只能选择缄默，但背后窃窃私语的声音却从来没有安静下来。
• > 把喜欢的事情做到极致
• > 每一次痛到极致的历程，是成长。
• > “不管别人说什么，我只做我内心认为正确的事。问心无愧，堂堂正正。” ――张艺兴《而立・24》
• > 蒹葭苍苍，白露为霜”。 鸿雁来，玄鸟归，有爱的地方才是心之归处。 人会因为压力而前进， 但只会因为爱而安稳下来。 天地之间的每一个生灵都有一个停歇的地方， 叫做
• > 努力并不一定会达到目的，但努力一定会有一个努力的结果，无论结果怎么样，和不努力肯定是不一样的。没有人可以决定自己会有什么样的未来，但那些积累在身体上的感觉，决定
• > 站立着的心，只有努力努力再努力！
• > 有人说，春天的所有含义只是一场相遇。
• > 不走寻常路的人总会多吃一些苦
• > 有人问我在韩国那两年的生活是什么颜色，我想了很久，是没有颜色的，我不知道努力是什么颜色。
• > 我的对手只有我自己。
• > 我不是一个含着金汤匙出生的小孩，我的家人们用他们的方式，普通而隆重的爱我。
• > 在我心里还是偶尔会想一想，如果在这个星球上有一个女孩注定是属于我的，那真的是太美好了
• > 所立之处，决定了看到什么样的风景，承受什么样的责任，展现什么样的自我，活出什么样的未来。
• > 有些歌是唱给别人听的，而约定是唱给我们自己听的。
• > 所立之处，决定了看到什么样的风景，承受什么样的责任，展现什么样的自我，活出什么样的未来。 ――张艺兴 《而立・24》
• > 在每个快要放弃的时刻，我都选择咬牙坚持了下来。
• > 我能想到最浪漫的事，就是和你一起白头到老。我能做到最浪漫的事，就是一边弹琴，一边表白。喜欢一个人，就是想着她，有一种心动的感觉。但爱不一样，爱不仅仅是感觉，爱是
• > 我相信上天给予每一个人的机会都是非常公平的，每个人都会有自己最出众的地方，只是你还没有找到而已，不过请相信一定会找到的。
• > 我不知道努力是什么颜色
• > 后来我读到哥哥们的采访，他们说：“你在节目中说的那句话，‘我们之间要多些信任’，我希望你这辈子都把这句话作为你的座右铭，在成长的过程中，一定不要忘了自己的初衷，
• > 温柔是因为喜欢✨
• > 我不是含着金汤勺出生的小孩，我的家人，一直用他们自己的方式，又普通又隆重地爱我。
• > 情不知所起，爱不知所踪。
• > 相比白天，我更偏爱夜晚，黑色将一切都隔绝，记忆才可以出动。失眠是一种状态，思绪在脑子里跳动，自己却无力控制它停止。面对失眠，我的方法是不睡。
• > 成长就是不断地面对问题，不断地走出固有领地，不断接触陌生。可是对于一个胆小的人来说，问题等于麻烦，陌生就是危险。
• > 另一个主题，是城市生活，或者说现代生活对个人的影响。我们生活在巨大的城市，找一份工作，踏下一个脚印，盘踞一个住所，四处迁徙，疲于奔命，你肯定也和我一样感受到某种
• > 一路上，观山色，听风声，诵古文，过江岭，人满为患，挥手与行人问好，春意盎然。中午抵达晓起，入村，游人摩肩接踵，闻樟木辛香，尝古酿美酒，观大夫宅第，并不尽如人意。
• > 我在食物里发现过去，也在日常生活的细节里想到从前。据说怀旧是一个人老去的标志，但是我却以为，检验记忆，是一个人发现自我的必由之路。
• > 我不是一个城市人，我带着乡村的童年记忆，在城市里生活。本书的最后一章，是我每年过年回家时的手记，它们混合了记忆和当下，过去和现在。当你从家乡来到城市，再回去，变
• > 走在书架前，久未感到的寻觅好书的快感重新涌来，书大多独本，眼睛稍不留神就会错过你可能喜欢的书，每一次抽出书本，翻开，放回，都是缘分。从热闹街道遁入隐秘空间，神奇
• > 前段时间也去了澳门，澳门除了景点，其他地方安静得要命，好像没有人住，而一旦进入景点一带，则突然人山人海，犹如魔法。是的，澳门就像是虚构出来的，不管是那个虚张声势
• > 但诚品果然是诚品，名不虚传。因为想要找査建英的《弄潮儿》，前面几家书店都没看到，本是奔着诚品来的，却也没寻着，见到一女店员，便搭讪问之。结果不尽如人意，但过程颇
• > 记住你轻断食的初衷。轻断食不光是为了能穿上小尺码的牛仔裤，也是为了得到轻断食改善健康的长期效益，诸如公认的减少疾病风险、提高记忆力、延长寿命。将轻断食视为身体的
• > 轻断食：在一周内选2天摄取500大卡（女）或600大卡（男），其他5天饮食不要严重过量，便能稳定减轻体重。只要禁食几小时，身体便能关闭囤脂模式，启动燃脂机制。断
• > 减肥只是轻断食的一项益处。真正的益处是可长期改善健康：降低许多疾病的风险，包括糖尿病、心脏病、阿尔茨海默症、癌症。 你很快便会明白这不是一种节食的方式。这远远
• > 饥饿感可能来势汹汹又讨厌，就像一把把锐利的刀子，但实际上饥饿感可能比你想象中更有弹性，容易驾驭。在断食日当天，等到你觉得饿得难受的时候，应该已经过了大半天了。不
• > 我们都知道，对许多人而言，标准的饮食建议根本无效。轻断食是颠覆想象的另一条路，日后说不定可以帮助我们改写对饮食及减肥的想法。 轻断食要求我们不要只思考自己的饮
• > 现代人往往将许多种类的情绪误认为饥饿。无聊时吃，口渴时吃，看到食物也吃（我们几时没看到食物？），有伴儿的时候吃，或单纯因为时钟说我们该吃饭了而吃。大部分人，也因
• > 营养物质过剩，造成我们吞食的实际上是对欲望的填补，也就是说，我们有时候并不是因为自己生理上有多么难以忍受的饥饿感，而是把吃东西当成了一种发泄和享乐，就像吸烟等习
• > 没必要为了饥饿而惊慌失措。只要知道几乎在任何情况下，人类的大脑都有办法让我们相信自己饿了：面对被剥夺、胆怯、失望的感觉时，在生气、悲伤、快乐、没有特别情绪的时候
• > 想改造身体，威力最大的方式莫过于断食暴饮暴食令人阴郁又恐惧，但断食令人喜悦且勇敢。间歇式断食让我们重新与人体的根本设计接轨，不但是减肥之道，也是长期保持健康的法
• > 现在要知道，如果你因为这些外来刺激而想要进食，绝大部分是后天学会的反应，而这些刺激的主要目标是让你掏出钱包消费。如果你仍然在消化上一顿的餐点，你体验到的感觉便极
• > 每天上完班，我都会生出一种莫名的忧愁，甚至是气馁。夕阳拉长了影子，特别是我的，它总是慢慢朝着我们那卧病在家的主任的办公室延伸过去。这又让我重新拾起了勇气。
• > “罗贝尔，这可是一场盛大的庆祝活动，是为所有人举办的。 现在，请你放掉手中的气球。”
• > 人生的目标：奢侈、宁静和享乐。
• > 舒缓的空气对你说：加油。花儿齐声对你说：加油。鸟儿和群星以及生命的律动对你说：加油。而我会对你说：去看看心理医生吧。
• > 我喜欢在细雨绵绵的日子，窝在我们心爱的旧羊毛衫里。身旁堆的是我们珍藏的旧唱片、生火用的木柴和心爱的旧书。如此宁静，如此平和――正是做梦的好时光。某个正午时分，我
• > 他曾经是我非常要好的邻居和朋友。那时候，几乎每天傍晚，我们都会一边看着日落，一边有一搭没一搭地闲聊，甚至谈些人生的哲理。可是有一天，我们的看法出现了一点分歧。从
• > 我很想知道我们应该怎么做，才能善用我们二十年共同生活所累积的那份庞大而甜蜜的资产
• > 星期天早上，我突然生出了想家的念头，就登上回家的客车。顶楼的地板嘎嘎作响，里面的气味、大行李箱和箱子里的纪念品――展现在眼前。心爱的旧电动火车和它的小车站、铁路
• > 尽管那个湖南同乡冤枉了我，但我想他一定是认为在京城里湖南人是少数，所以大家要精诚团结，共度时艰。不过从此之后，我便认为守望相助乃是湖南人的习俗，而且为了“乡谊”
• > 故宫博物院当局决定在锡庆门外增设一处岗哨,当然是为了珍宝馆的缘故。其实略微懂行的人都明白,故宫里头价值连城的宝贝绝不仅限于珍宝馆的东西,可故宫自开放以来几次的盗
• > 到了纪念堂建成开放，我们故宫的人又是优先瞻仰。我进了纪念堂大门，四处寻找那两根楠木柱子，但总也看不出来。有一次古建专家单士元先生路过北门，我跟他打听楠木柱子的来
• > 古代有结绳记事的法子，我们其实每天日出而作，日入而息，起居生活全凭领导的指令，实在也记不清确切的日子，我于是建议不如就把一年分成“五肉”好了，这样既方便记忆，也
• > “后来我还向表兄打听过上海原先一条叫作霞飞咱的街道，他也十分肯定地告诉我，这条路开筑于一九零一年，原名宝昌路，十年后改为以法国军人霞飞命名的霞飞路，也就是今日的
• > 我是上海出生的北京人，祖籍湖南。对湖南和上海两地有着不多的一点乡党情结。 湖南人的乡党情结是有名的。我在很小的时候就体验过，发现湖南人爱惜“乡党”已经到了不讲
• > 事到如今,我还能将这个口诀记得一字不差,就是因为那两年不规律的睡眠让我落下了毛病,特别是“十二到三”和“三到六”的煎熬让我至今经常半夜惊醒,好像又回到了在“大内
• > 老王说,先只要记住夜里的排班就行,白班随着夜班的钟点算。这夜班有个警卫队传下来的顺口溜是这么说的:“六到九,睡一宿;九到十二,睡一半儿;十二到三,脱了穿;三到六
• > 我是一九七六年七月十八号到故宫警卫队上的头一天班。如今已过去三十多年,而我之所以对这一天记得如此清楚,实在是生活里发生了一件大事,这就是当年七月二十八号那场惨绝
• > 带领我们干活的是一小队的副队长,姓魏,河北深县人,是田队长从故宫窑厂带来的心腹,跟胖子老王一样,家属一直在农村。魏小队长的名字如今忘记了,只记得我在神武门值班的
• > 大自然与时光是绝缘的，它永远不会改变！
• > 虽然我见过这种表情，但它所带给我的温暖和胜利的感觉永远都是新鲜的。
• > 我也不晓得自己怎么做成功的，反正人在情急的时候什么事都肯做。
• > 当父母的有时候也要拿出铁石心肠来。
• > 直到二十年后的今天，马先生都未提过那件不愉快的往事。他的行为使我也开始学着原谅别人无心的过失。迄今，我还在试着学做一个宅心仁厚的人
• > 他们那充满乡音的约克郡式对话即将成为这电视和收音机崛起的时代中的绝响
• > 此外，小农户的人口开始逐渐外流。我们主要的顾客差不多都是这一类仅仅拥有几头牛、几头猪或几只点缀性家禽的农户。过去，他们都是丰衣足食的人家，可是在科学经营方式的冲
• > 这世上最不受欢迎的建议就是劝人处死自己的动物，可是在医疗无效的时候，这是一个兽医必须做的事。
• > “10岁？另一个6岁……10岁，6岁……”她好像神游了一段时间，然后又突然盯着我。“哈利先生，也许你自己不觉得，我认为这是你一生中最幸福的时刻。” “真的？”
• > 这些动物都来自充满阳光和绿草的英格兰乡下，看着它们给关进牢房，实在教人感到不平。
• > 我钻进被窝后才发现拒绝别人也是件极消耗精力的事。对我来说生平头一次对求诊的顾客说“不”，竟然比出一趟夜诊还累。可是什么事都有第一次，我必须争取一个立足点。
• > 白兰终于长成一头典型的德禄母牛。它在生产过后，每天都能供应纯净洁白的牛乳。八月的时候，镇上举办了一次健康母牛大赛，白兰自然也成为角逐者之一。
• > 干兽医这一行的最怕顾客问这个问题。如果你不“为它做些什么，”他们就会感到失望。……我并不打算为了取悦他而给桃金娘扎上一针，不过我还是掏了一颗维生素片塞进它的嘴里
• > 可是那些农夫们有一样东西是小吉米羡慕得要死的，那就是他们的大皮靴。一般来说，他只要一看到农夫，眼里就流露出极端羡慕的神色。尤其是他们那宽厚的肩担着十来块大石头，
• > 我和西格都不是轻易失眠的人，可是偶尔睡不着的时候，我们也会看看书来剌激睡眠神经。我看的是一本苏联小说，那是一本巨著，可是书中冗长的人名是使我疲倦的安眠药。“艾莱
• > 愈简单的事总是愈懒得去做。
• > 对任何一位稍具良知的兽医来说，杀害一名患者就是罪恶。我在这里所说的杀害当然不是指以慈悲为出发点的安乐死。我指的是在医疗的过程中犯了无心之过而害死动物。这种事每一
• > “考波先生，这一点你不用担心，”我说，“相信我，她很好。” 他还是闷闷不乐的样子。“可是难道你不打算为她做些什么吗？” 干兽医这一行的最怕顾客问这个问题。如
• > 我跟你说，吉米，咱们前面还有的是伟大的时刻呢！
• > 人们只知中华料理的品样丰富多变化，冠于世界诸国，殊不知中国人家日常饭桌上对于一碗饭一杯水的感情阔达深厚，也非世界诸国所及。对于米饭与茶水，印度人的是一个“净”字
• > 中国人的社会是已升华而有了人世，道德与人世比西洋的真，更是繁简之理，也比印度的与日本的人士更广博细致。所以中国人处世做人，成败死生之机，悲喜得失之情，决绝与洒脱
• > “桃之夭夭”与“之子于归”也可以说是没有关系。民谣有先是一声长长的“啊！”唱的很高很远，而什么字义也没有，光是个发声，有一个世界要开始了。“桃之夭夭，灼灼其华”
• > 雪窦禅师颂云：江国春风吹不起，鹧鸪啼在深花里。三级浪高鱼化龙，痴人犹戽夜塘水。前两句是说历史上充满消息。后两句是说你也不必寻佛，你且只管你自己。但是你若不当佛是
• > 是怎样浪费与折磨的处境，你但凡明白了就为有益。这明知故犯是谦卑，亦是豁达。人生在天地间本来可选择的原不多，譬如春夏秋冬就不由你嫌寒憎暑，只要春天或秋天。但是你课
• > 向来中国的社会，其政治与产业的秩序，是像中国书画与建筑的留有很多的空间，让个人可以容与，好比鱼戏莲叶间，这才是文明的人世，我们今日必要来重建，为了人们的尊严
• > “英雄美人并不想要自己做英雄美人的，他甚至要去迎合世俗，只是迎合不上。”
• > 古来忠臣每被奸臣害，善人多遭恶人欺，也要会不善良的好。旧小说里写打阵与打擂台，常说来者不善，善者不来。但是这层道理偏是学为圣贤之徒不懂得。他们不懂得圣贤之学原是
• > 她看着你一笑，你只觉人生像一朵花满满地开放了，世界上什么事情都没有。
• > “我几次和哥哥区域游玩寺庙，我爱求签，我哥哥总不爱求签，他说他今生所走的路只有这一条，托求签问神，神说不对，他也此外没有课拣择。”
• > 雨水终将均匀地落在每个人的头上，太阳也会普照四方。
• > 直到有一天，你遇见愿意停泊在你身边的船舶，你就会明白：没有人是一座孤独的岛屿，我们头顶有蓝天，身边有碧海，心中存大爱。
• > 对大多数人来说，梦想这个词，早已变成一个不切实际的梦。它在光怪陆离的现实社会里，成为一个遥不可及的乌托邦。而总有另一群人，始终为梦想而战，用长久的坚持，为乌托邦
• > 这世界辽阔，我们总会实现一个梦。
• > 我不要一成不变的生活，不是马上辞职，不是说走就走的旅行，也不是随心所欲对时光的挥霍，而是清早醒来，面对这个依旧寻常的世界，换上笑容，换条回家的路，倾听自己的心。
• > 别轻视梦想的力量，别轻视有梦想的人。
• > 真正的自由，不是你去过多少地方，看过多少风景，而是拥有一颗，不顾一切，勇往直前的心。
• > 人总要凭借强大的力量活下去。
• > 我记得那一刻，时近黄昏，但天空都亮了。
• > 这个人所能够带给你的力量和勇气，就像黑暗里微弱的光，一直指引着你，不会迷失。
• > 我不要一成不变的生活。
• > 美丽的风光转瞬即逝，仓促的人生却格外漫长，这漫漫一生，我不要一成不变的生活
• > 再牛逼的日子也抵不过一起走过的岁月
• > 再见了，孤独的孩子。跟黑夜和不安说再见，跟隐忍和怯懦说再见。青春呼啸而过，愿你别再蹉跎。
• > 从外表看，她满身都是刺，是真正意义上的无坚不摧的堡垒，但我的直觉告诉我，从内在看，她不折不扣地和刺猬一样的细腻，刺猬是一种伪装成懒洋洋样子的小动物，喜欢封闭自己
• > 性喜孤独，优雅的无以复加。
• > 我们都是孤独的刺猬，只有频率相同的人，才能看见彼此内心深处不为人知的优雅。相信这世上一定有一个能感受到自己的人，未必是恋人，他可能是任何人，在诺大的世界里，我们
• > 追逐星辰，莫似金鱼在缸中了此残生。
• > 勒妮：“不能因为有想死的心，往后就要像烂菜帮一样地混日子。重要的不是死，也不是在哪个年龄死，而是在死的那一刻我们正在做什么。”
• > 我们都是孤独的刺猬，只有频率相同的人，才能看见彼此内心深处不为人知的优雅。我相信这世上一定有一个能感受到自己的人，那人未必是恋人，他可能是任何人，就像电影中的忘
• > 要知道，成年人总是对死亡歇斯底里，把它看作是什么天大的事情一样，其实死亡是世界上最平凡的一件事情。实际上，对我来说，重要的不是事情本身，而是如何去做。
• > People aim for the stars, and they end up like goldfish in a bowl. I wonder if i
• > 有时，成年人似乎会花一些时间坐在椅子上，思考着他们悲惨的一生。他们凭空叹息，就像总往同一个窗户上乱撞的苍蝇，他们摇晃、挣扎、虚弱，最终坠落，他们会扪心自问为何生
• > 我们无法停住欲望的脚步，它赞美了我们，也谋杀了我们。欲望!它承载了我们，也折磨了我们。
• > 或许每个人都是孤独的刺猬，只有频率相同的人，才能看见彼此内心深处不为人知的优雅。
• > 未来，它的作用就是：用充满活力的真正计划来构建现在美好的生活。
• > 这世上一定有一个能感受到自己的人，那人不一定是恋人，可能是任何人，在偌大的世界中，我们会因为这份珍贵的懂得而不再孤独。
• > 世界上最重要的事情往往是最难以言表的。
• > 我们从来都是局限在自己根深蒂固的感知之中，却不能放眼看待周遭的世界，而更严重的是我们放弃认识他人，而认识的仅仅是我们自己，然而却无法在这些永恒的镜子上认清我们自
• > “米歇尔夫人让我想起刺猬，浑身竖满尖刺，像一座真正的堡垒，但我认为，她和这些表面慵懒的小家伙一样，内心深处其实很细腻。性喜孤独，而且异乎寻常的优雅。”
• > 也许，最令人愤怒和最令人挫败的不是失业，不是贫穷，也不是对未来的不知所措，而是没有文化的感觉，因为当人们加载两种不同的文化，两种不可调和的象征性之间时是多么的无
• > 好些人不能从思考中去了解是什么能让事物拥有内在的生命和气息，而是把一生的时间都花在讨论人和物，人就好像是机械的，而物就好像是没有灵魂的，然后凭借主观灵感去信口雌
• > 人们相信追逐繁星会有回报，而最终却像鱼缸里的金鱼一般了结残生。我思忖着如果从孩童时期就开始教育他们生命是荒诞不经的，那大概会容易些吧。虽然这样做可能会夺走孩童时
• > 每个人在日常生活中都是刺猬，只不过多半不怎么优雅。
• > 我们如何决定一条生命的价值？记得有一天帕洛玛曾经跟我说过，重要的不是死亡，而是在死亡的那一刻，我们在做什么，而此时此刻，面对死亡的我正在做什么呢？我暗自思忖着，
• > 只有频率相同的人，才能看见彼此内心的优雅。这个感受自己的人，未必是恋人。我们会因这份懂得而不再孤独。
• > 我们从来都是局限在自己根深蒂固的感知之中，却不能放眼看周遭的世界，而更严重的是，我们放弃认识他人，而认识的仅仅是我们自己，然而却无法再这些永恒的镜子上认清我们自
• > 围棋游戏最成功的一点在于，它证明为了取得胜利，必须生存，同时也必须让对手生存。过于贪心的人终归会失去对手：这是一个平衡的微妙游戏，一方面得到胜利，另一方面却不要
• > 我们规划自己的一生为的是让自己相信不存在的事情，因为我们是不想遭受苦难的生物。于是竭尽全力使自己相信有些东西值得追寻，只有这样人生才有意义。
• > 枝葉愈枯 靈根愈固
• > 人们相信追逐繁星会有回报，而最终却像鱼缸里的金鱼一般了结残生。
• > 人一开始只是求生存，然后又在一天晚上体会到一种享乐的愉悦感，所有因这种欲望而带来的虚荣心随即而至，它使得人类对单纯而高尚的东西不再抱有最初的幻想。
• > 当我们做一个让人难以理解的决定的时候，我们绝不能放松警惕。我们无法想象有些人在干涉你预谋已久的计划所反映出来的速度。
• > 生命或许便是如此吧：有很多绝望，但也有美的时刻。只不过在美的时刻，时间是不同于以前的。就好比是音符在时间之内永远打了一个圆括弧，一个休止符，而在这外面，则是”曾
• > 但是下雪的季节他一次也没有来过，那''穿过县界上长长的隧道便是雪国了''的名句只是他的想象。
• > 我是一边感受风向和太阳的位置，一边使自己成为云彩...... 如果生拉硬扯去画，云彩在空中就飘不起来了。
• > ''当小学教师的时代，通过对残疾儿的教育，我从孩子那里领悟到'生命' -- 生存的意义。所谓的人的和蔼亲切是平等看待一切'生命'而产生的......为此，为了能
• > ''他心地单纯，对什么都抱有朴素的疑问，而且不耻下问。毫无异议，他是个孩子。只要我好好解释，他就能理解，接着就能按照指示去做。他没有孩子特有的那种不讲理的任性。
• > 仓本聪的话里有二三次提“精神性的奢侈”，来到这里我才明白其内涵。以落叶松和鱼鳞松为背景，存在于宽广无垠的大地上，几间圆木小屋给人以奢侈感。食堂里的木制桌椅，其设
• > '什么多才多艺，没有那回事。我是采取顺藤摸瓜的方法，并没有搞什么异质不同的东西。比如: 我画插图让孩子们块块乐乐，就又想在画面上编故事，于是就写成了童话，再把故
• > ''无线电是从日常性飞腾起来的石界，在黑暗里什么都能创造，即自己什么都能扮演，比如，能扮演风和云，也能扮演大象和螃蟹的幼儿，听众能以自己感觉到的形象来接受，是扮
• > ”我制作衣服，从没有一边考虑多少钱一边制作。说什么值两千万日元，最吃惊的还不是我吗?但是从我这里拿出去交到别人手里的不是价格，我所想的只是创造美。”
• > ''现在已经能自然地生活了。当时我感觉暴露出表面帅气的城里人的虚弱，'陷入什么是生命的困惑中'而自暴自弃。我重新思考，得到感悟，生命原来是这个样子啊!''
• > 我随便说说，如果不考虑更牢靠地认识基础科学的方法，那么，科学万国博览会就毫无意义可言。不利用影像，不把研制成功的东西弄得豪华些，就招不来客人。实际上除了那些表面
• > 因此，我们会感觉自己匮乏这些品质，而周围的每个人却拥有这些品质。当这些品质是积极的、优秀的，比如美貌或智慧，我们会感觉被超人包围着，自己自愧不如，因为我们把自己
• > 首先说初级二元论，一把椅子和一把两半的椅子，人类会做区分成好的椅子和坏的椅子的对立。事实上世界不被我们的对立符号所左右，人一直在二元对立中生存，此种对立的阴影带
• > 切勿使自己住于不为的状态，也勿习练奇思妙想，而是要不断坚定地催促精神质疑一路向前，努力产生完美的认同……当你的探寻精神到了这种状态，心性之花自然绽放
• > 对自己的人生负责，使经验和能力都变得富足，它们是一样的。这也是我想表达的：卸掉对别人的责任。你若对所有情绪、所有自己的行动以及所有自己的思想都负责的话，那么你会
• > 随着你继续猛烈地参禅，探寻探寻者本身，那么无法进行任何探寻的那一刻一定会到来，好像已到了山穷水尽的地步。此时就是树与倚树之藤一起倒下的时刻，即主体与客体的分别被
• > 首先，我们必须明白何为觉知：要想变得觉知，就要向外去觉知大厅的色彩、比例，觉知自己衣服的颜色，毫无拣择地觉知，只管去注视。此外，还要觉知内部所有的思想运动、姿态
• > 实际上，你没有任何理由悲伤与不快。你自己在你无限存在的真正本质上强加了限制，然后却因为自己是有限的产物而哭泣。于是我说，了悟你实际上是无限、纯粹的“存在”，是绝
• > 对于希望追随神秘主义者到达这一层的人来说，它是冒险中的冒险，是寻找圣杯，是寻觅魔法石、长生不老药、主游戏本身。它不会毫无风险，就像没有什么远航会一帆风顺一样
• > 蓝色－本身无形态 无空间 但他并不排斥形态－比如蓝色的笔 所绘出的各种形态 形状 图形。 而相同的蓝色 同等＋完全的 呈现在一切此类创造d形态中。 因为 无限
• > 接受任何挑战、任何小事，不要等到大的危机到来，看看你是如何反应的。要觉知它，觉知你的反应，觉知你的意图、你的态度，这样你将了解它们，了解你的背景。我可以向你保证
• > 中观论方法的含义在于，真实被我们的概念与观念的矮树丛覆盖了。其中大多数都是“先验的”，这是无明的理想架构，屏蔽了真实。只有移开覆盖物，移开不透明的想法，才能认识
• > 我们不想变成另一个人，也不想变成一个普遍的大写的人，我们只是要作为个殊者变得更优秀、更丰富，并使我们身处期中的生活世界整体变得更优秀、更丰富。
• > 在中国，两千多年，除了曹操这样罕见的例外，统治者一直提倡以德治国。这种主流意识形态之虚假一望即知。
• > 我们这里没必要再对幸福这一概念多做分析――幸福的概念结构与快乐的概念结构有很多相似之处，例如，如果我们能够谈到虚假的快乐，也就能够谈到虚假的幸福。当然，幸福与快
• > 孔子关于君子的刻画，可引来作良好生活的图画。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显。君子者，畏天命，畏大人，畏圣人之言，笃信好学，文质
• > 但在一个污浊的社会，谁能够靠品格而不靠砖营取巧有所成就？古人说：有其人，亡其世，虽贤弗行矣。我们是生活在这样一个社会吗？我不敢引用狄更斯的那句名言，说什么我们的
• > 良好生活或亚里士多德所说的eudaimonia则更多与品格、灵性、有所作为相连。尼采早就指出，在古希腊人那里，良好生活与行动不可分离，因此包含我们曾经谈到过的p
• > 说到底，并没有谁应许过送给你一个良好的社会环境。要是有人应许过而你年幼无知相信了，你长这么大了还继续相信就是你自己的不是了。
• > 有德会让人快乐
• > 自我实现这个提法，还有一层更深的困难。你的自我不同于我的自我，斯大林也许自我实现了，他的很多很多同僚和子民却未及实现就消失了。
• > 在我们这个消费时代，人最大的需要变成是去消费，好像是在报复没人需要自己的那份失落。
• > 演化论建立以来，我们也许不仅要在禽兽那里找人的恶端，而且人的善端也要在禽兽那里找。
• > 我和你一样，历经破碎、痛苦的生活，却未垮掉。每一日都从承受的苦难中，再一次将额头浸入光明。
• > 这个世界看起来很灰暗，但春天终会来临，那时，每一朵花都会笑出永恒的光明。
• > 我那曾柔软细腻的心，被这世界狠狠嘲笑过，但我的本质不可摧毁，我心安，释然，从容生出新叶。我曾数百次地被从枝头劈开，虽经历了一切苦痛，仍爱着这个疯狂的世界。
• > 树木比人更深谋远虑，更持恒，更沉静，就像它们的寿数远比人类长久一样。树木比万物之灵更有智慧，只是人类很少倾听它的道理。然而，一旦我们懂得谛听树的语言，那么我们短
• > 注重健康，崇尚精明干练，鼓吹无忧无虑的乐观主义，用谈笑摈斥一切深刻的问题，懒于追根究底，讲究及时行乐的生活艺术――这些都是当代人所揭橥的口号，希望藉此麻痹自己对
• > 庭院含悲，一任冷雨扑打残花。夏日为之战栗，吞声愁对季末的到临
• > 大自然是无法糊弄的，你可以骗他一两次， 但之后就必须严格遵循它的规则。
• > 这些农务都是美好的工作，也富有教育意义，不过到头来它们仍不免变成我沉重的负荷。人要是能把耕种当做消遣，做个客串的的农夫，那的确是美事一桩，可是一旦这一切变成了例
• > 在地球上的一切在造物当中，唯独我们人类对在这物质循环现象还时有不满，这实在是耐人寻味的怪事――我们对一切物质守恒不灭的事实非但不知足，还妄想追求自己个人的永生呢
• > 梦仙子的魔盒里究竟有些什么？首先我要堆积如山的上等粪肥然后给我一条不生杂草的步道一对从不残害小鸟的猫 还要一撮魔粉，扬手便教蚜虫化作一簇蔷薇刺槐变成整片椰林让我
• > 叨上天之眷顾，不仅苟活于今世，还经常被时代遗忘，得以悠然俯仰于天地间，享受前人常有的出神或驰想的光阴。如今世人不复有此闲情逸致，时间似乎相当宝贵，虚度光阴被视为
• > 尽管热浪逼人，这几天我还是经常外出走走，因为我十分清楚当前的好景非常短暂，时机稍纵即逝，甘甜的成熟将会转眼间开始衰亡。面对晚夏的一切美好，我的确是即贪婪又悭吝的
• > 感受它身体在我手指间柔软有力的挣扎，以及强壮四肢的拼命抗拒，我那童年捕猎的快感不期然又浮现了。然而这一回兴致来得快，去得也快，我兀立当场，竟不知该拿这名俘虏怎么
• > 你得闭上眼，向那素净的花心嗅闻，它将在你心中悄声叮咛，叫你牢记故乡。
• > 所有这些当红人物都只能领一时之风骚，他们的照片和缔造的纪录维持不到一天，之后也就乏人问津，因为新的流行随即接踵而至。抱着这种有点言过其实而无知的乐观主义，一个宣
• > 打从孩提时代起，我一直有一个嗜好――喜欢欣赏大自然里奇特的造型...我喜欢的主要有水、火、烟、云和浮尘的变幻，但另外还有一种更特别的东西，那就是一闭起眼便在眼帘
• > 花儿美，并非为了被称赞，而是出于自性的圆满；花儿怒放，并非为了被采摘，而是由内在生命力驱动。