《鹅妈妈童谣》

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• > 女孩子是用糖、香料，以及一切美好事物构成的。
• > 月曜日（周一）出生 火曜日（周二）受洗 水曜日（周三）结婚 木曜日（周四）得病 金曜日（周五）病加重 土曜日（周六）死去 日曜日（周七）被埋进土里 这是所罗门格
• > 所罗门・格兰迪星期一落地星期二受洗星期三娶妻星期四染疾星期五病重星期六逝去星期日入地所罗门.格兰迪这一辈子走到底。
• > Crooked man 有个性格扭曲的男人 走在一条长一里的扭曲的路上 手里那着扭曲的六便士 踏在扭曲的台阶上 他买了一只扭曲的猫 猫捉了一只扭曲的老鼠 他们一
• > 啪喳啪喳喀嗤喀嗤咕叽咕叽 裂开了 啪喳啪喳喀嗤喀嗤咕叽咕叽 断掉了 心脏拿过右手小肠拿过左手 放下头颅放下肝脏 玛莉拿起蓝色的眼珠在看着 啪喳啪喳喀嗤喀嗤
• > Lizzie Borden 里兹?波顿拿着斧头 砍了爸爸四十下 当她见了自己所做的 接着砍了妈妈四十一下
• > Solomon Grundy 所罗门?格兰德 在星期一出生 在星期二受洗 在星期三结婚 在星期四生病 在星期五病危 在星期六死亡 在星期天焚尸
• > 《五月割蓟》 五月割蓟， 他们一天就长； 六月割蓟， 那会太快； 七月割蓟， 他们死亡。
• > 《开膛手杰克》 开膛手杰克被杀了， 宝琳和席非走在白色教堂里， 狙击手的脚步声响起， 开膛手杰克来了。《男孩女孩出来玩》 男孩女孩出来玩。 月亮亮得像白天！
• > My mother has killed me 我的妈妈杀了我， 我的爸爸在吃我， 我的兄弟和姊妹坐在餐桌底， 捡起我的骨头， 埋了它们， 埋到冰冷的石碑下。
• > There was a man, a very untidy man 死了一个男子， 一个没出息的男子， 懒得动手把他埋在坟墓里。 头滚落在床下， 四肢散乱的在
• > When a good King Arthur rule this land 当亚瑟王治理这片土地的时候 他是一位伟大的王 他偷了三袋麦片 为了做一个大布丁 这
• > 伦敦桥要倒了， 要倒了，要倒了。 伦敦桥要倒了， 我美丽的淑女。 用铁栏来建筑， 铁栏杆，铁栏杆。 用铁栏来建筑， 我美丽的淑女。 铁栏会变弯曲， 变弯曲，变弯
• > 《伊丽莎白，埃尔斯佩斯，贝特斯，和贝思》 伊丽莎白，埃尔斯佩斯，贝特斯，和贝思， 她们一起去寻找一个鸟巢； 她们找到一个里面有五个蛋的鸟巢， 她们拿了一个，留
• > 《有个小小人》 有个小小人，他有支小小枪， 子弹里有铅、铅、铅， 他杀了约尼.史莱克， 穿过他的假发，击中他的头、头、头
• > Sing a song of six pences 唱一首六便士之歌， 袋子里装满黑麦； 二十四只黑画眉， 被放在派里面烤！ 当派被剥开， 画眉开始唱歌； 这
• > 每个人的心里都有一匹恶狼和一匹好狼，最后哪一匹狼会存活下来呢？是你喂养的那匹狼会存活下来。
• > 其实，当你觉得别人“高高在上”的时候，是因为你内在有一个“低低在下”的自我。当你有被别人轻视的需要时，才会被别人鄙视。 你怎么对待这个世界，这个世界就怎么样对待
• > 与不舒服的感觉和平共处：透过你的自我安抚，把你那个不舒服的感受全部包容在自己的身体里，不去批判或压抑。这个时候，你可以呼求不同的更高力量来帮助你――更高力量可以
• > 这个世界中，你所看见的人事物，都是你内在的一种反射。只要你自己内心改变了，外在就会随之改变。
• > “我是不受时空限制的灵体，我是最高宇宙的一部分，我拥有最高的力量，这一切都在我的手中。”进行这个步骤时，试著再把刚才让你不舒服的情境带进来，看看你是否可以处之泰
• > 观察自己有一点要注意的就是，千万不要批判自己，或是为自己的情绪辩护，甚至为自己的行为自圆其说。 每一个人心里都有这两种声音：内在的眼里父母和内在的反抗小孩。 -
• > 提升灵性空间的活动： 1 跟宠物或小孩玩（要全神贯注，而不是心有旁骛）。 2 与自己爱的人共度悠闲、温馨的时光（要全然地临在，而不是例行公事）。 3
• > 自我安抚的步骤（注）： 1．看到自己的不舒服：接受自己的不舒服与外在刺激（人、事、物）无关的这个事实，而试着去看见：这是你内在一个多年的旧伤被触动了。
• > 我们的身心灵如果用一栋房子来比喻的话，我们的身就是房子的框架，也就是结构本身、硬体的部分；而心，也就是我们的思想、情绪，感官觉受等，就等于是房子的装潢、色调、家
• > 觉醒的过程，是一个有意识的努力过程，需要付出时间和精力。如果不能觉醒，你就是被潜意识中那些隐藏的动力（模式）所主宰，那就是你们的地球人说的：命运。 个人责任承担
• > 三岁以前的面貌，是你双亲给的；三十岁以后的面貌，就是自己要负责了。 地球人前半生的命运是命中注定的，后半年的遭遇则是自己的信念、行为、性格等早就出来的。当然，在
• > 记住，你是一切情境的创造者，所以当你看到自己编造出来的各种人生戏码和剧情时，别忘了给自己一些鼓励：“我真是一个伟大的创造者，这种剧情亏我也想得出来！”
• > 只有投入，思想才能燃烧，一旦开始，完成在即（歌德）。在一分钟内动起来。
• > 学习的脚步不能停歇。
• > 最佳的工作完成时间是昨天。把工作当成能力的锻炼。
• > 我见过很多年轻人，干活的时候敷衍了事，做一天和尚撞一天钟，从来不愿意多做一点，但在玩乐的时候却是兴致高昂，得意的时候春风满面，领工资的时候争先恐后。
• > 偶然的机会只对那些勤奋工作的人才有意义。
• > 在工作中，不管做任何事，都应将心态回归到零；把自己放空，抱着学习的态度，将每一次任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作如鸡
• > 时间是最合适的容器 收容我们全部的庞大往事 向深渊坠落…
• > 我如此依赖城市，依赖一切陌生的事物。我不停地去适应一场又一场变故，随波逐流，顺从一切，接受一切。但是我心里有秘密。
• > 租来的生活，轻飘飘的，像大海失去定海神针。
• > 世间一切的曾经美好、曾经珍贵的事物，只繁华几十年就静悄悄地寂灭。有一种解释是：花开必有花谢，乃自然规律。一切以时间为顺序，渐次熄灭，只向未来靠近，只强调此刻感觉
• > 生命一直陷落在那些岁月里。将来，见到他以后，我要对她说：“世上竟会有那么多悲伤。不过没关系，我最终还是成为了自己最想成为的样子。”
• > 后来，我终于明白了。 我只不过是一个被上帝遗忘的小丑。 我被他玩弄于鼓掌， 却还苦苦哀求他。
• > 越是卑微的人，越是想着别人。 越是高贵的人，越是讨厌别人。 人生短暂，细求生平可贵，转瞬即逝，穷人留遗在世，贵人圆梦不屑。 说人世悲苦，亦是短暂路客。
• > 生活嘛，慢慢去做好了。更多的变化会在更短的时间里涤荡这片大地，然而哪怕是世界翻了个个儿，古老的心灵仍然耐心地走在命运的道路上。哎，怎么说呢――谢天谢地！
• > 她在黑暗中慢慢的摸索起身，扶着竹几、凳子，一点点挪到炉灶边，再慢慢的摸着米缸和水瓢，往锅里添米注水。又慢慢的捅开炉火，火光一点点攒动，水烧开了，水汽蒸腾。她努力
• > 我们如此轻易地信任了时间，如此轻易地走过了岁月。时间是我们找到的最最合适的容器，收容我们全部的庞大往事，向深渊坠落。我们总是说：不要被往事牵绊，明天还要继续。我
• > 不苦自己，不苦你，前世梦太美丽，但愿今生能够遗忘..........如果所有人都忘记前世种种，为何独留我一个人空守回忆........
• > 福贵就完全不一样了，他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次地重度此生了。
• > 人生不怕入错行，就怕迷失方向
• > 时间究竟又是什么呢？时间究竟到底是什么呢？它是如何向着前方发生、发展的？前方是怎样的一个方向？以什么为参照物？以什么为对立面？时间不停地发生，既不是累积着的，也
• > 我从来都不曾随着时间而去，永远都停止在过去的一些时刻里，承受着当时的重负。
• > 外婆九十二岁了，我二十四岁了。我们都在进行结束。外婆携着一句话死去，我携着一句话沉浮入世。我再也不说了。我说得有些太早了。今后还有更漫长的岁月，我又该怎样生活呢
• > 哪怕是世界翻了个个儿，古老的心灵仍然耐心地走在命运的道路上。
• > 亲爱的，哪怕后来去到了城里，走夜路时也要大声的歌唱，唱歌醉酒的人一样无所顾忌。 大声的唱啊，让远方的大棕熊也听到，然后静静地起身， 为你在遥远的地方让路
• > 以建设一整个王国的野心与建设不了就算了的坦然
• > 所谓侥幸，大概就是明知道你不喜欢我，我还要找一切机会在你面前表现，就为了心底一句“万一呢？”
• > 你曾对着一株植物一声声呼唤，它毫无办法，最后只好开出花来。你继续对着那花呼唤，那花也毫无办法，最后只好凋零。 你曾在河边呼唤，你每喊一声，河便掉头拐出一道弯来回
• > 影响现实的，是离现实最近的史。
• > 生活在一个13亿多人口的国家，每一个普通人最好都夹起尾巴做人。管别人的人，不要总太习惯于像牧人对待羊群中的一只羊一样，被管的人遇到太过认真的人，应像车遇到了拦路
• > 人生苦短，故人生如梦。人生如梦，所以然，当活出几分清醒。
• > 好书可以化愚。
• > 丧失了羞涩本能的少女是可怕的
• > 我想住在这样的地方，而不把它变丑。美丽不必限制在篱笆后面。住在美景里，而不小心翼翼地走进去看，再走出来。
• > Charleston有着那不勒斯的气候与氛围，也有美国大城市的财富和生活方式。汽车和郊区――还有无限度的财富――已经在何种程度上摧毁了美国人的生活。爬上空调旅行
• > 绝对不可能在一个地方找到心中的完美，必须一片一片地拼凑起来――这儿的好吃的，那的博物馆，还有那个人际罕至的悠哉地带。
• > 当我还在贝津大学时，厕所里随处可见校园LAPD的警示：“带上你的笔记本和贵重物品撒尿拉屎！”旁边画了个女警察在敬礼。上面被学生写上各式各样的评语：“操，不能换个
• > 人们总是想要什么就立即去买来，不管有无好处。这种无止境的自我满足，不断投合本能，是不负责任的行为！
• > 这是美国生活中一个极其重要而又诱人的现象--人们总是想要什么，就立即去买来，根本不管那东西对他们有无好处。这种无止境的自我满足，这种对本能的不断投合，令人深深为
• > 一个社区拥有这么多受过教育的人口，怎么会养不起一家像样的书店呢？这个问题至少和高中生在常识测验中的可怜表现同等严峻。
• > 我认识的每个男人和男孩都看《花花公子》。有的男人，像我爸，会假装不看。要是你当场抓到他在超市里看他，他常常会很不好意思，还会假装自己是在找《美化家居及花园》那类
• > 这些明信片是如此整齐划一的荒诞，以至于我拿去结账时，都觉得尴尬，好像我在买下流杂志，还企图装出不是给自己看的表情。可是结账的那位女士却从容不迫又饶有兴致地翻阅了
• > 斯尼德维尔，阿巴拉契亚山脉的心脏，美丽，赤贫。美国的贫穷标准。
• > 无论是正式的演讲发言，所有的交流都有一个共同点――把听众从他们在你开始演讲时所持的立场（我们称之为A点）带到你的目标（我们称之为B点）上去，而这一动态的转移过程
• > 当进行脑力激荡时，要保持右脑起支配左右。
• > 把一位听众从A点带到B点面临的挑战：听众缺少信息（uninformed)他们对你以及你的业务知之甚少；充满疑惑（dubious)他们怀疑你的业务并准备质疑你所说
• > 1、要做到一切为听众照相，一个关键的要素是要不断的问这个关键的问题：这对客户有什么好处，通常要用：WIIFY来表示：what's in it for you?2
• > 准备演讲是一个由发散再到收敛的过程，发散的要点在于不设限制，哪怕素材是无用的，也要讨论。而收敛则要求以理性化的结构格式化。
• > 商务演讲的五宗罪：缺乏清楚的要点――听众往往听完了演讲还不知道演讲者要讲的是什么；没有说出听众的利益所在；缺少一个清楚流畅的叙述结构；太过于细节化；太过于冗长；
• > 左脑控制逻辑功能，与结构形式次序排列有关，倾向于以一种现行的一次性处理一件事情的方式运作，右脑控制创造性功能，与思想概念有关，本质上是非线性的。右脑会根据一种无
• > 一个好的演讲一定是不拖沓的，好的开场，明晰的结构，告知听众你要告知他们神马，最后辅以简短有力的总结。
• > clustering要将写满白板的40-50个概念减少为5-6个罗马柱，每个柱子下面有一组下属概念，这样就不必费时间从细节层面去组织众多概念，而是从35000英
• > 口语语言是左脑控制的，不怎么关心逻辑语法或者句式的规则，也不关心连贯性，而书面语言的产生倾向于左脑控制――逻辑、语法、拼写和标点。
• > 演讲要让右脑发挥作用，跟着意识流走，不要让左脑横加干涉。
• > 没有人可以勇敢离开，如果心中没有绝望；没有人可以独自上路，如果没有心怀恐惧；没有人可以在深夜奔跑，如果没有与心魔握手言和；没有人可以真正快乐，如果没有与自己赤诚
• > 曼谷至西安的航班终于开始登机了，在廊曼机场等候多时的乘客们正恋恋不舍又归心似箭地依次排队通过检票口，大多数中国游客对这个亚热带旅游国家充满了好感，他们在这里大口
• > 选择在泰国度过新年后的第一个假期，让人感觉到了一种物超所值的放松，一周的时间都用来在安静清幽的小镇里闲逛，每天所有和工作甚至情感相关的琐碎，居然可以在另一种温度
• > 那一年，日剧《东京爱情故事》正在热播，李纯、刘犁、关娜和我，四个人从不同的地方考进同一所铁路学校，学校在天津近郊，平时大家没什么娱乐活动，于是每个人的想象力都不
• > “这个世界不是真实的”，这是导演克里斯托弗? 诺兰在作品《盗梦空间》中的表达。或许每个梦都需要一个梦的主人，同时梦的设计师会在梦主的梦境中设计很多接近真实的梦的
• > “不过，这不是梦醒了，好像是你又掉进了更深的梦境里。当我真的拥有了一份在奢侈品店工作的机会，随之而来的压力可能是你无法想象的。我每天说什么怎么说，做什么怎么做都
• > 记得毕业情景异常混乱，很多人喝醉了，很多人把书本撕碎丢到楼下，很多人像是在监狱里被禁闭太久，终于等到这一个出狱日一般，头也不回的逃离了学校，接着死心塌地断了联系
• > 每个人都会拥有自己的大学，虽形貌有天壤之别，可秉烛而读的夜却又那么相似。
• > 那时候，可真美好啊！尽管在当时的认知里，被圈在一个与世隔绝的地方过着僧侣般的围城生活，是对青春的践踏和人性的折磨，但有时候躺在宿舍上铺的被窝里，我也常想，到底愿
• > “那天我快迟到了，出门前我找不到我的公交卡了，我就翻钱包找零钱，钱包里面只有一张钞票，毛爷爷正面无表情地看着我了。我疯了！我在门口翻存钱罐，从里面倒出来几个硬币
• > “别人都说北京的秋天特别美，那天我从宾馆走出来完全看不到美在哪儿。我不知道去哪儿，也不知道要做什么。我顺着长安街一路往前走，看着周围的人都那么忙碌，每个人好像都
• > 一无所有不是羞耻的代名词，它是把双刃剑，让埃蒙斯将行动的勇气几近燃尽，也让他在命运的暗面窥探到了最灿烂的希望，而希望的背后可能是比纠结更煎熬的等待。
• > 等几个肥鹅般的血拼女匆匆上了飞机，最后几个乘客才不急不缓地从座位上站起来，我穿着人字拖不急不慌地和他们一起通过检票口上了飞机。进舱找到座位坐下，把随身携带的护照
• > 大港？二百吧，走不走？行！快点就行！从天津站出来，我在路边挑了辆面的，直奔大港。时间紧迫，我需要以最快的速度赶到油田酒店，不然很可能会错过李纯的婚礼。在车上看了
• > 这个世界不是真实的，但总有一些真实的事情在你我身边发生。这个故事要从一个工作日的早晨开始说起。
• > 若前路尚有惊喜，必然有更好的自己。
• > 作为一个完全靠自己力量成功的男人，赫伯特・本特威奇有些刻板迂腐。他性格傲慢、坚定、自信、独立自主而又特立独行，但是，他也是一个富有浪漫情怀的人，对神秘主义的热爱
• > 20世纪50年代的以色列是一个打了兴奋剂的国家。越来越多的人，越来越多的城市，越来越多的村庄，越来越多的一切。然而，尽管发展如此迅猛，但社会差距却是很小的。政府
• > 所有的事情都是 不长久的，是脆弱和充满不确定性的，对于他们来说，生活就是等待下一次灾难的来临。
• > 在即将跨入20世纪时，全世界大约有1100万犹太人。其中，约有700万在东欧，200万在中欧及西欧诸地，150万定居北美，亚洲、北非和中东的犹太人加起来还不到1
• > 以色列人异常地行动快速、富于创造力、大胆创新。甚至连他们工作的方式都是迷人的。他们不辞辛劳，孜孜不倦。他们被赋予了一种竞争精神――对第一个冲过终点线的需求。并且
• > 本特威奇是一名不同寻常的犹太复国主义者 。在十九世纪末那个年代，大多数犹太复国主义者 都来自东欧，而我的曾祖父却是一位英国公民；大多数复国主义者生活贫苦，而他则
• > 只有身居北美和西欧的犹太人才获得了解放，享有自由。在俄国，他们受到迫害，在波兰，他们遭到歧视和排挤，在穆斯林国家，他们作为“被保护者”过着二等公民的生活。即使是
• > 我的曾祖父赫伯特・本特威奇当然不会如西奥多・赫茨尔那样，看问题明晰透彻，他根本不知道，即将到来的下一个世纪会开启犹太民族史上最具戏剧性的历史进程。但是，他的直觉
• > “历史不是一个火车站，因为即使你滞留在最偏远的火车站，你仍然确信，即使你误了这趟火车，下一趟火车仍会抵达。你也许会等待一个小时，一天，或者一个星期――但下一趟火
• > 在1897年之前的千年里，正是得益于伟大的上帝和伟大的犹太人聚居区，犹太民族才得以绵延生息。与上帝的亲密接触以及与周围非犹太世界的隔绝，维护了犹太人的身份与文化
• > 邪恶的人不知道他们是邪恶的，那些施暴的人不知道他们正在施暴，他们只是简单的服从命令，或者等待一次晋升，或者当他们真正想要的只是回家、安全和稳定的时候，他们只是必
• > 有时候放弃,是人生优雅的转身！
• > 在得失间摇摆，不如看淡荣辱坦然笑对！
• > 别为爱情蹉跎，转身留下优雅的背影。
• > 错过花，你将收获雨错过雨，你会遇到彩虹错过这一个。你才会遇到下一个有事不必在乎，有些东西必须舍弃只有该放弃的时候放下你才能体悟淡然，自在的人生。能够适时的放弃是
• > 为心灵找个家，幸福就在一念之差
• > 我往时间里看一眼，只能看见你，当我看你一眼，便看见整片后来时间。
• > 那个时候，说什么都挺容易的，我喜欢你可以是开场白，我发誓，成了谎话的前奏，说了再见以为真的会再见。
• > 他点了一个赞，你脑补出了一出戏他更新一条动态，你就像在做阅读理解他坐在你身边，却隔着一条银河他什么都没做，却成了你心里的最重要他什么都好，唯一的缺点就是不喜欢你
• > 沿途风景再美，也抵不过有你的荒野，四季更迭，唯有你不可辜负。
• > 有些人总是猝不及防地猝不及防的出现在你的世界里，清浅如过目则忘的照面，深刻如镌刻回忆的凹痕。
• > 后来时间都与你有关，但悲伤的是，你在你的世界欢呼雀跃，而我在我的世界怀念过去。你有你的精彩人生，我有我的漫漫旅程，我们终究还是被时间拆散成了毫不相干的我和你，你
• > 我没有那么喜欢你的时候，我不会开口，既然喜欢了，就准备好，彻底闯进你的人生
• > 时间的跨度不过是一次遇见和告别，短的是三两行情诗，长的是用一生陪伴。而我往时间里看一眼，只能看见你，当我看你一眼，便看见整片后来时间。
• > 遗忘是大脑最温柔的自我保护。
• > 愿那个在乎你的人，会让你住进他的日常，保护你的天真，给你伤害他的权利。他知道你一个人不行，或许过去没有参与，但未来一定会有你。他不是为了你而来到这个世界，但会因
• > 没必要去你不想去的聚会，没必要讨好所有观众，没必要让自己显得很合群，你的时间应该留在让自己更好上，毕竟世界上大多数人只看得见你的优秀。
• > 后来时间都与你有关，还好是你，成为我的喜欢
• > 你真的努力了吗？你那不叫努力。最多算使劲儿。跟你早上爬起床一样。
• > 时间会把人变得宽容，以前执迷的东西，现在不想要了，以前不愿想的人，现在想起也是淡淡一笑。原来人生真的会有不再重要的人和事。
• > 忽晴忽雨的江湖，我负责儿女情长，英雄让给你当。
• > 喜欢和合适是两回事。喜欢是了解了别人，合适是了解了自己。
• > 在不喜欢自己的人面前 所有原因都失去了立场
• > 从没在一起和最后没在一起，哪个更遗憾，我们本可以在一起，才最叫人遗憾
• > 睁开眼看见全世界，闭上眼只能看见你
• > 遇见合适的人不难，难的是遇见动心的人。
• > 完美的一天要从完美的偶遇开始。
• > 你是我时间流走后，最想看到的单纯
• > 时间把你和我变成我们，因为有你，所以步履不停
• > 父母不是变幼稚了，只是因为时间经过你，你变成了比他们更好的大人
• > 为什么人类需要氧气却一直不停砍树，为什么公共场所那么多警示牌却没人遵守，为什么心里有很多话脸上却总是云淡风轻，为什么说了不再见的人却老想见面，为什么明明喜欢一个
• > 从未在一起和最后没在一起，哪个更遗憾？我们本可以在一起，才最叫人遗憾。
• > 遇见合适的人不难，难的是遇见动心的人。合适，总有退而求其次的意味，而动心，源于一场天时地利的巧合，那时天气晴朗，耳边有风。我们太爱自己了，所以爱别人都小心翼翼，
• > 因为你 我才想要成为一个更好的人。
• > “差一点”就是老天爷告诉你，这不是你的。
• > 只有努力过，才发现人跟人的差距，真的是，大到不公平
• > 做父母的人当初也是少不更事的孩子，代代相仍，历史重演。一代留下一沟，像树身上的年轮一般。
• > 人的天性大致是差不多的，但是在习惯方面却各有不同，习惯是慢慢养成的，在幼小的时候最容易养成，一旦养成之后，要想改变过来却还很不容易。
• > 造出“吃一行，恨一行”这句话的人，其用心可能是劝勉大家安分守己，但是这句话也道出了无数人的无可奈何的心情。其实干一行应该爱一行才对。因为没有一行没有乐趣，至少一
• > 人的身体本来就脏。佛家所谓“不净观”，特别提醒我们人的“九孔”无一不是藏垢纳污之处，经常像臭沟似的渗泄秽流。真是一涉九想，欲念全消。
• > 最暴露在外面的是一张脸，从“鱼尾”起皱纹撒出一面网，纵横辐辏，疏而不漏，把脸逐渐织成一幅铁路线最发达的地图，脸上的皱纹已经不是熨斗所能烫得平的，同时也不知怎么在
• > 人在大病时，人生观都要改变。我在奄奄一息的时候，就感觉得人生无常，对一切不免要多加一些宽恕。鲁迅死前遗言“不饶恕，也不求人饶恕”。那种态度当然也可备一格。不似鲁
• > 谦让的仪式行久了之后，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际，不知不觉地也举行起谦让的仪式。可惜我们人类的文明史尚短，潜移默化尚未能奏大效，露出
• > 驾驭仆人之道，是有秘诀的，那就是，把他当做人，这样一来，凡是人所不容易做到的，我们也就不苛责于他，凡是人所容易犯的毛病，我们也加以曲宥。
• > 真正听京戏的内行人怀里揣着两包茶叶，踱到边厢一坐，听到妙处，摇头摆尾，随声击节，闭着眼睛体味声调的妙处，这心情我能了解，但是他付了多大的代价！他听了多少不愿听的
• > 男女服装之最大不同处，便是男装之遮盖身体无微不至，仅仅露出一张脸和两只手可以吸取日光紫外线，女装的趋势，则求遮盖愈少愈好。男子的衣服，经若干年的演化，已达到一个
• > 我欣赏一种观点：判断一份感情品质的最好方法，就是看情感中的两个人是否都有机会成为更好的自己。
• > 所谓成功，不是你拥有多少钱或做了多高的官，而是有一天当你除去这一切的时候，还会有人愿意对你微笑。
• > 她们独立、自我，不把自己的幸福寄托在白马王子身上。她们接受了良好的教育，自食其力，婚前不排斥性生活，享受生活的愉悦。海伦说，她没有见过一位完全幸福的单身女人，也
• > 我们的祖先，我们的美学是最高级的浪漫，不着一字尽得风流。中国艺术境界的创成，是笔走蛇游的晋唐书法，是行云流水的昆曲京剧，是古色斑斓的四书五经
• > 当一个人决定离开床的舒适，去石头上睡觉时，他就已经摆脱了某种惰性，而带来许多种可能性。有一天，顽石也会留下他的温度。
• > “我在哥伦比亚大学国际关系课程中学过的重要一课就是，一个政策的制定过程起码是三种因素相互作用的结果，即国家利益、部门利益和个人利益。...错综复杂的政治道路足以
• > 过去我们对权力的认知，是某一个权威对下属纵向的控制能力。而在网络时代，权力是扁平的。拥有权力并不是意味着能控制多少人，或者控制多少钱，而在于能在多大程度上，帮助
• > 当你为了一个理想去奋斗，而且经历过挫折的时候，我认为你对整个世界的理解，会更深一步......这是人生非常宝贵的财富，你经历过很大的欢喜，也经历过很大的挫折，但
• > 我更想问：“你想找到什么样的幸福？”好莱坞巨星威尔史密斯说过“这实际上很多的不快乐是因为花了没有挣到的钱，买了不需要的东西，送给并不爱的人。”所以或许幸福就是把
• > 做一个好的选择，需要些什么？简单来说，是远见、洞察力、勇气，但最重要的是：无论成败，忠于内心。
• > 选择无分对错，只有好坏。
• > 当你们还不知道答案的时候，保持提问的姿态，会让你们处于主动。
• > 岁月是最长的谜，在无尽的时光里，会有梦想成真，祝福兑现；也会有风雨隐隐，浮云蔽日。无论遇到什么，谁也不许投降，不许后退。我们要照亮彼此，努力奔跑，一直到达云霞的
• > 在那深灰的抑郁里，只能生长出锐利的尖刺，哪里能培育出温厚的感恩之心呢？
• > 当孩子对自己失望时，我们的教育已经失败了。即便他们暂时表现得很听话，那也是缘于压力，而不是爱。
• > 星星的光亮只有水滴般大，萤火虫的灯笼照不了多远，蒲公英举着世界上最小的伞，但就是这些小小的呵护，这些小小的光与暖，让我撑过那段幽暗而漫长的时光。
• > 爱，并且不断练习，不断改错，直到沿途莲叶接天，心中荷花映日，直到从爱里毕业！
• > 每个人都有软弱之时：顺风顺水，或许会生出一颗从容之心；逆风逆流，可能造就一个勇敢的灵魂。
• > 在浩渺的星海里，耀眼有耀眼的华美，朦胧有朦胧的温良。如果梦想不落，每一线光都能照亮人心、惊动岁月。
• > 越是平常的日子，越应该经常复习那些温暖的小细节。让时光的枝柯，在不结果时开花，不开花时长叶；在连叶子都落得干干净净的季节，就让它生长鹅黄的希望、晶莹的梦想和斑斓
• > 回望我们的19岁，五味杂陈，如果可以从头来过，我们希望――在19岁的时候，可以有人告诉我们他曾经是怎样迷茫过，又是怎样走出了迷茫。
• > 19岁是一个奇妙的年龄，因为你会经历许多千变万化的感受――从高考前的紧张到考完后的放纵，从暑假前的期待到七八月份的百无聊赖，从踏入大学的雄心壮志到年末的怀疑迷茫
• > 也许你现在 会把选择大学看成是一件特别重要的事，但是当你十年之后再回这个选择，你会发现，无论十年前你选择了哪里，十年之后你都会在同一个地方。唯一的区别可能是机会
• > 大学不是一个你必须花四年去安放青春、得到认可的场所，而是一个获取智慧、感受大爱、坚定信念的地方。
• > 在一个浮躁的年龄，拥有一段静好的岁月，是幸运的、幸福的。
• > 阴影在的地方，附近一定有光。
• > 如果灵魂里没有星星和月亮，那么，我们抓住尘埃和杂质，照样可以让它们生出星星之火，一样可以熠熠生辉。
• > 孤独并不可怕，只有能忍受孤独的人，才能积累力量，厚积薄发，成为生活中的强者。
• > 比路更长的，还有脚;比云更高的，还有山。
• > 过度安静也是一种折磨，任何事物不要走极端，物极必反是一条颠扑不破的真理。
• > 也许你迷失于黑暗或在微光森林里难以寻找到出口，与现实拉扯得伤痕累累却又不甘心失败，但你终将懂得光明是黑暗脱胎后的底色。你才是自己的希望之光。
• > 这世上没有不渴望开放的花，每朵花。只要心不死，梦便不老，哪怕身逾百年。
• > 阴影在的地方，附近一定有光。 你曾那么执着地相信石头会开花，梦想会到达。你裹着重重的行囊，独行于令你无比恐惧的茫茫黑夜。你被全世界放弃，却从没否定自己。因为你懂
• > 何为坐禅？……心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。
• > 心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。
• > 六祖坛经偈颂 350法海请师言，大师留遗教；不忍众生苦，传法度迷津。 351众缘所生法，当下即是空；若识自众生，即见自家佛。 352心佛与众生，本来无分别；谄曲
• > 六祖坛经偈颂 131见相非实有，自然离诸相；能离诸法相，清净心无着。 132遇境心清楚，只是不染境；事来心相应，事去不停留。 ​六祖坛经偈颂 133无念念即正，
• > 六祖坛经偈颂 80八万四千法，总归此一心；妄起无明蔽，妄除智慧生。 　邪来烦恼至，正来烦恼除；邪正俱不用，清净至无余。 81邪见烦恼至，正见烦恼除；二见皆不执，
• > 时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：“非风动，非幡动，仁者心动。”
• > “一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。”
• > 六祖坛经偈颂 中土（中国禅宗）五祖 西天28祖菩提达磨尊者（中国禅宗初祖）29慧可大师（二祖）30僧璨大师（三祖）31道信大师（四祖）32弘忍大师（五祖）惠能是
• > 六祖坛经偈颂 340一相三昧者，于相不执着；一行三昧者，于行不动心。 341自迷不见性，闻法始觉醒；顿悟自本觉，究竟觉圆满。 342法无二种相，心无两样情；此心
• > 六祖坛经偈颂 324六祖将入灭，法身实不灭；悲悯念众人，断疑生信心。 325弟子不舍师，悉皆涕泪泣；神会不动情，顺逆心无碍。 326未知生何来，不知死何去；法身
• > 六祖坛经偈颂 321为人演经义，无住行法施；不取于诸相，如如不动也。 322因缘所生法，何者不是空；彼此两相因，何者真实有。 323因有故缘有，因去缘无踪；穷极
• > 六祖坛经偈颂 304师如维摩诘，托疾说不二；阐扬顿教法，传佛之心要。 205佛有十弟子，六祖亦如是；师在终身侍，灭度各一方。 306说法泯对待，出没离二法；两边
• > 六祖坛经偈颂 101心邪造恶业，西方路遥远；心正意清净，西方在眼前。 102迷人相上求，悟者心上作；端看净不净，莫分东与西。 103若真念佛人，除恶行诸善；信愿
• > 六祖坛经偈颂 88自心除邪见，正起烦恼破；无贪亦无瞋，无执便自在。 　欲拟化他人，自须有方便；勿令彼有疑，即是自性现。 89自觉当觉他，度人须善巧；化解彼疑迷，
• > 六祖坛经偈颂 354真如是真佛，邪毒乃魔王；邪来即魔生，正来即佛在。 355魔佛同自性，邪正各不同；正见除三毒，此魔变成佛。 356一身说三身，体相自如用；若能
• > 六祖坛经偈颂 348西天（古印度）二十八祖（下） 15迦那提婆尊者16罗睺罗多尊者17僧伽难提尊者18伽耶舍多尊者19鸠摩罗多尊者20阇耶多尊者21婆修盘头尊者
• > 六祖坛经偈颂 345正法无有言，有道能悟之；眼藏一切智，无心自会通。 346有难亦有兴，缘聚风云起；在家及出家，依教果定成。 347古佛已无量，今我仍众生；古今
• > 六祖坛经偈颂 336师意若不懂，岂能悟佛意；法脉不可断，永续佛慧命。 337此经是法宝，识者能得之；普愿广流通，以法度群生。 338今时机缘熟，传法不传衣；依法
• > 六祖坛经偈颂 307三科含一切，身心及世界；八万四千法，唯要人见性。 308自性生万法，藏识含善恶；思量转为识，莫思即成智。 309自性生邪见，恶用众生用；自性
• > 六祖坛经偈颂 265佛法处处有，一切尽佛法；看谁有本事，会意则能得。 266妄心如猿猴，住心以牵制；长坐来精进，不卧有功行。 267执心反成病，守静并非禅；不见
• > 六祖坛经偈颂 254昔日有修行，只欠未见性；今日疑惑除，来日化四众。 255说得本自有，说不何曾无；人人家中事，勿须问他人。 256五祖传衣钵，一过几十载；心地
• > 六祖坛经偈颂 236身心及世界，平等如梦幻；不起亦不作，不落也不执。 　　常应诸根用，而不起用想；分别一切法，不起分别想。 237舍识用六根，善分诸法相：一切尽
• > 六祖坛经偈颂 227万相虽生灭，其性本是空；生灭本寂灭，常乐我净故。 228二身原一身，性相不可离；佛性能觉知，非常非无常。 229诸法寂灭相，何身来言灭；执身
• > 六祖坛经偈颂 211汝坐白牛车，于外觅三车；昔权今归实，实亦不可得。 212人人有珍财，迷时不知用；佛与众生名，心悟本无别。 213经含无量义，唯教人去执；几经
• > 六祖坛经偈颂 203众生觉未现，执取蔽光明；劳佛苦口劝，息缘莫外攀。 204心邪造恶业，自开众生见；心正修福慧，即开佛知见。 205念念佛知见，正见名出世；时时
• > 六祖坛经偈颂 187若见自心佛，即悟大乘法；虔恭求佛道，得法度群伦。 188佛性莫远求，只在汝心头；自心见本性，自悟证佛道。 189明月非手指，因手见明月；佛理
• > 六祖坛经偈颂 151过去念不善，皆被嫉妒染；我今誓愿断，永不让它造。 152忏则永不起，悔则不复作；如是能做到，即名无相忏。 153无相无不相，理空事不空；若无
• > 六祖坛经偈颂 147香从自心燃，内熏莫外觅；久修证菩提，如同然灯佛。 148事忏为有相，理忏名无相；三世不可得，悟空业清净。 149往昔念不觉，皆因愚迷染；我今
• > 六祖坛经偈颂 90佛法在人间，人间遍佛法；不悟法身现，何处觅菩提。 　正见名出世，邪见是世间；邪正尽打却，菩提性宛然。 91本来无正邪，亦无出与入，邪除正亦亡，
• > 六祖坛经偈颂 84众生本不同，相处当宽容；自若离道心，岂能见大道。 　波波度一生，到头还自懊；欲得见真道，行正即是道。 85闻道莫虚度，精进勤修行；若欲见真道，
• > 百分之百的坚持比百分之九十八容易
• > 任何一个战略――不论是企业战略还是个人生活战略――都是从数百次日常决定中产生的，它是关于如何安排时间、精力和金钱的决定，是关于如何分配人、财、物的决定
• > 他父母没有为他做任何事情，他感谢父母。因为正因为父母没有帮他做，他才独立，他才能做自己想做的事情，他才活出了自己的人生。
• > 如果你花时问来寻找你的人生目标，那么我保证，那將是你学到的最重要的东⻄。
• > 不要将未来外包出去。
• > 只有真正明白客户要完成什么工作的时候，即真正明白需要帮助客户完成什么任务时，项目才能开始启动
• > 投资者把自己的资金投到一家企业的主要目标有两个，一是追求 成⻓，二是获得利润。
• > “看一个人的价值观就要看他的支票簿存根，从支票存根上可以看出他资源分配的倾向，从而判断这个人的价值取向。”
• > 如果我们问对了问题，通常都会很容易找到答案。
• > 哪些假设条件需要得到验证，才能说明这个战略有效。
• > 我们应该时刻铭记在心:超过一定的临界点时，改善基础因素，如钱、 地位、薪水、安全保障、工作条件、公司政策等都只是幸福的副产品，而不是产生幸福的原因。
• > 人们做某件事真正的动因是:发自内心地想去做。
• > 制定战略三个思考方面：“重点” 、“根据机遇权衡计划” 、“分配资源〞
• > 解决生活中的挑战需要深刻地了解是什么因导致了什么果。
• > 解决生活中的挑战需要深刻地了 解是什么因导致了什么果。
• > 从事一份要求很高的工作有时候是令人兴奋不已的，我们很多人以工作强度大为乐，喜欢证明自己在压力下能获得成功。工作、客户和同事都给我们提出了挑战，我们把自己投入到这
• > 在哈佛商学院讲课的时候，我经常会谈到从哈佛毕业的学生返校的现象。哈佛的同学聚会每5年举行一次，这些聚会给我留下了许多美好的回忆。哈佛商学院非常善于吸引校友回校参
• > 但是到我们10周年聚会的时候，发生了许多我预料不到的事情。有几个我一直期待见面的同学没来参加聚会，我不知道他们为什么没来，后来才知道他们出了一些状况。我的同学中
• > 我想要成为的人： 一个致力于帮助他人改善生活的人； 一个善良、诚实、宽容、无私的丈夫、父亲以及朋友； 一个不仅仅是信赖上帝，更是相信上帝的人。 忠诚于对目标的认
• > 通往地狱最安全的是那条最平坦的路――斜坡是平缓的，脚下的路是柔软的，这条路上没有柳暗花明的惊喜，没有里程碑，也没有方向标
• > 上帝并没有派人送给他们使人信服且具有价值的目标，同样，上帝也不会向你送来那样的目标。你想要成为怎样的人，你的人生目标非常重要，所以你不能把它将由偶然来决定。它需
• > 生活中的每一个有关如何分配精力和金钱的决定，都表明了你真正在乎的是什么。你可以尽情地谈论自己的生活，谈论有什么清晰的目标和战略，但是如果你投入的资源和你的战略方
• > 事实上，他做的并不是妻子需要完成的工作，尽管他试着无私奉献他认为芭芭拉需要的东西，但芭芭拉解释说，不是家务事让她难过，而是因为孩子小，要时刻照顾他们，而她一整天
• > 假如有长生不老的火星人来地球，看见我们这些叫作人类的动物，明知死亡不可避免，却在死之前活七八十年，大概火星人会觉得这是个天大的心理问题——在明知生命易逝的情况下
• > 我一向认为一个人要有“你干嘛在乎别人怎么想”的态度，我们要听取别人的意见，加以考虑，但如果我们觉得他们的看法是错的，那就没什么好顾前怕后的。
• > 科学的另一个价值是提供智慧与思辨的享爱。这种享受在一些人可以从阅读、学习、思考中得到，而在另一些人则要从真正的深入研究中方能满足。这种智慧思辨享受的重要性往往被
• > 如果一个人能真正理解现实，理解整个现实，那么上述的抱怨便毫无意义。所有发生的，存在的都是无法预期无法改变的，只是生命中的偶合罢了。用自己已知的东西来解释新的概念
• > 人类还处在初始阶段，因此我们遇上各种问题是毫不奇怪的。好在未来还有千千万万年。我们的责任是学所可学，为所可为，探索更好的办法，并传给下一代。我们的责任是给未来的
• > “每个人都掌握着一把开启天堂之门的钥匙，这把钥匙也同样能打开地狱之门。” 如此说来，开启天堂之门的钥匙又有什么价值呢？如果我们没有办法分辨一扇门是通向天堂还是地
• > 我需要的是真实，未经加工的真实，由我自己来评判决定！... 这是我从父亲那儿学到的一种反应：对任何权威都不俯首贴耳，甭管是谁的言论，先看他的起点，再看他的结论，
• > 科学家们成天经历的就是无知、疑惑、不确定，这种经历是及其重要的。当科学家不知道答案时，他是无知的；当他心中大概有了猜测时，他是不确定的；即便他满有把握时，他也会
• > 主持用日语说了些什么，但我不相信是我刚才说的意思（虽然我也听不出来），因为他从来没听懂过我以前对他说的任何东西！但他“做出”的样子就好像他“完全”懂了我的话，以
• > NASA 必须让国会相信，有一个巨大的工程，必须而且只有NASA 才能完成。在这样的时候，他们不得不夸大其词（现在看来他们的确那样做了）：他们夸大说航天飞机能省
• > Scientific knowledge is a body of statements of varying degrees of certainty --
• > 一次，我在普林斯顿收到了一大盒铅笔，每支上都有烫金字写着，“亲爱的理查德，我爱你！波丝猫。”（我管艾莲叫波丝猫。） 这倒是蛮甜蜜的，我也很爱她，不过嘛，人总是会
• > 一夜，我做了个梦，梦见阿莲。我马上说，“不，不，你不可能在我梦里，你已经死了！” 过了些天，我又梦见阿莲。我又说，“你不可能在我梦里！”
• > 有些书，无论各种角度，都十分令人满意喜爱，往往只偶尔拿出来把玩把玩，蜻蜓点水般地打开来随意读个一页半页，生怕污损，便又随手收藏起来。若一本书没有别种版本可得，而
• > 中秋节是怎样起源的呢？一向有种种说法。我以为将苏东坡的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”颠倒过来，说成“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，那就说对了。老天爷早算出人类为
• > 农人的日子说是忙碌倒是忙碌，几乎每天都是星期一；说是闲逸也是闲逸，几乎每天都可以是星期日。农人的日子的特征就在这一点，除了赶节气，趁雨水，日子都是自己定的，自己
• > 古人说：“读书论世，尚友古人。”翻藏书，可在一夜之间，上下古今，精接神通，便觉无限的充实、无限的安慰。
• > 进屋里拿出了月饼，提了一壶开水――汉朝人大祭用清水，美其名为“玄酒”，我不饮酒，如今饮玄酒，名称不也是酒吗？于是我一个人坐在田中央，和天下之人千里共婵娟。
• > 上午还是风和日丽的好天气，刚一到中午，便骤然变了，白云气弥天漫地，天地忽然变小了，笼罩在浓厚的白云气之下的，只见到几个村庄而已。骤然令人觉得冬天居然到了，无怪昨
• > 农人的特征在于有个纯朴的心，因有一颗纯朴的心，才能日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，含哺而熙，鼓腹而游，而不奢求，不贪欲，过着无所不足，劳力而不劳心的安详
• > 前人诗云：一星如月看多时。除了初出的金星，更有何星？其实论光色之美，月光大不如星光。而星光中恒星的光而耀，又不如行星的明而映。行星中也只有金星暮西晓东，因大气层
• > 何等辽阔而完整的天！记得在都市里待过一段日子，看见的天，尽是剪纸残片似的各种大小不规则的几何形，懊恨之极；尤其那长巷里一线似的天，更是令人忍受不了。宰割了的，哪