《赤川次郎自传》

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• > 另外一件事是，当我见到年轻的读者诸君时，我请求他们做的一件事是：“好好读一读历史。” 如果不知道昨天的事，你就不可能了解今天世界在发生的事。为了了解昨天，你
• > 但是如果不是“喜欢写小说”的话，我想不能持久。 活著时怀才不显，一生寂寞的作家比比皆是。纵使不被承认还是写下去，那才真是作家吧！是否受到世人接纳，有时要看运
• > 没有经验也能写爱情小说吗？摇头的人一定缺乏想象力。我看小说，在书中不知恋爱了多少次。后来真的谈恋爱时，的确大感震惊。 因为就如“小说一样”，连失恋的痛苦也是与
• > 遇到一本书（特别是好书的情形），和遇到一位知己有同等的价值。
• > 做事两三年，已经不是“新手”了，工作也出现了效果。然而另一方面，我并没有丢弃“不想就此结束一生”的想法。 那并不是想成为什么的梦想，而是想做点什么的愿望。即使
• > 即使有一千个理由让你去哭泣，你也要拿出一万个理由笑对人生！
• > 看那春寒料峭中的冰凌花，它从来不被人像对牡丹那样地宠爱着，但它仍义无反顾地迎着寒风倔强的开发着。
• > 世界每天都给我们无数的启示。
• > 这个世界为那些具有真正意义的使命感和自信心的人大开绿灯。
• > 非要扬名立万，才算不枉此生吗
• > 自信让你与世界同在。
• > 学业不是成长中的唯一恋爱也不是好感后的必然
• > 我们的上一代当然也有一直在香港的，但很大的一群是来自广东的、来自上海和大陆其它地方的，是在认同大陆某个地域而不是香港的背景下走出来的。南来的知识分子更有一种文化
• > 我们的整个成长期教育最终让我们记住的就是：没什么原则性的考虑、理想的包袱、历史的压力，不追求完美或很大很宏伟很长远的东西。 这已经成为整个社会的一种思想心态：我
• > 没错，香港的居民终于对香港有归属感了，但一半是被逼出来的。原来他们哪里都去不了，英国不是随便去的，内地还不是可以去的，他们不能自认英国人，也不愿意被人家认为是内
• > 除非内地在制度保障和新闻媒体开放度上有实质性的改善，让司法、市场监管和媒体都享有根本的独立性，否则那些认为上海能从根本上取代香港金融中心地位的看法只能是一种愿望
• > 在出道的20世纪70和80年代，我们在经济上尝到甜头，这成了路径依赖，导致我们的赚钱板斧、知识结构、国际观都是局部的、选择性的，还以为自己见多识广。
• > 至于英美流行文化大受欢迎，都已不是限于此时此地的事了，只是“二战”后美国流行文化更见强势。对当时香港的洋派精英及受过一点儿英语教育的年轻人来说，向时尚的英美文化
• > 似乎不论家庭或学校、文化或社会，都恰好替我一代做了这样的经济导向的准备，去迎接随后四分一世纪的香港经济高速发展期。
• > 然而，从我这代开始，变了，就是，中国大陆对我们来说只是一个带点恐怖、大致上受隔离的陌生邻区，而我们也没有寄人篱下的感觉，没有每天仇大苦深想着香港是个殖民地，我们
• > 我这代的青春期，就由英美时髦文化开始，到全民上了投资一课后毕业。与同期同代大陆人太不一样，我们可说是「什么都没有发生」的一代。
• > 婴儿潮一代普遍受过英语训练，受英美文化吸引，而且不是上一代精英所接受的英美文化，而是六七十年代的英美新文化。那时候，可以说世界上很多年轻人都喜欢这种英美新文化。
• > 我是属于香港的「婴儿潮」，指的是1949年后出生的一代。香港人口在二战结束那年是五十万，到1953年已达两百五十万，光1949年增加了近八十万人。随后十来年，出
• > 书房是爱书人身与心最后的庇护所。在这里，爱书人沉睡的灵魂，深刻的个性，人的种种特征被一架架书籍所唤醒、所提升。没有书架的书房难以想象。没有书的书架更加难以想象。
• > 心境好的时候去书店是理由，心境差的时候去书店更是理由。书店是我的第二狩猎场。第二狩猎场，我指的是获得猎物的地方。时间在这里往往意味着只是“刹那”。猎书的准备，欲
• > 莎士比亚是善于运用譬喻的文学大师。他剧作、诗作中的串串妙喻信手拈来，俯拾皆是。飞禽走兽、花草树木，宇宙万象之性之情如鱼得水贴切地融进了一个个人物的塑造中。莎士比
• > 我的所谓“坦诚”型指的是我能从他文字中轻易看清楚他“思想”的“心路历程”；我的所谓“取巧”型，指的是我丝毫看不出他“思想”所由来的轨迹，而这轨迹大半是被精心抹去
• > 当虚无主义，特别是文化的相对主义声称以平等的真理的耀人之光照亮并焚烧掉人类传统的所谓“偏见”的时候，人的灵魂是找到了救赎还是更加远离了自己的家园？
• > “本能远远不够。囚禁的负面情节的确存在，可究竟缺少的是什么则不得而知。”
• > 就冲着这顽固，对不起，在相当长的时间里，地狱恐怕依然是扎米亚京们唯一理想的去处。文学以至文化的绞刑架只要还存在着，地狱的火舌便依然会唱着塞壬（sirens）的歌
• > 文化的相对主义的精髓在它所引以为傲的思想的开放性。而布鲁姆则果敢的切开了这个大动脉。
• > 要知道无论是在何地，当一个年轻人的眼睛在一位姑娘的眼睛里发现了他自己的命运的时候，一个家园也就诞生了。无论是在合适，当愤怒或赞叹冲出你的双唇，当邪恶遭到了一击，
• > 节日临近，你们喜欢用泪水来浇灌记忆的花园，你们喜欢用叹息来缅怀失去的故土。别这么愚蠢或脆弱了，学会如何担起自己命运的重负吧。别再令人作呕地哀婉那业已失去的格鲁齐
• > 你要明白，世界上没有一条法律规定，你对一个人好，他（她）就应该感激的痛哭流涕。
• > 这人间，丑陋和美丽对半分，真正强大的人，是见过它最丑陋的模样，却依然向往着美丽。
• > 你说你不懂这个社会，没有人真的懂，你只有不停地适应它，然后利用它攀登下一个高峰。变得强大而专注，这就是你需要做的。
• > 书信这种传递信息的方式，几千年都没有被淘汰，就是因为它有一种魔力。它好像一颗晶莹的琥珀，凝结了时光和泪水。
• > 生命为何，无非是只要有阳光、大地和诗歌就能完整的东西。这一生中，需要学习的东西很多，学会温柔、学会透彻、学会舍弃，学会爱。而最重要的，就是学会坦荡荡地去过这一生
• > 真希望这个夏天永远不结束，我们穿着校服打着哈欠，数学老师不厌其烦地重复着三角函数，头顶的风扇『咯吱咯吱』好像随时要掉下来，下课铃声一响，全班同学动作一致地趴在了
• > 这世上真的没有什么天长地久。高考的压力没有让我们分开，父母和老师的相逼也没有让我们分开。可是当我们都真正自由了，甚至考到了一所大学，童话里美好的结局就在前方，只
• > 一个人，但凡有点欲望，就必有枷锁，便得不到人人成天挂在嘴边的自由，可要是连欲望都没有了，活着也没什么意义。
• > 你说，最初给我写信，是害怕十年后的自己忘记过去的事。不过现在看来，你的担心一点也没用呢，因为就算是十年后的我，对于当年的那些事，点点滴滴，无论多小的事，我都一直
• > 既然来时路已不可追，那么前方无论是深渊万丈还是草原辽阔，你都要学会放手向前走。
• > 在我十几岁的时候，我自卑、孤独、倔强、敏感、自尊心奇强，总是觉得彷徨和不安，觉得不被理解，不被爱，不被世界所接纳，在深夜里痛哭，我那时候，多么渴望有人能抱抱我，
• > 我作为这个世界的一部分，想要将你温柔相待。
• > 现在的你还太软弱，你不能自己一人横渡青春这片汪洋大海，你需要浮木、绳索、船……不管你面前出现的是什么，你都会死死抓住，不肯放手。因为你太孤单了，这夜晚像是没有尽
• > 你身上有太多的刺，刺痛了你，也刺痛了你身边的人，来，我们慢慢把它们拔掉。会很痛，会很难过，可是也会好起来。忍一忍，你一定要让自己变得好起来。
• > 世间所有的相遇，都是久别重逢。最好的重逢，是你刚成长，我还没老。在沸腾的尘世中，我们偶然相遇，宛如前生屋檐下归来的燕子，和雨后竹林深处的清风。
• > 不快乐也别皱眉，总会有人爱上你的笑容
• > 有些路没人陪 反而走得惬意
• > 愿你走过的所有弯路，最后都成为美丽彩虹！
• > 喜欢是一个人的烟雨朦胧 又夹杂着思念的密不透风； 暗恋是教室的窗外下着雨， 你没看我，我没看雨。
• > 等一朵花开，需要很多的耐心和微笑。 有些路没有人陪反而走的更惬意。 可不可以陪我长大，而不是教我长大。 如果你累了，要学会休息，而不是放弃。 生
• > 世界上最好的化妆品是发自内心的快乐！
• > 要放弃的那一刻，想想为什么坚持走到到了这里。
• > 关于爱情，他说：“见山是山，见水是水，见你，是全世界。”“喜欢是一个人的烟雨朦胧，又夹杂着思念的密不透风。”
• > 一句话就能左右你的心情。那个人是有多多重要！
• > 我们喝酒，只是喝下这人生淡淡的寂寞，和无需再多想的人生。
• > 你还有一种活法，入世儒家，出世道家。
• > 可不可以 陪我长大 而不是教我长大
• > 以前想起你要坐飞机，现在想起你，要坐时光机
• > 生活会磨平你的棱角 但也会给予你锋芒
• > 心情好了，给世界一个赞，心情不好，给自己一个赞
• > 花一样的年华 你却长成了多肉植物
• > 速冻的也算饺子 但妈妈包的才叫过年
• > 吾乃世间远行客，幸得风雨同舟人。
• > 故事还长，请别失望
• > 愿你走过的路一路难堪，依旧落落大方
• > 可惜我相貌平平 一事无成 惊艳不了谁的岁月
• > After countless repetitions and pretending. We will finally be ourselves. The pe
• > 我有故事和酒，你有烤羊肉串烤韭菜烤腰子烤生蚝烤鱼烤鸡翅烤元贝烤大虾烤茄子烤香菇烤板筋烤豆腐伴花生毛豆吗？
• > 要做好必须做的事，活下来，才有机会去做喜欢的事，走出去
• > 喜欢是一个人的烟雨朦胧，又夹杂着思念的密不透风。
• > 见山是山，见水是水，见你是全世界。
• > 最累人的是，不知道整天在累什么。
• > 你努力合群的样子，真的特别孤独。
• > 要先独自上路，才会遇到同路人。
• > 世界终归无解，不必探寻，只需音声相和，便是天人合一。
• > 《诗经》，把这种情感价值生活延宕了三千年，只消一声吟诵，便风林秀木，伊人重现，萧瑟满怀。
• > 其实，微笑即花语。与其拧巴地去对这个世界爱恨交加，不如，静静地，喜乐如花。
• > 中国有《诗经》，中国就另有一片天空，干净、温润，仿佛从未脏过。连痛苦都干干净净，没有呐喊，没有血拼，一切战栗，只在血脉中隐秘流淌。然后，人坐在生命的河床边，看夕
• > 中国自古是一个诗教大国，但这种诗教与美育，已随着历史长河从明流转入暗道，只是开启童蒙，实践一二，然后，随着年龄的增长，便成为一种朦胧的碎片记忆。每当我们面对自然
• > 《诗经》，不仅是我们中国人精神的一个起飞点，也是我们原始先民生活的瑰丽展现。在《诗经》里，我们祖先的价值观、审美观、生活观⋯⋯方方面面如孔雀羽翼上的眼睛，熠熠生
• > 趁身强力壮，多出去走走。生活，毕竟不只是眼下，还有诗和远方。
• > 我们经常说生命有三个层面――身、心、灵，其实现代医学涉及的只是我们的肉身层面，而中医已经讲到了精、气、神，涉及神灵以及五藏神明的问题。那《诗经》则更进一步，涉及
• > 美，只是感官的愉悦或忧伤。非要寻出点意义，便是矫情。生活，如果只是时间的延宕，也无大意义。只有在时间之上付出感觉，比如爱、敬畏、肯定等，生活才有了短暂的意义，时
• > 再说朱元璋，他曾为阉猪这件事，写了一副非常了不起的对联：双手劈开生死路一刀斩断是非根这个对联不仅对仗工整，其内容更是贴切，且意义非凡，不愧是从庙里出来的一代帝王
• > 这位年轻的王爷（载沣）绝不比名满天下（也谤满天下）的李鸿章逊色，他们都是这间破屋的裱糊匠，区别在于：李鸿章轰轰烈烈，载沣却不动声色；李鸿章在尽力维持着屋子不倒下
• > 中国的政治运动最为娴熟的手腕之一，就是创造一个妖魔，以便能将所有的责任都承担起来，大多数人就可以安心地以为自己是好人了，可以轻装跑步进入灿烂的新时代。
• > 但在1909年前后，“利权”二字已经成为大清国上下代表着政治正确的关键词，经济账显然要让位于政治账。而高喊爱国的大清愤青们，两袖清风；“俯从”民意、高喊利权的大
• > 戊戌年，张之洞曾经力挺康梁等人，出钱出力出关系，但也敏锐地看到维新派的外强中干和急功近利。在变法主旋律响彻朝野时，张之洞逆市操盘，“不识时务”地抛出了著名的《劝
• > 高喊着“扶清灭洋”动人口号的“极左派”们最后留下一地鸡毛，在八国联军的炮声中撒腿就跑，并把收拾烂摊子乃至不得不“卖国”的脏活慷慨地留给他们本想诛之而后快的“汉奸
• > 戊戌政变后，当权者试图以自身的正确舆论引导人民，对康梁等人进行舆论围剿。但是，大清国的民意却总喜欢和官方的口径拧着看问题，官方批判力度越大，被批判的就越有市场。
• > 康有为是个聪明人。他流亡在外，将慈禧太后妖魔化和将光绪皇帝神化，就是个十分高明的办法既能解释自己何以成为国家的敌人，也能为今后留出足够的回旋空间。在一个足够安全
• > “一穷二白”的大清国，在和国际资本的较量中并没有多少砝码，面对国际资本的狮子大开口选择余地很小：要么抱残守缺，寸土不让，除了喷喷爱国口水外什么都不能做；要么咬紧
• > 肥沃的权力牧场一旦抛荒，就会成为城狐社鼠的乐园。打倒了一头被既得利益撑饱肚子的饱狼，迎来的或许是十头嗷嗷待哺的饿狼。动听的口号如同风月场中的海誓山盟，比短暂的高
• > 其实，早在祸事降临前，有条件的华商都想方设法为自己的企业穿上件“西装”，未雨绸缪。一身“洋皮”的作用，不在于狐假虎威，而是能令自己有效地远离“父母官”亲如一家人
• > 1882年，朝鲜旧式军队因长时间领不到粮饷与新军发生冲突，拥立大院君重新摄政，史称壬午兵变。大清政府出兵“维和”，将大院君带回天津软禁，从此中国开始在朝鲜驻军，
• > 早年强调日本侵略中国，提出亡国之“二十一条要求”，并以最后通牒方式逼迫中国接受，即所谓“五七国耻”，逐渐为强调袁世凯为了实行帝制，屈服日本要求之所谓“五九国耻”
• > 拒签和约后，北京政府因“对敌战争状态终止，所有恢复和平后善后办法亟应详为筹备”，国务会议议决：由外交部召集院、部及有关系各机关，派员组织临时委员会，到外交部公同
• > 1921年《中德协约及其它文件》（简称《中德协约》）是中国外交史上第一个平等新约，其重要性早已受到中外学界的肯定，部分学者对此课题做过扎实的个案研究。然而，近年
• > 1919年北京之修约朝三个方向同时进行。对战败国，如德、奥，继承1917年绝交宣战以来之方针，在和会中提《对德奥条件》说帖，要求废除旧约，重订平等条约，得到允准
• > 1918年11月11日，欧战停火。次年1月和平会议在巴黎召开。中国朝野对该会抱有极大期许，北京政府早在参战后，即积极筹划参与战后媾和事宜，外交部也设立筹备参与和
• > 拒签和约后，北京政府考虑对德善后问题。7月2日，外交部电询巴黎陆征祥：和约我国似未签字，此后对于外交如何应付，有无确实把握，希速详示；并电驻外各使馆：“不签字后
• > 总之，1919年之中，北京政府确立了对无约国及新成立诸国的交际方针，首先明确区分有约国与无约国，颁布章程管理无约国在华侨民，去除其条约特权，促使无约国及新成立诸
• > 欧战之后，国际家庭扩大，中欧东欧原受德、奥、俄控制诸民族，纷纷独立。就国联会员而言，1920年成立时有40国，1926年增至50国，尚有非会员之美国、苏俄、德国
• > 北京政府并进一步推动司法改革，为收回领事裁判权做准备。6月间，司法部呈准大总统《添厅计划大纲》，要在全国广设新式法院；强调“本部征集全国法官之意见，佥谓第一要着
• > 欧战停火到和会召开之际，中国受美国总统威尔逊的十四点和平计划影响，“公理战胜强权”之说甚嚣尘上；“国民外交”蔚为风潮，朝野纷组团体关心外交，修改条约是关心的重点
• > 人生必有竞争，但竞争却不是人生。竞争之前后退一步，眼前就会海阔天空！
• > 在中国，学习是为了分数，分数是为了排名，排名是为了给别人看。就这样一批又一批，一代又一代在错误的认识中慢慢地形成了中国式学习文化――学习给别人看的文化。
• > 为什么要学习？尤其是对于成年人来说，这是自己给自己的答案，而不应该是他人强加给你的答案。一个还不想学的人别人给他再好的理由也不一定有帮助。但是有一天突然觉得想学
• > 竞争随处可见，输赢是伴随着一生的事情，重要的是经历过了，成长了，更重要的是无论输还是赢都不要忘记明天还有饭吃！
• > 在中国，文凭是个缓解压力的好工具，安乐死的好手段！
• > 在应试教育模式下，经过同样的努力，完全有机会在自己擅长的领域上发挥自己才能的人，只能一批一批平庸下去。
• > 应试教育是一种非常不平等的教育模式。这种教育在“人人努力，人人有望”的似乎平等的口号下，实现的是真正的不平等。应试教育如同龟兔赛跑一样，让那些不擅长于陆地上赛跑
• > 如果对欧美国家有一些认知的话可以知道，很多西方国家是非常承认天才的国家，这些国家的人介绍或者评价一个人的时候常常会说：“这个家伙是某某方面的天才”，“这个家伙是
• > 乔布斯学习书法，并不是因为跟自己的未来挂钩，而是享受到书法学习带来的无法捕捉的美感、历史感和艺术感。 这种对于快乐的追求，却为他以后的生命添加了一份神奇，如同
• > 我们的教育是扼杀各行各业的天才，统一培养标准型人才的教育。在这种体制下想要发挥各自的才能，想要与众不同，想要学到实用的知识，那么只能靠自己。
• > 只要我们在学校就受限于学校逻辑。学校的唯一美德就是学习成绩，但现实生活和工作中这个标准却不再适用。
• > 有时候，人的短期理性，恰恰却成了长期发展的最大障碍。
• > 对于年轻的女人来说，真正重要的不是她们认为重要的，而是她们现在需要的！很多时候，男人需要的不是善听的耳朵，更是能分辨事物和善于观察现状的眼睛。因为，对于一些问题
• > 中国孩子很优秀也很勤奋，只是把太多的时间花费在没有意义的知识上。与其说这些人是对于信念的执着，还不如说这些人是愚昧的坚持。
• > 请不要以为享受就是不道德。享受也不一定是庸俗和满足肉欲的。理性的享受和愉悦，是最完美、最持久的。
• > 没有哪种娱乐比读书更便宜了。艺术的主要目的是使人愉悦。小说家的目的不是教育，而是娱乐。
• > 爱开玩笑而又要让人不觉得刻薄，天知道是件多么不容易的事
• > 每个艺术家都希望有人相信他，但对那些拒不接受他的人也不发火。上帝却没有这样通情达理，他渴求被人信仰，其迫切程度简直会让你觉得他似乎需要用你的信仰来证明他的存在似
• > 在巴尔扎克的小说中 一个个人物都迷恋于金钱 永远是金钱。这样的生活目标当然很庸俗无聊 遗憾的是 我们这个时代和巴尔扎克的时代相比 情况也差不多
• > 显然，把娱乐看成是件好事要合理得多。不过仍需记住，有些娱乐确实会带来不良后果，因此避开它们也许更为明智。一般人总倾向于把娱乐看成是耽于声色的，这很自然，因为肉体
• > 他认为，影响历史进程的并不像一般人所认为的，是那些伟大人物，而是一种神秘的力量。这种力量穿行于各个民族之间，在不知不觉中把它们吸引向胜利或者推向失败。亚历山大也
• > 虽然我已好久没做这样的梦了，但我始终没有彻底摆脱这样的感觉，总觉得自己好像生活在幻景中，因为总有这样那样的事情发生，我也就做这做那的，然而，即使我在其间扮演着角
• > 美国的言论自由是不能伤害他人感情或者有损他人利益的。人人有权表达自己的观点 但前提是不反对别人的观点。
• > 你若能习惯于跟一些和你不同的人相处，由于他们无视你所追求的东西，你就不得不放下自己所关心的一切而去了解他们的生活和他们的才能，这对于你的道德修养和知性健康来说都
• > 说到了呼啸山庄。 即便是基督教也是允许某种善意的 诚实的憎恨的。任何习作者，当他坐下来写东西时 开始总喜欢使用华丽的词句 因为生怕使用普通词句会影响作品的效果。
• > 「中国的真正困难不在经济而在政治...中国之所患在民智不开，在政治上没有办法」
• > 历史上往往发生这种现象，即凡不承担具体社会责任，或者说那些在野的思想家总是比较容易走在时代潮流的最前列，所发表的见解也往往超越当时社会的实际承受力，而那些担当具
• > 张荫桓没有一般官僚所具有的功名，他在纳资为知县后，凭借自己的能力一步步干出来的，当然也受到李鸿章的赏识和提携，逐步爬上政治高层，曾充任出使美国、西班牙、秘鲁三国
• > 这几位大臣中年龄最大的李鸿章，较康有为年长35岁，年龄最小的廖寿恒，也较康有为年长19岁，所以说康有为那一天是官场上新来的年轻人，他的一举一动，都被这些老于世故
• > 康有为与张荫桓是广东南海小同乡，鉴于张荫桓在清廷的地位和影响，也是康有为仰慕、巴结的重要对象，久而久之，也就成了康有为在北京官场最重要的凭借和靠山。据说，康有为
• > 「康有为出局只是一个时间问题，尽管他并没有真正入局。」
• > 一般寒暄问话后，康有为就国内外时局、变法维新等重大问题尽情发表自己的看法，康有为在这段谈话中，主要谈的是立制度局、新政局，练民兵，修铁路，开矿产，广借洋债等问题
• > 原来，界没向界子女一和格，风事笑西还们是来回转换国自风事笑小之月大份。起初是界没向界把这个外风主时子走会西解释说年我们，道这来，是我们把这个外风主时子走会西解释
• > 承诺不过是一种都内第水外上也于都内第水外上也于要向下个之上也和海洋领受尴尬的辞藻，用不国自风事笑过于信奉一句“拿国自风事笑”胜过就国句“我这将过天第是说年你的”
• > 看了一个气一气一在年风事笑时有中是可爱的芭过天以，有漂亮的衣服，有秀美的小之月大材，有想就国尽的宠爱。只是，当于上每事们有了多人女，他如了向界个事笑作，那的悄悄
• > 这外风主时子走上其国自
• > 一生当中，能够家一出是大下人望国自风事笑背影出门，到起水是怎起水可的幸福啊。
• > 一和格爱情风事笑西还们是一和格赌注，对女人是，对男人也是。只觉我于上一选择，风事笑西还们有中是拿了彼此的一生他如赌注。你若第是将爱把的小之，怎么舍得要向把的小之
• > 只有经历了西还们觉我些回不去的时光，我们以那能成为现在独一想就国二的自己。
• > 同起水可是西还们觉我一句而都内第水外，同起水可用了反后物的句式，爱国自风事笑的时候与不爱的时候只生有了截西还们不同的意思。
• > 这个外风主时子走上如果到起水能找到一个人爱你，请一定觉我于上好好的上也于后下去，如果一个人也找不到，西还们觉我风事笑西还们自己爱自己，你当为生命每事道中我小有过
• > 这外风主时子走上最坚固的爱情，未必海誓之上也盟，未必惊涛骇浪，将过天第是着是我小我小以格气一淡如月里的婚姻呈现，于上每事在时，不觉多了什么，于上每事不在时，只生
• > 为什么总是天妒英才呢？ 因为没人管笨蛋活多久。
• > 许多人的努力，只是为了欺骗自己和做给别人看的而已。他们都只是看起来很努力而已。
• > 当才华跟不上野心时 我们叫它自大
• > “如果你觉得自己，整天累得跟狗一样 ，你真是误会大了，狗都没你这么累。”
• > 机会永远留给准备好的人，只不过有些人出生前就准备好了。
• > 现在这个时代要说些话说实话需要勇气说谎话需要创意而大多数的人则是沉默比开口更有价值
• > 不管你有没有被讨厌的勇气，都改不了讨人厌的事实。
• > 自助者也不会得到天助，每一个帮助都是别人顺手为了自己的利益跟你合作而已，每一个善心都是资源的外溢。
• > 套在每一个人身上都适用的，才叫真理。但这世上少有真理，多的是每一个人生活的道理。
• > 越是没有能力改变自己生活的人，越喜欢批评别人的改变
• > 有时候你会怀疑自己的能力，别担心，偶尔你是对的，你能力真的有问题。
• > 有些人说，看负能量久了会变负面思考。我笑了，说得好像你在思考一样。
• > 一些人常会被骂， 说每天像猪一样爱书懒觉。 真的是太委屈了， 猪都比你起得早。
• > 一些人爱说的：我自己的价值我自己懂，只是为了掩盖别人并没有兴趣去了解你廉价的价值。
• > 其实不需要靠你的打击，我也知道自己的脆弱。
• > 有时候我们讨厌一个人，绝对不是没由来的，谁叫他看起来比你聪明有钱又有趣，还有比你快乐有成就感又受欢迎，所以我们只好比谁都讨厌他。
• > 有时候觉得别人很肤浅，这不是偏见，因为他真的只是在敷衍你。
• > 努力了这么多年，但凡是有点天赋的，也该有点成功迹象了。
• > 有时候你觉得自己很平凡，就是个普通人。别难过，还是有机会特别一点，当个特别普通的人。
• > 工作多年， 当人家问你是不是初入社会， 不是因为你看起来年轻， 而是因为觉得你怎么这么笨。
• > 又一天过去了，今天觉得如何呢？梦想是不是又更远了？
• > 有些人只看到单一事件，就以为别人都是过怎样的生活，就好像看到有人在奔驰上哭，就觉得有钱人都过得不开心，其实人家剩下的时间都开心的很。
• > 狗都没你这么累 猪都比你起的早猫都没有你任性钱包充实才能内心宁静你不只有病，还有双下巴啊干嘛认真来证明脑袋不好？真心卖不了钱
• > 有时会你会怀疑自己的能力， 别担心， 偶尔你是对的， 你能力真的有问题。
• > 非常喜欢这本书 原创作者我支持你 ！
• > 誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。
• > 天下惟庸人无咎无誉。
• > “天下惟庸人无咎无誉。誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。”
• > 天下惟庸人无咎无誉。举天下而恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。举天下人而誉之，斯可谓非常之豪杰矣乎？虽然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而论非常人
• > 抑中国数千年历史，流血之历史也，其人才，杀人之人才也。
• > 若夫吾人积愤于国耻，痛恨于和议，而以怨毒集于李之一身，其事固非无因。然苟易地以思，当夫乙末二三月，庚子八九月之交，使以论者处李鸿章之地位，则其所措置果能有以优胜
• > 寻常人遇此失意，其不以忧愤死者几希。虽然，彼以七十三岁之高龄，内则受重谴于朝廷，外则任支持于残局，挺出以任议和之事，不幸为凶客所狙，犹能从容，不辱其命，更舆榇赴
• > 亲情不是无限的，它有保质期，有效期，过了有效期的亲情，无论你如何哭泣，都不会回来了！
• > 注重全局的目光，显然是个优势。但是，它也会带来麻烦。如果你用一种“全局的目光”去看待困难，那就很容易悲观。
• > 成功的方式分为两种：一种，是通过“广泛的面”来获得成功；一种，是通过“深入的点”来获得成功
• > 任何嘲讽，都只是别人的一种评价而已，这种评价，与评价者有关，与你无关，你不理它，它就不属于你，而属于评价着自己！
• > 无论从哭到笑的距离有多长，只要坚持，笑一定会来！
• > 痛苦，不会因为一个人出生高贵而减少，也不会因为一个人出身贫贱而增多。
• > 舍得舍得，有舍才有得，若要取之，必先予之，首先要付出才会有收获，越是努力付出收获就会越大。
• > 不是所有的故事都有完美结局，但不是所有不是完美结局的故事都没有意义。
• > 这个世界上，别人不会在意你有多努力，所以，你更要对得起你自己。
• > 当你有很多路可以走的时候，去走当下的路，去做当下的事，往往最艰辛的那条道路，能最早看到光亮。
• > 选择舒适， 就别羡慕大千世界多精彩！
• > 你的自怜自哀，你的鸡血元气，如果都没有落实到行动上，你也只是一个精神残疾的人。
• > 有时候，你必须硬着头皮朝着你坚持的东西走下去。
• > 这个世界上到处都是半途而废的人，这个世界上到处都是自认豁达的人，而豁达有时候不过是“放弃”的代名词。
• > 青春就是不断地“试错”和“纠错”。
• > 路，愈艰辛，愈坚定。走下去会发现，自己正被仰望和羡慕着，人生也正大放光彩！
• > 这条路上你注定会孤单一人，你必须走到底，才对得起你经历的孤独和挫折。当你下定决心无论如何都要坚持到坚持不下去为止时，才有资格任性。
• > 做比想要重要得多，迈出第一步，你所见到的风景，会比你想象的更加美丽。
• > 可其实走完一段之后回头看，真正能被记得的事真的没有多少，真正无法忘记的人屈指可数，真正有趣的日子不过是那么一些，而真正需要害怕的也是寥寥无几。其实你什么都不用怕
• > 无论多么平庸的时代，都阻挡不了人们的英雄梦想。
• > 不要做只顾眼前的人，不要做一个正常的人，在别人眼里的正常，或许也有另外一个同义词：平庸
• > 无论是跟政府、时代还是跟命运、自己死磕，只要付出了难以想象的努力，都可称得上有英雄气概。
• > 这世间真的没有山穷水尽的事，如果你觉得生活真的困顿到了生不如死的境地，只能说明你认怂了。
• > 他是喜欢热闹的狮子座，她是钟情安静的巨蟹座；他热情阳光，无拘无束，她没事幻想，骨子里忧郁；他是活力四射的太阳，她是神秘内敛的月亮。狮子座和巨蟹座的不合，可能就在
• > 从来没有一个人给过我如此细腻的体贴和关爱，这让我十分惶恐。我说不清惶恐的缘由，只觉得那种感受好像是有什么被人抓在手里，随时的给予背后是随时的收回，空落落的是自己
• > 我时常做噩梦。梦中的我站在一处不认识的地方，身边有人走来走去，他们热情地和我打招呼，我呆呆地望着热闹的人群，脑海中一片空白。
• > 他绝对不是没有爱心的人，正相反，他的爱泛滥得如同尼罗河，汹涌时淹没一切，离开后也留下了丰厚土壤，滋润出植被无数，郁郁葱葱，亭亭如盖。
• > 这世上有个人，纵然所有人都视你为寻常，她却永远当你是她手心中的宝；这世上有个人，纵然所有人都看你是步入老年的长辈，她永远当你是那个长不大的孩子；这世上有个人，纵
• > 刚好夏天，刚好是他。
• > 陈多多不是一个容易打开心扉的人，她有一层厚厚的保护壳包裹着自己，她缺少安全感，需要经过时间的历练才会信任一个人，而正是因为如此，她对他的信任和依赖几乎是与生俱来
• > 高考结束的那个暑假，我把丢丢给丢了。高考结束的那个暑假，周小伟跟我提出分手。从那以后，我不再画彩色的图画，因为我失去了生命中，所有重要的颜色。
• > 每次风铃响起她都会去看，每次有人售卖旧物她都会寻找与他有关的蛛丝马迹。她守着万分之一的可能，期待与他在时间的长河中再次相遇。她会永远记得，他曾守护过她，让她免受
• > 她知道，今生今世，她心中失落的那一角，是无论她多么努力多么拼搏，也不可能愈合的伤口。可她偶尔还有梦。梦中的少年穿着洁白的衬衫，有清新的肥皂香味，他转过头来对她微
• > 爱一个人那么难，要使尽浑身解数来小心呵护，悉心栽培，来保持爱的幼苗成长不枯萎，可是失去一个人竟然这么简单，不过一句话而已，就会让彼此形同陌路，相忘于天涯。
• > 他中了毒，此生无解
• > 就算走到绝境，失去耐心，也要永远保有幽默感，热爱生活，这是我们人生最大的财富。
• > 生活不是我们活过的日子，而是我们记住的日子，我们为了讲述而在记忆中重现的日子。
• > 皓月当空，夜晚凉爽清澈，寂静如空气般可以呼吸。
• > 怀旧总会无视苦难，放大幸福。
• > 厄运之下，尊严犹在。
• > 年轻有什么用，人像条老狗似的咳个不停。我是个典型的加勒比人，伤感、腼腆、重隐私，所有关乎隐私的问题我都会毫不客气地挡回去。我坚信自己的厄运与生俱来、无可补救，特
• > 等有了更多的时间，我们会再回来的。
• > 我坚信自己的厄运与生俱来、无可补救，特别是财运和桃花运，命里没有便是无。但我不在乎，因为写好文章不需要好运气。
• > 玫瑰和我献给您
• > 当然，妈妈和我都没想到，这趟短暂、单纯的两日之旅对我来讲意义重大，纵使长命百岁，埋首笔耕，也无法言尽。如今，我已七十五岁出头。我知道，那是我作家生涯，即我一生之
• > 妈妈让我陪她去卖房子。我的家人当时住的镇子离巴兰基亚很远。那天早上，她赶过来，完全不知道该怎么找我，四处打听。知情人指点她去世界书店或附近的咖啡馆找找，我一天去
• > 我们人就是要懂得， 一坐下来一闭眼睛， 你就会感应到 自己心灵的磁场， 好的感应会打开， 你的正能量就会发出。 所以当你不开心的时候 不要讲话，坐下来安静。
• > 但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
• > 有些人一辈子都在寻求，得到别人的赞同，和尊重；关注别人对你的看法，或者试着给别人一个好印象；都是为了讨人的喜悦，而不是为了讨神的喜悦
• > 我是说，你们应当顺着圣灵行事，这样就一定不会去满足肉体的私欲了。因为肉体的私欲和圣灵敌对，圣灵也和肉体敌对；这两样互相敌对，使你们不能作自己愿意作的。但你们若被
• > 但圣灵的果子是仁爱、喜乐、平安、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制；这样的事，是没有律法禁止的。属基督耶稣的人，是已经把肉体和邪情私欲都钉在十字架上了。如果我们
• > 我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。 (加拉太书 6:9 和合本)