俗有巧斗心，畜此巧斗禽。
搏击无迅节，爪觜自相侵。
胡能知远人，角胜合百金。
凤皇安在哉，徒此望丹岑。
韩持国邀赋斗山鹊作者简介
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
韩持国邀赋斗山鹊翻译及注释
《韩持国邀赋斗山鹊》是宋代梅尧臣所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
俗中有技巧斗心，养此巧斗的禽鸟。
搏击时没有明显的规律，它们的爪子和嘴相互攻击。
胡能了解远方的人，角斗胜过合百金。
凤凰究竟在哪里呢？只能望着遥远的丹岑（指传说中凤凰栖息的地方）。
诗意：
《韩持国邀赋斗山鹊》这首诗词描绘了人们喜欢观赏斗鹊比赛的情景。斗鹊是一种特殊的禽鸟，被人们养在一起进行搏斗。诗中表达了人们对斗鹊搏斗技巧的欣赏，但也暗示了这种斗争的残酷和无序。作者通过描写斗鹊的斗争，反思了人们对远方事物的无知和对珍贵事物的浅薄追求。
赏析：
这首诗词以斗鹊为题材，通过描绘斗鹊搏斗的场景，抒发了作者对人们追求巧技和奢华的行为的思考。首先，诗中以巧斗心来形容人们对斗鹊搏斗的兴趣，表达了人性中追求技巧和竞争的一面。然而，作者在描写斗鹊搏斗时强调了其没有明显的规律，爪子和嘴相互攻击，暗示了这种斗争的无序和残酷性。这种斗争与凤凰的高贵形象形成了鲜明的对比。
其次，作者通过诗中的对比，表达了对远方事物的疑问和对珍贵事物追求的思考。诗中提到角斗胜过合百金，暗指斗鹊搏斗的技巧和价值超过了常人所能理解的珍贵。然而，最后一句"凤皇安在哉，徒此望丹岑"则表达了作者对凤凰的追求和对远方美好事物的向往。诗人认为，斗鹊的斗争虽然有技巧，却无法与传说中的凤凰相提并论，对远方的美好只能停留在遥远的期望之中。
总的来说，这首诗词通过对斗鹊搏斗的描写，抒发了对人们追求巧技和奢华的思考，并以对凤凰的向往来对比和衬托。诗中融合了对人性、追求和理想的思考，给人以启示和反思。
韩持国邀赋斗山鹊拼音读音参考
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