行苦神亦秀，泠然谿上松。
铜瓶与竹杖，来自祝融峰。
常愿入灵岳，藏经访遗踪。
南归见长老，且为说心胸。
同王右丞送瑗公南归作者简介
崔兴宗，生卒年不详，博陵（今河北定州）人。唐诗人。为王孟诗派作者之一。早年隐居终南山，与王维、卢象、裴迪等游览赋诗，琴酒自娱。曾任右补阙，官终饶州长史。《全唐诗》录存他的《酬王维卢象见过林亭》、《留别王维》、《青雀歌》等诗5首。《留别王维》中写道：“驻马欲分襟，清寒御沟上。前山景气佳，独往还惆怅。”事迹略见《新唐书·宰相世系表二下》、《唐诗纪事》卷十六、《唐才子传》卷二。王维和崔兴宗不但好友，崔兴宗还是王维的内弟，王维曾写过两首关于崔兴宗的诗，即《送崔兴宗》和《秋夜独坐怀内弟崔兴宗》。
同王右丞送瑗公南归翻译及注释
中文译文：《与王右丞送瑗公南归》
诗意：忍受艰辛的人也能拥有高尚的精神，冷然独立于山谷之上的松树。铜瓶和竹杖是来自祝融峰的礼物。我常常愿意进入灵岳，寻找那些珍贵的经典遗迹。南归时见到长者，我将诉说我的心胸。
赏析：此诗以送别的场景为背景，表达了诗人在人生旅途中面对艰辛仍能拥有崇高精神的主题。诗中的“行苦神亦秀”一句，暗示着诗人在旅途中所经历的艰辛和困难，但他仍然能够秉持高尚的精神。接着描述了泠然独立于山谷之上的松树，展示出松树冷峻、高洁的形象，与上文的“行苦神亦秀”相互呼应，突出了坚韧不屈的精神态度。
诗中提到的铜瓶与竹杖，来自祝融峰。祝融是古神话中的火神，而铜瓶与竹杖是祝融峰的特产，象征着神圣与权威。这里可以理解为诗人希望通过把这样的礼物送给他人，以表达对自己困苦行程的认可与慰劳。
接下来，诗人表示常常渴望进入灵岳，寻找那些珍贵的经典遗迹。灵岳指的是中国古代传说中的普贤菩萨居住的地方，象征着智慧和慈悲。诗人希望通过获取智慧和知识，来自于经典和古籍的寻找，来提升自己的修养和境界。
最后两句“南归见长老，且为说心胸”，表明诗人在南下的路上，有幸遇到了一位长者，他将把自己的心胸传递给长者，这里表示诗人希望能够分享自己的心灵体验，与长者共同交流，互相启迪。通过这一句，突出了诗人渴望获取智慧和境界的愿望，同时也体现了作者对长者的敬重和倾慕之情。
总的来说，这首诗以送别的场景为背景，通过描绘自然景观和寓意符号，表达了作者秉持高尚精神，渴望获取知识智慧的心境，并展现了对长者智慧的向往和敬重。同时，也表达了作者希望与人共同交流心灵体验的愿望。
同王右丞送瑗公南归拼音读音参考
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