庐存龙去迹成非，草木空山圣得知。
成败论人陈寿史，功名余恨少陵诗。
初心何只三分汉，伟略徒夸十倍丕。
半夜松声卷风雨，犹如抱膝啸吟诗。
以劝分出伏龙因谒武侯庙作者简介
李曾伯(1198～1265至1275间) 南宋词人。字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近）。南渡后寓居嘉兴（今属浙江）。
以劝分出伏龙因谒武侯庙翻译及注释
《以劝分出伏龙因谒武侯庙》是宋代李曾伯创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
庐山上隐藏着神龙的踪迹，但是世人却无法了解。草木和空山都默默守护着这个神圣的秘密。成功与失败只能通过人们的陈述和历史记录来评判，而功名和遗憾则体现在少陵诗中。初心只有三分之一像刘备那样坚定，而伟略却被夸大了十倍之丕。半夜里松风和雨声交织在一起，就像是一个人坐在那里抱膝高声吟诗。
诗意：
这首诗词以隐喻和对比的手法，表达了作者对历史和人生的思考。庐山上的神龙隐匿不见，象征着伟大的功绩和才华往往被世人所忽视和不了解。草木和空山的安静表明了这个秘密的神圣性质。作者通过讨论成功与失败、功名与遗憾，暗示了历史评价的主观性和不可靠性。他提到刘备的初心和伟略被夸大，暗示了历史在评价英雄时常常存在偏见和夸张的倾向。最后，作者以描写半夜松风和雨声的景象，传达了一种孤独而高远的情怀，象征着作者思考人生的孤独和对自我表达的追求。
赏析：
这首诗词通过清新的意象和抒情的语言，折射出作者对历史和人生的思考和感慨。通过对庐山神龙的隐喻，作者表达了伟大的才华和功绩常常被人们所忽视的情感。他对成败和功名的讨论，揭示了历史评价的主观性和不可靠性。通过对刘备的比喻，作者揭示了历史对英雄人物的夸大和偏见。最后，作者以描写半夜松风和雨声的景象，表达了一种孤独而高远的情怀，强调了对自我表达和思考的追求。
这首诗词通过富有想象力的意象和抒情的语言，揭示了作者对历史和人生的独特见解。它通过隐喻、对比和景物描写的手法，给读者留下了深刻的印象，引发了对历史评价和个人追求的思考。
以劝分出伏龙因谒武侯庙拼音读音参考
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