春秋一万八千字，不问吴人楚人事。
佛衣儒谈世已罕，节行又与其徒异。
往来杨州三十年，曾见华堂荆棘地。
独闻依旧坐焚香，尚把残编讨遗意。
省符上人作者简介
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
省符上人翻译及注释
《省符上人》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。这首诗词描述了一个名叫省符上人的人物，他不关心吴楚地区的政治事务，更加注重佛教修行和儒家学说。他的行为举止与常人不同，他在杨州往来了三十年，亲眼目睹了华堂变为荆棘丛生的景象。尽管如此，他仍然坚持独自坐在那里焚香，继续研究残编，追求遗失的智慧。
这首诗词通过描绘省符上人的生活态度和修行方式，表达了作者对于世俗纷扰的超脱和对于智慧追求的坚持。诗中的省符上人以佛教和儒家思想为指导，追求内心的宁静和智慧的启迪。他不被世俗的名利所动，而是专注于自己的修行和思考。
这首诗词的赏析在于它展现了一个与众不同的人物形象，他以独特的方式追求智慧和内心的平静。诗中的华堂荆棘地象征着世俗的浮华和变幻，而省符上人的坚守和追求则代表了一种超越世俗的精神追求。通过对比，诗词传达了作者对于内心修行和智慧追求的重要性的思考。
以下是这首诗词的中文译文：
春秋一万八千字，
不问吴人楚人事。
佛衣儒谈世已罕，
节行又与其徒异。
往来杨州三十年，
曾见华堂荆棘地。
独闻依旧坐焚香，
尚把残编讨遗意。
请注意，这只是一种可能的译文，不同的翻译者可能会有不同的理解和表达方式。
省符上人拼音读音参考
相关内容11：
