残句：不誇四子锦为幄诗意和翻译_宋代诗人黄庭坚

不誇四子锦为幄，肯道太真云想衣。

残句：不誇四子锦为幄作者简介

黄庭坚（1045－1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，汉族，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，而且，他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄为其中一宗）之称。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。诗歌方面，他与苏轼并称为“苏黄”；书法方面，他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”；词作方面，虽曾与秦观并称“秦黄”，但黄氏的词作成就却远逊于秦氏。

残句：不誇四子锦为幄翻译及注释

《残句：不夸四子锦为幄》是宋代文学家黄庭坚的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
不夸四子锦为幄，肯道太真云想衣。

诗意：
这首诗词表达了作者对于物质的看法，并通过对四子锦和太真云想衣的对比，探讨了真实与虚幻、形式与内涵之间的关系。

赏析：
这首诗词以简练的语言表达了作者对于物质和精神之间关系的思考。首句“不夸四子锦为幄”意味着作者并不夸耀四子锦做为被褥，四子锦是一种名贵的织锦，代表了物质的华丽和奢侈。作者的态度是不以物质的繁华来衡量自己的生活和价值。

接着，第二句“肯道太真云想衣”，表达了作者愿意称赞太真云所穿的衣物。太真云是一种虚幻的存在，它代表了精神的高尚和纯洁。与第一句形成鲜明对比的是，作者愿意肯定太真云所代表的精神层面的美好。

整首诗词传达了作者对于物质和精神的态度，他认为物质的繁华并不能代表一个人的价值，真正重要的是内在的精神追求和高尚品质。通过对四子锦和太真云的对比，作者表达了追求精神境界和内在美的主张。这种主张反映了宋代文人士大夫对于物质与精神的价值观的思考，强调了文人自我价值的追求和精神世界的卓越性。