星陈帝子，岳列天孙。
义光带砺，象著乾坤。
我有明德，利建攸存。
苴以茅社，锡以牺尊。
藩屏王室，翼亮尧门。
八才两献，夫何足论。
中和乐九章·歌诸王第七作者简介
卢照邻，初唐诗人。字升之，自号幽忧子，汉族，幽州范阳（治今河北省涿州市）人，其生卒年史无明载，卢照邻望族出身，曾为王府典签，又出任益州新都（今四川成都附近）尉，在文学上，他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。卢照邻尤工诗歌骈文，以歌行体为佳，不少佳句传颂不绝，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”等，更被后人誉为经典。
中和乐九章·歌诸王第七翻译及注释
中和乐九章·歌诸王第七
星陈帝子，岳列天孙。
星星宜早悬托帝皇之子，月亮应早升起圣祖之孙。
义光带砺，象著乾坤。
右蛇名义光持着砺石，象征着神州大地。
我有明德，利建攸存。
我拥有清明的德行，有益于社稷的建设与安宁。
苴以茅社，锡以牺尊。
用苴蒿草覆盖庙社，以表达对神灵的敬意；给予祭祀的牺牲之物。
藩屏王室，翼亮尧门。
作为屏障庇护皇室，守护着尧舜传统的门户。
八才两献，夫何足论。
有八位才贤将才献身于国家，仍然难以言尽他们的功绩。
这首诗词是唐代诗人卢照邻创作的，《中和乐九章·歌诸王第七》主要表达了对明君治国、守护王室、献身国家的赞美之情。诗中运用了丰富的象征手法，通过星星、月亮、砺石等形象，寓意着天地间的秩序与和谐，以及诗人对国家盛世的向往和赞美。同时，诗人还用“茅社”、“牺尊”等词语，表达了对神灵的虔诚崇敬，以及对国家安宁的祈求。
整首诗旋律婉转、抑扬顿挫，字句间流露出对帝子、天孙所担负的重任的讴歌，对明德的推崇，以及对守护皇室、国家、传统的赞美和敬意。通过运用象征手法和积极的表达，使整首诗词充满了庄重而豪放的气质，表达了作者对美好社会的向往和对真善美的追求。同时，诗人也在诗中反思人才被埋没的问题，对于八位才献于国家的英雄，诗人以夫尔何足论的姿态表达出自己的敬佩之情。
中和乐九章·歌诸王第七拼音读音参考
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