道人传业自天台，千里翛然赴感来。
梵行毗沙为外护，法筵灵曜得重开。
已能为我迂神足，便可随方长圣胎。
肯顾北山如慧约，与公西崦斸莓苔。
荣上人遽欲归以诗留之作者简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
荣上人遽欲归以诗留之翻译及注释
诗词：《荣上人遽欲归以诗留之》
朝代：宋代
作者：王安石
中文译文：
道人传业自天台，
千里翛然赴感来。
梵行毗沙为外护，
法筵灵曜得重开。
已能为我迂神足，
便可随方长圣胎。
肯顾北山如慧约，
与公西崦斸莓苔。
诗意和赏析：
这首诗是王安石的作品，表达了对一位道人的赞美和敬意。诗中描绘了道人离开天台传教，千里远行来到这里，为人们传递感悟和启迪。他的行为如同梵行一般，像毗沙一样保护着外界。法筵（佛教的宴会）因他而重新开启，闪耀着灵光。
诗人认为道人的修为已经达到了超凡的境地，可以与神明相比。他已经能够随处扩展自己的神灵，使自己的存在得以永恒。诗人自愿成为道人的追随者，像慧约一样虔诚地侍奉北山，并与道人一同在西崦（指山名）上清除苔藓。
这首诗通过对道人的赞美，表达了对道家修行者的敬仰和向往，强调了修行者的高尚品质和神圣使命，同时也表达了诗人自己想要追随道人的愿望。整首诗以简洁明了的语言描绘了道人的形象和修行境界，展示了王安石独特的写作风格和对道德与精神追求的思考。
荣上人遽欲归以诗留之拼音读音参考
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