拄杖邻僧与，殊常不可名。
一条黳玉重，百两紫金轻。
有乳盘春力，无心合道情。
惟宜高处著，将寄谢宣城。
寄拄杖上王使君作者简介
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
寄拄杖上王使君翻译及注释
寄拄杖上王使君
拄杖邻僧与，殊常不可名。
一条黳玉重，百两紫金轻。
有乳盘春力，无心合道情。
惟宜高处著，将寄谢宣城。
译文：
寄送给手持拄杖的王使君
手持拄杖，与邻居的僧人相伴，他的真实身份常常无法言说。
一根摇曳的黑黝黝的玉杖显得沉重，而金杖却如轻如羽毛。
有着像乳盘一样柔韧力的拐杖，却无法抚慰内心真挚的情感。
只能将它高高置于某个地方，带给我远在宣城的谢意。
诗意和赏析：
这首诗的作者是贯休，他是唐代文学家韩愈的学生，是唐宋时期著名的诗人之一。这首诗以简洁的笔触表达了诗人对拄杖的情感和寄托。
首先，诗人以拄杖为主题，通过拄杖与僧人相伴的描写，展示了一种平凡而真挚的情感。虽然拄杖常常伴随诗人，与他一同走过无数的路途，但它的身份却常常无法被名正言顺地揭示出来，这使得拄杖更加神秘而独特。
其次，诗人将拄杖的材质进行了对比。拄杖由黄玉制成，显得沉重，而金杖却是轻盈的。这种对比不仅体现了诗人对拄杖的深厚情感，也表达了拄杖质地的独特之处。
诗的后两句，表达了诗人对拄杖的一种期待和希望。拄杖有着柔韧的力量，但却无法满足诗人内心深处的情感追求。因此，诗人希望将拄杖高高置于某个地方，将自己真挚的情感寄托给远在宣城的某个人，以表达所思所愿。
总的来说，这首诗以拄杖为载体，通过简洁而富有意味的语言，表达了诗人对拄杖的情感和希望，展示了诗人内心真挚情感的追求和寄托。
寄拄杖上王使君拼音读音参考
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