共生一体中，出处常相并。
所动辄有迹，何不择地行。
履舄虽可蔽，步武岂无声。
尝思汝为玉，请刖见直诚。
拟陶体三首其一手问足作者简介
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
拟陶体三首其一手问足翻译及注释
《拟陶体三首其一手问足》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
共生一体中，出处常相并。
所动辄有迹，何不择地行。
履舄虽可蔽，步武岂无声。
尝思汝为玉，请刖见直诚。
诗意：
这首诗词通过描写人的行走方式，表达了对于真诚和坦率的追求。诗人借用陶瓷器物的形象，探讨了人与行走方式之间的关系，并通过行走的动作来表达一个人的品德和态度。
赏析：
这首诗词以陶瓷器物为比喻，将行走与品德联系在一起，寓意深远。诗的开头写道“共生一体中，出处常相并”，表达了人与行走的紧密关系，强调了行走是人生活中不可或缺的一部分。接下来的两句“所动辄有迹，何不择地行。履舄虽可蔽，步武岂无声。”则强调了行走的轨迹和声音，暗示了人的行走方式会留下痕迹和声响，这与人的言行举止相关联。最后两句“尝思汝为玉，请刖见直诚。”则表达了诗人对于朋友或他人的期望，希望他们能够坦诚直率地表现自己的真实品质。
整首诗通过对行走方式的描写，呼唤人们保持真诚和直率的品德。诗中的陶瓷器物形象巧妙地与人的品德和行为相结合，通过形象生动的比喻，给人一种深思和启发。这首诗词表达了诗人对于真诚和坦率的追求，同时也是对社会风气的批判和警示。通过行走方式的隐喻，诗人呼吁人们在言行举止中保持真诚和直率，以期望在人际交往中建立起诚实和信任的基础。
拟陶体三首其一手问足拼音读音参考
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