得得修行，有令捷径走。
子午俱无，何须卯酉。
只用两珍，於余堪厮守。
铅汞从教结作＊。
凭则成丹，般般尽总透。
摆正真风，名传不朽。
搜出元初，那个为的友。
到此方知是彻头。
玉堂春翻译及注释
《玉堂春·得得修行》是元代作家王哲创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中文译文：
得得修行，有令捷径走。
子午俱无，何须卯酉。
只用两珍，於余堪厮守。
铅汞从教结作＊。
凭则成丹，般般尽总透。
摆正真风，名传不朽。
搜出元初，那个为的友。
到此方知是彻头。
诗意和赏析：
这首诗词表达了修道的主题，以及作者对修行方法和道德境界的思考。诗中通过运用象征和隐喻的手法，描绘了作者对修行之道的理解和追求。
首先，诗中提到了"得得修行"，表明修行并非艰难曲折，而是可以找到捷径。这种捷径不需依赖于时间的限制，不分白天黑夜，也不受季节的影响。
接下来，诗中提到"只用两珍"，这里的"两珍"指的是阴阳两种元素，即阴精和阳精。作者认为只需悉心保持这两种元素的平衡，就能在修行的道路上坚守自己。
诗中还提到"铅汞从教结作＊"，这里的"铅汞"是指炼丹术中的材料，而"结作＊"则表示这些材料的结合。这句话表达了炼丹炼化的意象，通过炼制的过程，可以使得阴阳元素达到均衡，最终化为丹药。
之后，诗中提到"凭则成丹，般般尽总透"，这句话意味着只要达到了平衡的状态，就能成功炼制出丹药。这里的丹药象征着修行者内心的升华和境界的提升。
诗的结尾，作者提到"摆正真风，名传不朽"，强调了修行者应该保持真实和正直的品德风范，这样才能在世间留下不朽的名声。
最后，诗中提到"搜出元初，那个为的友"，这里的"元初"指的是道家的始祖黄帝。诗中的"友"表示追求修行的志同道合者。通过与这样的朋友相伴，作者才认识到修行的真谛。
整首诗词通过丰富的象征意象和寓意，表达了作者对修行之道的思考和追求。作者认为修行并非艰难隐晦，通过悉心保持阴阳平衡、炼化精华，并坚持真实品德，修行者可以达到境界的提升。这首诗词呼吁人们在修炼身心的过程中坚守真实，追求道德境界的完美，从而获得内心的升华和名传不朽的成就。
玉堂春拼音读音参考
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