旧俗疲庸主，群雄问独夫。
谶归龙凤质，威定虎狼都。
天属尊尧典，神功协禹谟。
风云随绝足，日月继高衢。
文物多师古，朝廷半老儒。
直词宁戮辱，贤路不崎岖。
往者灾犹降，苍生喘未苏。
指麾安率土，荡涤抚洪炉。
壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。
玉衣晨自举，铁马汗常趋。
松柏瞻虚殿，尘沙立暝途。
寂寥开国日，流恨满山隅。
行次昭陵作者简介
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
行次昭陵翻译及注释
诗词：《行次昭陵》
朝代：唐代
作者：杜甫
旧俗疲庸主，群雄问独夫。
谶归龙凤质，威定虎狼都。
天属尊尧典，神功协禹谟。
风云随绝足，日月继高衢。
文物多师古，朝廷半老儒。
直词宁戮辱，贤路不崎岖。
往者灾犹降，苍生喘未苏。
指麾安率土，荡涤抚洪炉。
壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。
玉衣晨自举，铁马汗常趋。
松柏瞻虚殿，尘沙立暝途。
寂寥开国日，流恨满山隅。
**中文译文：**
旧时的陋习使昏庸的君主占主导，英雄们质疑他们的权力。预言归于龙凤的质地，威势稳定了虎狼之地。天命属于尊贵的尧的法典，神功与禹的谋略一致。风云随着不息之步，日月接续于高大的大道。古代文物多能向人效法，朝廷半由老成儒者组成。直言不惧遭受侮辱，贤者的道路不会受到阻碍。往事中的灾难仍然在影响着，人民仍未完全缓过气来。他挥动着旌旗，使国土安宁，净化并安抚纷乱之地。壮士们为陵邑的悲哀感到伤痛，幽居者向鼎湖虔诚膜拜。玉衣的朝阳自升起，铁马的汗水常奔流。眺望松柏矗立的虚殿，站在尘沙弥漫的黄昏之路。寂寥的开国之日，满怀忧愁充斥在山隅。
**诗意和赏析：**
《行次昭陵》是唐代著名诗人杜甫的一首诗。杜甫以深刻的洞察力和抒情的笔触，写出了对时局的忧虑、对国家的关切以及对贤能之士的赞美。这首诗表达了作者对乱世纷争的忧虑，对才德之士的钦佩，以及对国家重建的期望。
诗中，杜甫对统治者的旧俗进行了批判，认为昏庸的君主使得英雄无法施展才华，称之为“群雄问独夫”。然后，他谈到了天命归属于贤者，将天命的描述与尧、禹的治理智慧相联系，表达了对贤能之士的赞美。诗中还出现了风云、日月的意象，象征着时局的变幻不定，但贤者依然坚守道义，成为一种稳定的象征。
杜甫在诗中多次提到“直词宁戮辱”，强调贤者应当直言不讳，宁愿面对侮辱，也不违背心中的正义。他呼吁士人们不要退避，不要走崎岖的路，要坚守贤路，为国家社稷出一份力。
整首诗流露出对国家的忧虑和希望，抒发了对旧乱的不满以及对新局势的期待。通过对贤者、英雄和平民的描写，诗中充满了对于时局和人物的感慨，展现了杜甫深切的爱国情怀和对正义道路的执着追求。
行次昭陵拼音读音参考
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