柏梯杉影里，头白药山孙。
今古管不得，是非争肯论。
虎须悬瀑滴，禅衲带苔痕。
常恨龙钟也，无因接话言。
寄中条道者作者简介
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
寄中条道者翻译及注释
《寄中条道者》是唐代贯休创作的一首诗词。诗中描写了作者在柏梯杉影里，写给远方的中条道者的一封寄语。下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
诗文的中文译文：
柏梯杉影里，
头发已经白了，像山上的药材。
现在和过去的人都无法管束，
是非之辩谁愿意参与呢？
瀑布上悬挂着虎须，
禅宗僧袍上留着苔痕。
我经常懊恼龙钟的静寂，
可惜无缘与你言语交流。
诗意和赏析：
《寄中条道者》以自然景色为背景，表达了作者对现实世界的疑虑和无奈。诗中的柏梯杉影是指茂密的松树林，形容环境幽静，与作者内心的孤寂相呼应。头白的药山孙则既指作者自己年老，又暗喻当时纷繁复杂的世事，以及人们对于道德和真理之争的背离。
作者在诗中表达了对于现实世界的疑虑和失望。他认为，无论是现在还是过去，人们都无法解决和管理这种错综复杂的现实问题，因为人们对是非的争论常常陷入意见不合的状态。作者用“是非争肯论”的句子表达出对于现实世界的厌烦和无奈。
诗中还以自然景观和禅宗元素来烘托诗意。瀑布上悬挂的虎须，禅宗僧袍上留下的苔痕，都是对于自然和禅宗的隐喻。虎须的形象象征着世事的喧嚣和浮躁，禅衲上的苔痕则暗示了作者寻求心灵安宁的愿望。
最后两句则表达了作者对于现实世界的无奈与懊恼。龙钟是指僧人击打的钟，传达教诲的信息，作者以此比喻对于道理和真理的渴望。然而，作者觉得自己无法找到与人交流的机会，也无法因此表达自己的想法和疑虑。
整首诗以自然景色、禅宗元素为背景，通过对现实世界的观察和反思，表达了作者对于现实世界的疑虑和无奈。诗词以简练而有力的语言表达了作者的情感和思想，给人一种寂静与哀愁的感觉。
寄中条道者拼音读音参考
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