令威仙人归故林，白昼飞下天门深。
一千年人忽作鹤，二十八宿皆为禽。
俯头垂翅听驱使，走报祸福不敢谙。
南方朱鸟献奇状，部领其属来侵侵。
毛鳞裸介各异态，肖象妙合天地心。
翩然谢客欲高举，便恐灭迹丹霞岑。
东州名山指华顶，碧天倒坠青瑶簪。
人间华表或可拟，驭十时复来相寻。
禽演赠丁道人作者简介
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
禽演赠丁道人翻译及注释
《禽演赠丁道人》是元代杨维桢创作的一首诗词。这首诗描绘了一幅禽鸟化形的奇妙景象，以及它们与人类之间的互动和联系。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
禽演赠丁道人
令威仙人归故林，
白昼飞下天门深。
一千年人忽作鹤，
二十八宿皆为禽。
俯头垂翅听驱使，
走报祸福不敢谙。
南方朱鸟献奇状，
部领其属来侵侵。
毛鳞裸介各异态，
肖象妙合天地心。
翩然谢客欲高举，
便恐灭迹丹霞岑。
东州名山指华顶，
碧天倒坠青瑶簪。
人间华表或可拟，
驭十时复来相寻。
诗意和赏析：
这首诗以仙人归林、禽鸟变化为主题，展现了神奇的禽鸟世界与人间的联系。诗人描述了仙人离开天门深处的林子，变身为鹤的禽鸟们。他们在人间展现自己的形态，听从人们的驱使，却不了解人间的祸福。南方的朱鸟展现出奇妙的形态，带领其他禽鸟前来争相献艳。它们的毛鳞、裸体、外形各异，但却与天地之心相契合，形成了奇妙的景象。
诗人借禽鸟化形之奇妙，表达了人与自然之间的亲近和共生关系。禽鸟化形，象征着自然界的变化与传承，也暗示了人类的想象与创造力。它们俯首垂翅，默默聆听人们的驱使，传递着人间的喜怒哀乐，却无法完全理解人类的命运。南方的朱鸟展示了自己的独特魅力，带领其他禽鸟来到人间，向人们展现奇异的景象和变化。禽鸟们的多样性和奇妙之处，以及它们与天地相合的形象，彰显了自然界的丰富与智慧。
诗人在最后两句中提到了东州名山的华顶，以及碧天倒坠的青瑶簪。华顶象征着高峰、巅峰，而青瑶簪则代表着华丽、美丽的装饰品。诗人暗示人间所造的华表或许可以与禽鸟的奇妙相媲美，但他担心这种奇景与禽鸟的灭迹会在丹霞岑（指险峻的山岭）中消失。这种担心表达了诗人对自然界的珍惜和对禽鸟世界的敬畏之情。
这首诗词通过描绘禽鸟化形的景象和它们与人类之间的互动，表达了人与自然的和谐共生。禽鸟的奇异形态和与天地相合的意象，展示了自然界的多样性和智慧。诗人的担忧和敬畏，提醒人们要珍惜自然，保护生态环境，以免美丽的景象消失无踪。这首诗通过禽鸟的变化与传承，启发人们对自然的思考和对生命的敬畏，呼唤人与自然和谐相处的意识。
禽演赠丁道人拼音读音参考
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