锺山好住苦弗住，驮岭难居真欲居。
出地入天须任我，来今去古不关渠。
万由旬上起肤寸，一刹那间弥太虚。
识得鬘华云体段，妙高高处坐如如。
宝云庵戒师作者简介
洪咨夔，(1176～1236)，南宋诗人，汉族人。字舜俞，号平斋。於潜（今属浙江临安县）人。嘉泰二年(1202)进士。授如皋主簿，寻为饶州教授。作《大治赋》，受到楼钥赏识。著作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。
宝云庵戒师翻译及注释
《宝云庵戒师》是宋代洪咨夔所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文：
锺山好住苦弗住，
驮岭难居真欲居。
出地入天须任我，
来今去古不关渠。
万由旬上起肤寸，
一刹那间弥太虚。
识得鬘华云体段，
妙高高处坐如如。
诗意和赏析：
这首诗词探讨了禅宗佛教的修行和境界。宝云庵指的是一座禅宗寺庙，而戒师则是指寺庙中的禅师或导师。
诗的前两句表达了佛教修行者对于修行境界的追求。锺山、驮岭都是隐喻，表示修行之路艰难曲折，但修行者内心真正渴望的是达到一种境界。好住苦弗住，意味着锺山之美值得留连，但住下去却是苦难。驮岭难居真欲居，驮岭是指背负重担的过程，困难重重，但修行者仍然真心希望能够居住在这样的境界中。
接下来的两句表达了修行者对于自由自在的追求。出地入天须任我，表示修行者超越了尘世的束缚，可以自由地在地上或天上行走。来今去古不关渠，意味着修行者对于时空的限制不再重要，可以自由地在过去和现在之间穿梭。
诗的后两句描述了修行者达到的境界。万由旬上起肤寸，表达了修行者超越尘世、世俗的浮躁和烦忧，达到超越肉体的精神层面。一刹那间弥太虚，表示修行者超越了时间和空间的限制，进入了超越现实的境界。
最后两句描述了修行者在境界中的坐姿。识得鬘华云体段，鬘华云体是佛教中坐禅的一种姿势，表示修行者能够正确地坐姿。妙高高处坐如如，妙高是指佛教中的一座山峰，表示修行者在高处坐禅，安详自在。
整首诗词通过对修行境界的描绘，表达了修行者追求自由、超越、平静和内心境界的愿望。通过隐喻和象征，以及对禅宗修行的描述，这首诗词展现了佛教思想中的禅意和境界。
宝云庵戒师拼音读音参考
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