诵经千纸得为僧，麈尾持行不拂蝇。
古塔月高闻咒水，新坛日午见烧灯。
一双童子浇红药，百八真珠贯彩绳。
且说近来心里事，仇雠相对似亲朋。
赠圆上人作者简介
贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。
赠圆上人翻译及注释
赠圆上人
诵经千纸得为僧，
麈尾持行不拂蝇。
古塔月高闻咒水，
新坛日午见烧灯。
一双童子浇红药，
百八真珠贯彩绳。
且说近来心里事，
仇雠相对似亲朋。
中文译文：
送给圆上人
诵经千纸得为僧，
麈尾持行不拂蝇。
古塔高处听咒水的声音，
新坛午时看到烧香火。
一对童子浇红草药，
一串108颗珍珠串成彩绳。
谈论这些近来内心的事，
敌人相对而立却像亲朋。
诗意和赏析：
这首诗是唐代贾岛所写，描述了佛教僧侣的生活场景，以及作者对于近来发生的事情的思考。诗人借描绘僧人的生活来凸显人类内心的复杂性和矛盾性。
诗中第一联描述了僧人的清心寡欲之态，僧人虔诚地诵经，用千纸代表诵经的次数，意味着诵经的次数非常之多；麈尾是一种法器，持行不拂蝇表明僧人在修行过程中内心的专注和超越尘世的精神。
第二联描述了古塔和新坛两个场景。古塔是佛教寺庙常见的景象，高处传来咒水的声音，表现出佛教的神秘感和宗教仪式的庄严；新坛则是地方寺庙，为了表达对佛陀的敬仰，持续点燃香火。
第三联是对佛教中神奇的仪式和传统的描绘。童子浇红药，是佛教中一种染红药水洒在神像上的仪式；百八真珠贯彩绳，是用于佛教念珠的描述，表示信仰的虔诚和坚定。
最后一联是诗人对近来发生的事情的思考。仇雠相对似亲朋，表达了诗人对于世俗争斗和恩怨情仇的感慨，认识到世间的亲疏关系往往比血缘更具有矛盾性和复杂性。
整首诗通过对佛教僧人的生活场景的描写，展现了人类内心的复杂情感和思考。诗人以客观的眼光观察世间，通过对比佛教的宁静和世俗的纷争，传达了一种超越尘世的思考和寻求。
赠圆上人拼音读音参考
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