昔闻廉叔度，能使民多裤。
多裤非或贪，持新不忘故。
嗟嗟亦王官，奚自门阀污。
中府中纹绫，袖之呼马去。
左右即其私，邀索乃就捕。
三公出死狗，训导能有素。
今同窃鈇者，见尔皆此趣。
闵尚衣盗裤作者简介
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
闵尚衣盗裤翻译及注释
《闵尚衣盗裤》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。这首诗词描述了一个名叫闵尚衣的人偷窃他人衣裤的故事，并通过对比古代和当代的道德观念和行为方式，表达了对于当时社会道德沦丧和公正被侵犯的愤慨之情。
以下是对诗词的中文译文和诗意的解析：
昔闻廉叔度，能使民多裤。
闻说昔日廉叔度，使百姓得到裤子。
古代的廉吏廉叔度，据传可以使百姓拥有更多的衣裤。
多裤非或贪，持新不忘故。
多出的衣裤并非出自贪婪，持有新的衣裤并不忘记旧的。
嗟嗟亦王官，奚自门阀污。
唉，他们也是王官，为何却沾染门阀的污秽？
中府中纹绫，袖之呼马去。
中央政府的纹绫衣料，袖中藏起，声称要去呼马。
左右即其私，邀索乃就捕。
左右便是他的亲信，邀请他们索要衣物，结果反而被捕。
三公出死狗，训导能有素。
三公出动，就像对待死狗一样，教诲和引导必须有素质。
今同窃鈇者，见尔皆此趣。
如今和窃鈇之徒一样，看到你们都有这种兴趣。
这首诗词通过揭示闵尚衣偷窃衣裤的故事，表达了对当时社会道德败坏和失去公正的强烈不满之情。诗中提到了古代的廉吏廉叔度，暗示着过去的时代有更高尚的道德标准。诗人通过这种对比，表达了对于时代变迁和社会道德沦丧的忧虑和愤慨。他批评那些贪婪和不公正的人，呼吁人们保持廉洁之心，不忘记旧有的美德。
整首诗词语言简练，意境清晰，通过对比和对话的方式，寓意深远。它批评了社会上的不道德行为，并提醒人们要保持廉洁和正直的品德。这首诗词具有强烈的社会批判意味，同时也反映了作者对于道德沦丧的忧虑和对过去高尚道德的向往。
闵尚衣盗裤拼音读音参考
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