开元刘神童，名字瑞一时。
文学不济世，鞭算竞刀锥。
招权啖士口，使不得有訾。
任数不任道，兴利固如斯。
览古四十二首 其三十五作者简介
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
览古四十二首 其三十五翻译及注释
《览古四十二首 其三十五》是元代文学家杨维桢创作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
开元刘神童，名字瑞一时。
文学不济世，鞭算竞刀锥。
招权啖士口，使不得有訾。
任数不任道，兴利固如斯。
诗意：
这首诗以开元刘神童为题材，他的名字在当时非常有声望。然而，他的文学才华并不能真正影响社会。相反，人们更加追求权力和金钱，而忽视了道德和真正的才能。权谋和算计成为了竞争中的刀锥，人们纷纷迎合权贵，不敢有任何挑剔之言。人们在追求私利的过程中，忽视了道德和真理的价值。
赏析：
这首诗揭示了元代社会的一些问题。诗中的开元刘神童是一个典型的代表，他的名字闻名一时，但他的文学才华却无法真正塑造社会和影响人们的思想。相反，社会更加注重权力和金钱，人们为了迎合权贵，不敢有任何批评之言。这种追求利益的态度导致了道德和真理的被忽视。
通过这首诗，杨维桢表达了他对当时社会价值观的关切和批评。他认为社会应该注重道德和真理的追求，而不仅仅是追逐权力和金钱。这首诗反映了元代社会的一种普遍现象，也呼唤人们要重视道德和真理的重要性，而不仅仅是追求个人利益。
览古四十二首 其三十五拼音读音参考
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