依佛不违亲，高堂与寺邻。
问安双树晓，求膳一僧贫。
持咒过龙庙，翻经化海人。
还同惠休去，儒者亦沾巾。
送恒操上人归江外觐省作者简介
卢纶（约737-约799），字允言，唐代诗人，大历十才子之一，汉族，河中蒲（今山西省永济县）人。天宝末举进士，遇乱不第；代宗朝又应举， 屡试不第。大历六年，宰相元载举荐，授阌乡尉；后由王缙荐为集贤学士，秘书省校书郎，升监察御史。出为陕府户曹、河南密县令。后元载、王缙获罪，遭到牵连。德宗朝复为昭应令，又任河中浑瑊元帅府判官，官至检校户部郎中。有《卢户部诗集》。
送恒操上人归江外觐省翻译及注释
《送恒操上人归江外觐省》是唐代卢纶创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
依佛不违亲，
高堂与寺邻。
问安双树晓，
求膳一僧贫。
持咒过龙庙，
翻经化海人。
还同惠休去，
儒者亦沾巾。
诗意：
这首诗词描述了作者送别名为恒操的僧人，他将离开家乡前往江外朝拜佛教圣地。诗中表达了对恒操的祝福和对佛教修行的赞扬，同时也体现了儒家文化与佛教的和谐共存。
赏析：
这首诗词通过对恒操的送别，展示了佛教信仰与家庭关系之间的平衡。首先，诗中提到 "依佛不违亲"，表明恒操依然尊敬和顾及家人，即使他要离开他们去追求佛教修行。这种平衡体现了作者对恒操的理解和支持。
诗中还描绘了高堂与寺庙相邻的景象，显示了家庭与佛教寺院的紧密联系。双树晓间问候，体现了作者对恒操一天的开始的祝福。在江外的寺庙，恒操会过龙庙、翻阅经书，向海中的人们传播佛法。这些描写表达了恒操的虔诚和对佛教事业的热爱。
最后两句 "还同惠休去，儒者亦沾巾"，表明恒操的修行事业得到了不仅是佛教徒，还包括儒家学者的支持和赞同。这暗示了儒家与佛教之间的相互影响和和谐共处，显示了中国古代文化中多元宗教思想的融合。
总的来说，这首诗词展示了作者对佛教修行者的赞美和祝福，同时表达了家庭情感与宗教信仰之间的和谐关系，以及不同思想流派之间的相互尊重和包容。
送恒操上人归江外觐省拼音读音参考
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