孟郊得野趣，野有真曜庐。
魏先得野趣，野有野堂居。
云间沈东氏，■草衣野夫。
东屯田可种，西壤水可渔。
门无索租吏，家有种树书。
野亭开草树，野具集朋徒。
试问朝市宅，传舍不须臾。
朝悬奉铁券，莫死已属镂。
始知野亭野，庙堂如不如？
野亭作者简介
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
野亭翻译及注释
《野亭》是元代杨维桢创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
孟郊受到野外的乐趣，
野外有一座真正的曜庐。
魏先也受到野外的乐趣，
野外有一座野人的居所。
云间有沈东氏，
他是一位穿着草衣的野夫。
东边有地可耕种，
西边的土壤适合垂钓。
门口不需要向租吏索租金，
家中有书籍和树木种植。
野亭中开着茂盛的草木，
野外的器具聚集了朋友和弟子。
试问那些朝廷和市井的宅邸，
传达的房屋都不需要片刻。
朝廷挂着铁质的凭证，
但无需为此而死，这已经是虚幻。
开始明白，野外的亭子和庙堂，
哪一个更胜一筹呢？
诗意和赏析：
这首诗词以野外的自然景观和生活为背景，表达了作者对野外生活的向往和对朝廷官府的怀疑。诗中描绘了孟郊和魏先两位古代文人在野外的乐趣和生活情景。他们可以在野外享受纯朴自然的生活，种地、垂钓、栽种树木，而不受到朝廷和市井的束缚。他们的门户不需要租吏收租，家中也没有繁文缛节，而是有自由自在的书籍和朋友聚集的场所。相比之下，朝廷的宅邸和市井的房屋显得繁琐而虚幻，挂着的铁质凭证也无法保证生死。
诗词《野亭》通过对比，表达了作者对自然和自由生活的向往，同时对朝廷官府的体制和权力结构产生了质疑。诗中的野亭象征着自然和自由，而庙堂则代表着朝廷的官府。作者通过描写自然生活的美好和自由自在的状态，将庙堂与野亭进行对照，提出了对庙堂体制的思考。诗词展示了作者对传统体制的不满，赞美了自然和自由的价值。
总之，诗词《野亭》通过对比自然和庙堂，表达了作者对自由自在、纯朴自然生活的向往，以及对朝廷官府体制的质疑。这首诗词以简洁明快的语言，展现了作者对自然和自由的赞美，并反思了庙堂社会的虚幻和束缚。
野亭拼音读音参考
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