郑君故多方，元翁所亲指。
奇文二百篇，了未出生死。
素书在黄石，岂敢乱跪履。
万法等成坏，金丹差可恃。
和陶读《山海经作者简介
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
和陶读《山海经翻译及注释
《和陶读《山海经》》是苏轼的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
郑君故多方，
元翁所亲指。
奇文二百篇，
了未出生死。
素书在黄石，
岂敢乱跪履。
万法等成坏，
金丹差可恃。
诗意：
这首诗词是苏轼写给陶渊明的，表达了对陶渊明的敬仰和对《山海经》的评论。诗中提到了郑君和元翁，分别指陶渊明和苏轼自己。陶渊明是中国古代文学家，他的作品被称为奇文，二百篇指的是他的作品数量。诗中表达了对陶渊明的赞美，认为他的作品超越了生死的界限。
赏析：
这首诗词以简洁而朴素的语言表达了苏轼对陶渊明的敬仰和对《山海经》的评价。诗中的“郑君”指陶渊明，他是苏轼非常敬仰的文学家。通过称陶渊明为郑君，表达了对他的友情和敬意。而“元翁”则是指苏轼自己，他以自己与陶渊明的交情来表达对陶渊明的称赞。
诗中提到的《山海经》是一部关于中国古代地理、民族和神话的著名文献，被认为是古代地理学的奠基之作。苏轼称赞陶渊明的作品超越了生死的界限，意味着他的作品具有永恒的价值。通过引用《山海经》这部古代经典，苏轼展示了自己对古代文化的熟悉和对传统文化的尊重。
整首诗用简短的语言表达了复杂的思想，展示了苏轼对陶渊明的仰慕之情和对古代文化的推崇。这首诗词既是对陶渊明的赞颂，也是对传统文化的致敬，展现了苏轼作为一位文化人的情怀和对古代文学的热爱。
和陶读《山海经拼音读音参考
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