| 古诗文 | 重经昭陵（唐·杜甫） |
| 释义 | 重经昭陵（唐·杜甫） 五言排律 押微韵 引用典故：一戎衣 草昧英雄起，讴歌历数归。 风尘三尺剑，社稷一戎衣。 翼亮贞文德，丕承戢武威。 圣图天广大，宗祀日光辉。 陵寝盘空曲，熊罴守翠微。 再窥松柏路，还见（一作有）五云飞。 评注 《瀛奎律髓》： 此篇前八句字字佳。 《唐诗广选》：蒋春甫曰：用经语入诗，拙者便腐。 《唐诗归》：谭云：经术诗。钟云：陵庙之作，典古悲凉，说功业无竹帛气，说神鬼无松杉气。钟云：“守”字说出神来（“熊罴”句下）。 《唐诗选脉会通评林》：何景明曰：用经语入诗，他人蹈此便拙滞，惟此老不见斧凿痕。周珽曰：极寂寞时地，发出凤池、龙阁气象，觉陵寝间五色峥嵘。 《唐诗评选》：壮丽生色。壮丽不生色，则官舍门神，聊堪骇鬼耳。“翼亮”一联，自潘尼、陆云语。 《瀛奎律髓汇评》：何义门：反复慨叹，荡平之功，不能速奏，无太宗之善继也。纪昀：“翼亮”四句终不精彩。结出“重过”。许印芳：此诗简严典硕，通体精彩。纪批亦是苛论。 《围炉诗话》：《重经昭陵》诗前四联叙太宗功德，繁简得中，后二联以昭陵作结。此诗极其典重，钟伯敬以为悲凉，非也。 《唐宋诗醇》：浑举赞颂，义无不包，与前篇（按即《行次昭陵》）皆可直追三《颂》。张远曰：末句即“五陵佳气无时无”之意。 《杜诗镜铨》：蒋云：首二句见神器有定，不可以智力争也，与班彪《五命论》同旨。结得有体有力（“再窥”二句下）。李子德云：典重高华，直追三《颂》，此收京之后，绝是喜词，与前首各别。 《读杜心解》：旅农云：前篇（《经昭陵》）伤乱，此篇望治，故以“五云”为结。愚按……其言“圣图”、“宗祀”，神注今日之光复旧物矣；故曰“图”、曰“祀”言灵长也。旧以此四句亦粘定太宗，殊未得神。后四，点“陵”，点“重经”；前篇曰“寂寞流恨”，此曰“松柏”、“云飞”：一悲一喜，今曩改观。 《闻鹤轩初盛唐评选读本》：三、四工警。五、六俨然《三颂》声货。七、八莽旺，唯雄才有之。骨峭故不枵也。结笔飞舞。 |
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