年老功成乞罢兵，玉阶匍匐进双旌。
朱门鸳瓦为仙观，白领狐裘出帝城。
侍女休梳官样髻，蕃童新改道家名。
到时浸发春泉里，犹梦红楼箫管声。
送唐大夫让节归山（一作送唐中丞入道）作者简介
于鹄，大历、贞元间诗人也。隐居汉阳，尝为诸府从事。其诗语言朴实生动，清新可人；题材方面多描写隐逸生活，宣扬禅心道风的作品。代表作有《巴女谣》、《江南曲》、《题邻居》、《塞上曲》、《悼孩子》、《长安游》、《惜花 》、《南溪书斋》、《题美人》等，其中以《巴女谣》和《江南曲》两首诗流传最广。
送唐大夫让节归山（一作送唐中丞入道）翻译及注释
《送唐大夫让节归山（一作送唐中丞入道）》是唐代于鹄创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
年老功成乞罢兵，
玉阶匍匐进双旌。
朱门鸳瓦为仙观，
白领狐裘出帝城。
侍女休梳官样髻，
蕃童新改道家名。
到时浸发春泉里，
犹梦红楼箫管声。
诗意：
这首诗词描述了送别唐朝一位名叫让节（或中丞）的大夫归山修道的场景。让节已经年老，取得了丰功伟绩，但他希望放弃兵权，回归山林，追求修道的境界。在他离开的时候，玉阶上摆放着双旌，象征着他的身份和功勋。他所居住的朱门旁边建有一座仙观，屋顶瓦片上绘有鸳鸯图案，令人联想到仙境。让节穿着白领狐裘，从帝都出发，离开了官方的尘嚣。他的侍女们不再梳理官方的发髻，而是改为梳理道家的发式。他的蕃童们也改名为道家的名字。当他到达山泉边，沐浴其中时，仿佛还会在梦中听到红楼中那悠扬的箫管声。
赏析：
这首诗词通过对唐代大夫让节归山修道的描写，表达了作者对隐逸生活和追求道家境界的向往。诗中通过对细节的描绘，展示了让节离开官场、脱离尘嚣的决心和态度。作者运用了形象鲜明的对比，将让节的离开与道家修行的理念相结合，赋予了诗词以宁静、幽远的意境。
诗中的玉阶、双旌、朱门等描写了让节作为一位功勋卓著的大夫的身份和地位，而仙观、白领狐裘、道家发式等描写则象征了他追求隐逸、超然的心境。通过这些描写，诗词展现了让节离开世俗的欲望和追求内心宁静的决心。最后的红楼箫管声则象征了他对纯洁、美好生活的向往，以及对隐士生活的憧憬。
整首诗词以简洁明快的语言，通过对细致的描写，勾勒出一个宁静、幽远的画面。它传达了作者对隐逸生活的向往和对追求内心宁静的追求，同时也反映了唐代社会士人对世俗荣华的疲倦与厌倦。这首诗词以其清新的意境和深远的主题，展示了唐代文人士人的精神风貌，具有较高的艺术价值《送唐大夫让节归山（一作送唐中丞入道）》是唐代于鹄创作的一首诗。诗意表达了一位名叫让节（或中丞）的唐朝大夫年老功成，向朝廷辞行归山修道的情景。
年老功成乞罢兵，
玉阶匍匐进双旌。
朱门鸳瓦为仙观，
白领狐裘出帝城。
诗的开头，表达了让节已经年老而功业已就，他请求辞去军职。他匍匐在玉阶上，表示他对朝廷的恭敬。双旌代表他的身份和功绩。
朱门鸳瓦为仙观，指的是让节住的地方旁边有一座仙观，屋顶上的鸳鸯瓦片增添了仙境的氛围。白领狐裘出帝城，意味着他穿着白领的狐裘，离开皇城，追求道家的生活。
侍女休梳官样髻，
蕃童新改道家名。
到时浸发春泉里，
犹梦红楼箫管声。
诗的后半部分描述了让节离开官场后的变化。他的侍女不再梳理官样的发髻，蕃童们也改名为道家的名字，这显示了他们追求隐逸生活的决心。当让节到达山泉边，沐浴其中时，他仿佛还在梦中听到红楼中那悠扬的箫管声。
这首诗以简洁明快的语言，描绘了让节从官场归山修道的情景。通过对细节的描写，展示了他追求隐逸、超然的心境。诗词表达了作者对隐逸生活的向往和对追求内心宁静的追求，同时也反映了唐代社会士人对世俗荣华的疲倦与厌倦。整首诗以其清新的意境和深远的主题，展示了唐代文人士人的精神风貌，具有较高的艺术价值。
送唐大夫让节归山（一作送唐中丞入道）拼音读音参考
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