清扬巧笑倾人城，骄气矜色增我慢。
无始时来生死趣，八万苦业所依止。
皮肤落尽露拴索，一切虚诳法现前。
不见全牛可下刀，无垢光明本三昧。
枯骨颂作者简介
黄庭坚 （1045－1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，汉族，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，而且，他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄为其中一宗）之称。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。诗歌方面，他与苏轼并称为“苏黄”；书法方面，他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”；词作方面，虽曾与秦观并称“秦黄”，但黄氏的词作成就却远逊于秦氏。
枯骨颂翻译及注释
《枯骨颂》是宋代诗人黄庭坚的作品。这首诗词表达了生命的虚妄和无常，并探讨了人生的真正意义。下面是对这首诗词的中文译文、诗意以及赏析：
中文译文：
清扬巧笑倾人城，
骄气矜色增我慢。
无始时来生死趣，
八万苦业所依止。
皮肤落尽露拴索，
一切虚诳法现前。
不见全牛可下刀，
无垢光明本三昧。
诗意：
这首诗以生命的脆弱和短暂为主题，通过描绘人生的虚妄和无常来探讨人生的真正意义。诗人认为人们常常追求虚幻的名利和表面的光鲜，自我陶醉于自己的优越感和傲慢态度。然而，这种骄傲和虚荣只是生命中的一时短暂，并不能带来真正的满足和意义。诗人进一步指出，生命的存在是一系列的苦难和业报所依止的，而人们往往被表面的迷惑所蒙蔽，无法看清事物的本质。最后，诗人提出了一种境界，即通过超越表象和欲望的束缚，达到无垢和光明的境界。
赏析：
这首诗以简练的语言和鲜明的形象描绘了生命的虚妄和无常。诗中的"清扬巧笑"和"骄气矜色"表达了人们对外在美和自我价值的追求，但这种追求只是一种虚幻的幻觉，对真正的幸福和意义没有实质性的贡献。"无始时来生死趣，八万苦业所依止"表明生命存在的本质是无常和苦难，而人们的行为和业报相互关联。诗中的"皮肤落尽露拴索"揭示了人们追求虚荣的结果，他们被外在的束缚所控制，无法超越表象的迷惑。最后，诗人通过"不见全牛可下刀，无垢光明本三昧"表达了一种超越欲望和表象的境界，认识到真正的幸福和光明在于超越自我，达到无垢的境地。
这首诗以简洁明了的语言展示了黄庭坚对生命和存在的深思，通过对人生虚妄和无常的描绘，引导读者思考生命的真正意义。诗中的形象描绘生动而富有感染力，表达出一种超越表象和追求内心真正满足的思想境界，给人以启迪和思考。
枯骨颂拼音读音参考
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