本自无生无灭，强将生灭区分。
只如罪福亦何根。
妙体何曾增损。
我有一轮明镜，从来只为蒙分。
今朝磨莹照乾坤。
万象超然难隐。
西江月（二）作者简介
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
西江月（二）翻译及注释
诗词：《西江月（二）》
朝代：宋代
作者：张伯端
本自无生无灭，
强将生灭区分。
只如罪福亦何根。
妙体何曾增损。
我有一轮明镜，
从来只为蒙分。
今朝磨莹照乾坤。
万象超然难隐。
中文译文：
本来就没有生与灭，
强行区分生与灭。
就像罪与福也没有根源，
妙体从未增减。
我拥有一面明镜，
一直被蒙上了尘埃。
今天清理明镜照亮天地，
万象都显现出来，无法隐藏。
诗意和赏析：
这首诗词通过对生命和存在的思考，表达了作者对于人世间事物的超脱与洞察。诗中的"本自无生无灭"意味着生死和存在本身并不存在，只是人为地将其区分开来。作者认为人们对于生与灭、罪与福等概念的界定是主观的，没有固定的根源。同样，作者指出"妙体"，即事物的本质和真相，并不会因为人们的认知而增添或减损。
接着，诗人引用"明镜"的比喻，表达自己拥有一面明亮的镜子，但这面镜子一直被尘埃所蒙蔽，无法显现出真实的景象。然而，在今天，诗人决定将镜子擦拭干净，让它照亮整个天地。这里的"明镜"可以理解为诗人的心灵或洞察力，而清理镜子的行为则代表诗人对世界的觉醒和领悟。当镜子变得清澈透明时，万象都会超然显现，无法被隐藏。
整首诗意蕴含深邃而超脱的思考，表达了对人世间事物本质的探索和对真实存在的渴望。通过比喻和象征手法，诗人揭示了超越表象和人为区分的真理，并表达了自己对于洞察真相的追求。这首诗词在形式上简练而含蓄，意境深远，给人以思考与启迪。
西江月（二）拼音读音参考
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