妄想不须强灭，真如何必希求。
本源自性佛齐修。
迷悟岂拘先后。
悟则刹那成佛，迷则万劫沦流。
若能一念契真修。
灭尽恒沙罪垢。
西江月（十二首）作者简介
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
西江月（十二首）翻译及注释
《西江月（十二首）》是宋代张伯端的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
妄想不须强灭，
真如何必希求。
本源自性佛齐修，
迷悟岂拘先后。
悟则刹那成佛，
迷则万劫沦流。
若能一念契真修，
灭尽恒沙罪垢。
诗意：
这首诗词主要探讨了迷悟和修行的主题，表达了对人生境遇的思考和对修行的向往。诗中提到妄想不需要强行消除，真实的本质又为何必要追求。作者认为本源的佛性和个人修行是相互呼应的，无需拘泥于先后次序。悟道可以在一瞬间实现成佛，而迷失则会沉沦万劫。如果能够通过一念契合真实的修行，就能消除无尽的罪垢。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了深刻的哲理思考。作者通过对妄想与真实本源、迷悟与修行的对比，寄托了对人生意义和修行境界的思索。诗中提到的成佛和沦流是佛教中的概念，表达了对追求解脱和超越世俗的向往。诗词旨在告诫人们要悟道修行，以摆脱罪垢的束缚。
整首诗词以对偶的结构呈现，通过反复对比的手法强调了迷与悟、妄想与真实的对立。作者借助佛教的思想，表达了人生的矛盾和追求解脱的渴望。这首诗词虽然短小精炼，但蕴含了深邃的哲理和禅意，值得细细品味和思考。
西江月（十二首）拼音读音参考
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