故居何日下，春草欲芊芊。
犹对山中月，谁听石上泉。
猿声知后夜，花发见流年。
杖锡闲来往，无心到处禅。
喜鲍禅师自龙山至作者简介
刘长卿(约726 — 约786)，字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。
喜鲍禅师自龙山至翻译及注释
《喜鲍禅师自龙山至》是唐代刘长卿创作的一首诗词。这首诗词描述了禅师鲍禅师离开龙山后回忆往事的情景。
诗词的中文译文如下：
故居何日下，春草欲芊芊。
犹对山中月，谁听石上泉。
猿声知后夜，花发见流年。
杖锡闲来往，无心到处禅。
诗意和赏析：
这首诗词以鲍禅师离开故居后的思绪为主题，表达了对过去的回忆和对现在的体悟。诗的开头，“故居何日下，春草欲芊芊。”表明禅师已离开故居，回忆起昔日的美好时光。接着，“犹对山中月，谁听石上泉。”用意象的手法描绘了禅师在山中对月亮、对流水的感受，流露出对自然的敬畏之情。
诗的下半部分，“猿声知后夜，花发见流年。”通过“猿声”、“花发”的意象，传达了禅师对时光的感知和对流年的感慨。禅师寂静入定，通过猿声知道夜已深，通过花开见证时间的流转，体现出禅师对生命的在意和对时光流逝的思考。
最后两句，“杖锡闲来往，无心到处禅。”表达了禅师在行走中放松心灵，不受外界干扰，专心追求内心的禅境。杖锡是行走的工具，闲来往表示无拘无束，无心到处禅表明禅师不局限于特定的场所，而是在任何地方都能体验到禅意。
整首诗词以简练的语言和鲜明的意象描绘了禅师鲍禅师回忆往事和对生命意义的思考。它展示了唐代文人的内心世界和对禅宗思想的追寻，具有深刻的诗意和内涵。
喜鲍禅师自龙山至拼音读音参考
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