虚空本无云，一气谁所主。
云空两无碍，起灭自散聚。
吾闻心归源，空殒亦无所。
应知不空者，物感自如雨。
君看贤首师，自视木与土。
与云亦奚期，况问色有五。
云何坐说法，瑞应乃如许。
休疑诸天集，未必众龙吐。
云空法如是，我说无说故。
堂中嫡孙在，客至当问取。
题常乐寺五云台翻译及注释
《题常乐寺五云台》是宋代姚舜陟所作的一首诗词。这首诗词探讨了虚空和云的关系，以及心与物之间的联系。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
虚空本无云，一气谁所主。
云空两无碍，起灭自散聚。
吾闻心归源，空殒亦无所。
应知不空者，物感自如雨。
君看贤首师，自视木与土。
与云亦奚期，况问色有五。
云何坐说法，瑞应乃如许。
休疑诸天集，未必众龙吐。
云空法如是，我说无说故。
堂中嫡孙在，客至当问取。
诗意：
这首诗词探讨了虚空和云的本质，并指出了它们之间的关系。诗中云被描绘为一种起伏不定的存在，可以自由地聚集和散去。作者提到心归源于虚空，并指出虚空的存在也是毫无实质可言的。作者认为，虚空对物体的感知就像雨水一样自然而无意识。然后作者引用了佛教的认知，指出我们应该像木和土一样看待自己，不亦乐乎。对于云，作者认为它与我们没有什么联系，更何况去问它的颜色。诗的末尾，作者以嫡孙在堂中迎接客人作为结尾，展示了生活的本真与平凡。
赏析：
这首诗词以简洁的语言探讨了虚空、心智和物质的关系。通过将云与虚空的关系与人的心智与物质世界的关系进行类比，作者传达了对灵性和虚无的思考。诗的语言明快流畅，修辞简练巧妙，点明了虚空和物体间的相互作用和联系。作者通过描绘云的变动、心智的归源和虚空的无形来呈现人们需要放下疑虑、追求内心平和与自然的境界。整首诗词言简意赅，意味深长，给人以思考与启发。通过描绘朴实的生活场景，使诗词具有现实与哲理的双重意义，令人沉思。
题常乐寺五云台拼音读音参考
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