周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。
闭户不知芳草歇，无能唯拟住山深。
感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
但似前朝萧与蒋，老僧风雪亦相寻。
酬张相公见寄作者简介
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
酬张相公见寄翻译及注释
《酬张相公见寄》
周郎怀抱好知音，
常爱山僧物外心。
闭户不知芳草歇，
无能唯拟住山深。
感通未合三生石，
骚雅欢擎九转金。
但似前朝萧与蒋，
老僧风雪亦相寻。
中文译文：
回复张相公的来信
周郎怀抱着一个好的知音，
常常喜欢山中的僧人，他们有一颗超脱尘世的心。
闭门不知外面芳草已凋谢，
无能为力，只能虚构住在深山中。
感应的石头还没有完全个我相通，
古典诗文之美如戴上九圈的黄金般高雅。
但他们好像前朝的萧与蒋那样风采，
老僧也希望在风雪中寻找到真正的知音。
诗意和赏析：
这首诗是唐代文人贯休给张相公的回信。诗人表达了自己怀抱着一个好的知音，喜欢山中的僧人，他们拥有超然的心态，远离尘世的纷扰。诗人称自己闭门不知外面的世事已经发生了变化，感到无能为力，只能以虚构山居的方式逃避现实。
在诗中，诗人表示自己的感应的石头还没有完全个自己相通，他和前朝的萧与蒋相似，指的是他们共同追求古典诗文之美，欣赏这种高雅的艺术。最后一句表达了诗人希望能够在风雪中寻找到真正的知音。
整首诗抒发了诗人对于知音的向往与寻找，同时也抒发了对于古典诗文之美的赞美。这首诗字写出了诗人内心寂寞而复杂的情感，同时也展示了对于美的追求和对于知音的珍视。
酬张相公见寄拼音读音参考
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