诛茅北户结圆庐，从事风流入画图。
珠箔粉垣藏混沌，葛巾藜杖造虚无。
春闲居士天花室，昼静仙人白玉壼。
遥想吏行凫鹜散，沉烟一穗对团薄。
寄题王钦之自圆庵作者简介
秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。苏轼过扬州，亲自看望秦观，正巧孙觉、王巩亦在高邮，乃相约游东岳庙，载酒论文，吟诗作赋，一时传为佳话。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
寄题王钦之自圆庵翻译及注释
诗词：《寄题王钦之自圆庵》
译文：
诛茅北户结圆庐，
从事风流入画图。
珠箔粉垣藏混沌，
葛巾藜杖造虚无。
春闲居士天花室，
昼静仙人白玉壼。
遥想吏行凫鹜散，
沉烟一穗对团薄。
诗意：
这首诗是宋代秦观所作，题目是《寄题王钦之自圆庵》。诗中描绘了一个居士自圆庵的景象。居士在茅草茂盛的北户之地修建了一座圆庐，专事风雅之事，进入画图的境界。珠帘和粉墙掩藏着一片混沌的氛围，而葛巾和藜杖则象征着一种虚无的状态。居士住在这片春天般宁静的天花室中，与白玉壶相伴，仿佛仙人般存在。远处想象着官吏行走的凫鹜散去，而烟雾中只有一穗浅薄的景象。
赏析：
这首诗表现了一种遁世之情，描绘了一个居士隐居自圆庵的景象。居士摒弃世俗的喧嚣和纷扰，追求自我修养和清静的境界。他修建了一座圆庐，象征着完美与和谐。珠箔和粉垣隐藏着混沌的意象，表现了居士内心深处的追求和探索。葛巾和藜杖则象征着居士的虚无态度，他舍弃了功名利禄，追求心灵的自由和超脱。居士住在这片宁静的天花室中，与白玉壶相伴，彷佛已经融入仙境。诗中还通过对凫鹜散去和沉烟一穗的描绘，表达了对世俗生活的遥远想象和对纷扰的拒绝。
整首诗以清新的意象和简练的语言，展示了居士追求自我修养、远离尘嚣的心境。通过对自然景物和居士生活的描绘，表达了对自由、宁静和精神追求的向往。诗中所展现的自圆庵景象，既是一种理想的境界，也是对现实世界的批判和超越。整首诗以平和的语调，给人一种宁静和悠然的感受，同时也反映出宋代士人对遁世生活的向往与追求。
寄题王钦之自圆庵拼音读音参考
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