焚修七十载，内外已圆成。
教相论因果，冥心契死生。
纸窗应自白，花砌本无情。
燕坐观浮世，谁非走利名。
寄题寿师塔南轩翻译及注释
《寄题寿师塔南轩》是宋代诗人何昌弼创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
焚修七十载，内外已圆成。
教相论因果，冥心契死生。
纸窗应自白，花砌本无情。
燕坐观浮世，谁非走利名。
诗意：
这首诗词描绘了一个修行者经历七十年的修行后获得的心境和体悟。他在修行的过程中，内外修炼已经达到了完满的境地。他教导他人探讨因果关系，深入思考生死的奥义。诗人用纸窗和花砌来象征世俗的浮华，表达了修行者超越尘世的心境。修行者坐在高处静观世事，看透了世间名利的虚幻。
赏析：
这首诗词展现了一个修行者在人生旅途中的心路历程。诗人通过形象的描写和比喻，表达了修行者对世俗名利的超然态度和对生死的深思。焚修七十载，内外已圆成，表达了修行者经过长时间的苦修和内外修炼后，已经达到了全面圆满的境地，具备了超越尘世的智慧和境界。
诗中提到教相论因果，冥心契生死，表明修行者不仅修身养性，更关注因果报应和生死轮回的法则。修行者通过深入思考和教导他人，帮助人们认识到行善积德、因果相应的重要性，并与生死契合，超越了生死的束缚。
纸窗应自白，花砌本无情，用纸窗和花砌来比喻世俗的浮华和虚幻，表达了修行者对于名利的超脱和对尘世变幻的洞察。修行者坐在高处观浮世，意味着他在超然的境地，对世事有着独特的洞察力，看透了世间的虚妄和追逐名利的人们。
整首诗词通过简练而富有意象的语言，表达了修行者在修行过程中的体悟和对超越尘世的追求。它呈现出一种超越世俗的境界和对生死的思索，展示了诗人的深邃思考和修行者的内心成长。
寄题寿师塔南轩拼音读音参考
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