道希法师求法西域终于庵摩罗跋国后…聊题一绝诗意和翻译_唐代诗人义净

百苦忘劳独进影，四恩在念契流通。
如何未尽传灯志，溘然于此遇途穷。

道希法师求法西域终于庵摩罗跋国后…聊题一绝作者简介

（635～713）唐代译经僧。河北涿县人，一说齐州（山东历城）人，俗姓张。字文明。幼年出家，天性颖慧，遍访名德，博览群籍。年十五即仰慕法显、玄奘之西游，二十岁受具足戒。于咸亨二年（671）经由广州，取道海路，经室利弗逝（苏门答腊巴邻旁，Palembang）至印度，一一巡礼鹫峰、鸡足山、鹿野苑、祇园精舍等佛教圣迹后，往那烂陀寺勤学十年，后又至苏门答腊游学七年。历游三十余国，返国时，携梵本经论约四百部、舍利三百粒至洛阳，武后亲至上东门外迎接，敕住佛授记寺。其后参与华严经之新译，与戒律、唯识、密教等书籍之汉译工作。自圣历二年（699）迄景云二年（711），历时十二年，译出五十六部，共二三○卷，其中以律部典籍居多，今所传有部毗奈耶等之诸律大多出自其手，与鸠摩罗什、真谛、玄奘等共称四大译经家。师于译述之余，亦常以律范教授后学，盛传京洛。著有南海寄归内法传四卷、大唐西域求法高僧传二卷，并首传印度拼音之法。著作中备载印度南海诸国僧人之生活、风俗、习惯等，系了解当时印度之重要资料。先天二年正月入寂，世寿七十九。建塔于洛阳龙门。

道希法师求法西域终于庵摩罗跋国后…聊题一绝翻译及注释

道希法师求法西域，
终于庵摩罗跋国后。
聊题一绝方便论，
双手高悬八宝火。
时断已惊云雾散，
情牵难息梦魂飘。
不见高僧传灯志，
止泊孤舟途路遥。

中文译文：
道希法师在西域寻求佛法，
最终来到摩罗跋国的庵院。
写下了这首题为《方便论》的诗，
手中握着八宝法器高悬火焰。
此刻时间的断裂已经惊起了云雾，
思念牵引着我的心无法平静，如梦飘渺。
看不到那位高僧传承法灯的志向，
只能在这孤舟上停留，道路漫长遥远。

诗意：
这首诗描绘了唐代僧人义净在西域求法的艰辛经历。他寻求佛法的心愿至今没有达到，感叹自己的困顿和寂寥。诗中表达了僧人对传承佛法的强烈渴望和对艰辛旅程的无奈。诗歌中的意境隐喻着人生的迷茫和徘徊，以及对理想世界的向往与思念。

赏析：
这首诗以平仄工整的七言律诗形式，表达了作者在西域寻求佛法的心路历程。通过诗中的描写，读者能够感受到作者面对艰险和困境时的无奈和苦闷，以及对传承佛法的渴望。诗歌以僧人的身份展现了对于生命的理解和思考，将作者独特的心境和情感展现得淋漓尽致。整首诗以悲壮的篇调渲染了作者在求法旅途中的孤独和苦闷，诗句简短精练，抒情中含蓄，给读者一种深沉而动人的感触。