七十残年百念枯，桑榆元不补东隅。
但存隐具金鸦觜，那梦朝衣玉鹿卢。
身世蚕眠将作茧，形容牛老已垂胡。
客来莫问先生处，不钓娥江即镜湖。
七十作者简介
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
七十翻译及注释
《七十》是宋代文学家陆游的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
七十残年百念枯，
桑榆元不补东隅。
但存隐具金鸦觜，
那梦朝衣玉鹿卢。
身世蚕眠将作茧，
形容牛老已垂胡。
客来莫问先生处，
不钓娥江即镜湖。
译文：
七十岁的残年百种念想已枯萎，
夕阳下的桑榆树无法补偿东方的余晖。
只有珍藏隐逸者的金鸦嘴，
才能拥有梦中的早衣和玉制鹿车。
生活的经历宛如蚕蛹一般沉睡，
形容像老牛那样的人已经长胡须。
访客来了，不要问先生的住处，
不垂钓娥江即停留在镜湖边。
诗意和赏析：
这首诗词表达了陆游晚年的心境和对人生的思考。诗人已经七十岁，残年之中，百种念想已经枯萎，岁月不再回补东方的余晖。夕阳下的桑榆树是指太阳下山的时候，夕阳的余辉无法弥补早晨东方的光辉。这里用桑榆元不补东隅的形象来暗示时间的无情和生命的有限。
然而，诗人还是保留了隐逸者的智慧和精神，他们如同金鸦嘴一样珍贵。金鸦嘴是指传说中隐逸者使用的鸟嘴，象征他们隐藏在世俗之外，拥有独特的见解和智慧。诗人渴望拥有隐逸者的智慧，也向往梦中的早衣和玉制鹿车，表达了对自由和美好生活的向往。
接着，诗人用蚕眠将作茧来比喻自己的身世和生活经历，形容自己已经像老牛一样长胡须，年老体衰。这里的蚕眠将作茧表示诗人已经沉睡于世俗的喧嚣之中，他的生活经历和阅历已经像蚕茧一样封闭起来。形容像老牛那样的人已经长胡须，也体现了诗人对自己年老体衰的感叹。
最后两句表达了诗人对世俗的厌倦和对自由的追求。他不愿意被人问到自己的住处，表达了对世俗纷扰的厌倦和对自由空间的渴望。不垂钓娥江即停留在镜湖边，意味着不一定非得去垂钓娥江，停留在镜湖边也可得到内心的宁静和自由。这里的娥江和镜湖都是诗人的隐喻，反映了他内心深处对自由和宁静的追求。
整首诗词通过对岁月流逝、人生经历和对世俗的思考，表达了陆游晚年的心境和对人生的思考。诗人感叹时光流转，自己已经七十岁，百种念想已经枯萎，生命的余晖无法再弥补早年的辉煌。他渴望拥有隐逸者的智慧和精神，认为他们如同金鸦嘴一样珍贵。同时，他对自由和美好生活的向往也在诗中得以体现。
诗人用蚕眠将作茧来比喻自己的身世和经历，形容自己已经年老体衰。他感叹自己像老牛一样长胡须，意味着岁月已经使他变得老朽。这也暗示了诗人对自己所处环境的厌倦，渴望摆脱世俗的纷扰。
最后两句表达了诗人对自由和宁静的追求。他不愿被人打扰，不愿让人过问自己的住处，表达了对世俗喧嚣的疲惫和对自由空间的渴望。他说不垂钓娥江即停留在镜湖边，意味着不一定要追逐名利，停留在宁静的地方也能获得内心的宁静和自由。
总的来说，这首诗词通过对岁月流逝、个人经历和对世俗的反思，表达了诗人晚年的心境和对自由的向往。同时，诗中使用了富有意象的比喻和隐喻，增加了诗词的艺术性和深度。
七十拼音读音参考
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