帝里重阳节，香园万乘来。
却邪萸结佩，献寿菊传杯。
塔类承天涌，门疑待佛开。
睿词悬日月，长得仰昭回。
慈恩寺九日应制作者简介
崔湜（shí）（671年－713年），字澄澜，定州安喜（今河北定县）人，唐朝宰相，中书侍郎崔仁师之孙。户部尚书崔挹之子。崔湜出身于博陵崔氏安平房，进士及第，曾参与编纂《三教珠英》，先后依附于武三思、上官婉儿，由考功员外郎累迁至中书侍郎、同平章事。后因典选受贿被贬为江州司马，不久又起复为尚书左丞。唐中宗驾崩后，崔湜依附韦皇后，改任吏部侍郎。唐隆政变后，他又依附太平公主，升任同中书门下三品，并进中书令。开元元年（713年），唐玄宗铲除太平公主，崔湜被流放岭南，途中被赐死。时年四十三岁。
慈恩寺九日应制翻译及注释
慈恩寺九日应制
帝里重阳节，香园万乘来。
却邪萸结佩，献寿菊传杯。
塔类承天涌，门疑待佛开。
睿词悬日月，长得仰昭回。
中文译文：
皇宫中的重阳节，香园中千车万马前来。
果然有宝玉结成佩饰，供奉寿菊传递酒杯。
像一座承载天空的塔，门户仿佛等待佛门开启。
明智的言辞悬挂在日月之间，使人仰望着昭回天地。
诗意和赏析：
这首诗是崔湜在唐代朝代创作的一首诗词，描述了一个盛大的重阳节庆典场景。
首先，诗人描述了皇宫中举行重阳节的场景，香园里熙熙攘攘，车马纷至沓来。
接着，诗人描绘了一些细节：首先，他提到了一种珍贵的佩饰——邪萸结佩，它被用于庆贺重阳节，显示了庆典的盛大和庄严；其次，他描述了献上寿菊并传递酒杯的仪式，寿菊象征长寿，同时也表达了人们对皇帝的祝福。
然后，诗人使用了比喻的手法，将慈恩寺比作一座承天、涌动的塔，而寺门仿佛在等待着佛门开启。这些描写烘托了整个庆典的神圣氛围。
最后两句是整首诗的中心和高潮，诗人称赞皇帝的明智才智，将其言辞比作悬挂在日月之间，使人仰望之时，彷佛能够看到皇帝的高尚品行和智慧才能。
总体来说，这首诗以质朴、生动的语言描绘了一幅重阳节庆典的盛况，展现了皇帝的威严和智慧，同时也突显了诗人对推崇皇帝的景仰之情。
慈恩寺九日应制拼音读音参考
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