千年河岳控喉襟，一日神州见陆沉。
已为操琴感衰涕，更须同辇梦秋衾。
城头大匠论蒸土，地底中郎待摸金。
拟就天公问翻覆，蒿莱丹碧果何心？
洛阳作者简介
元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。
洛阳翻译及注释
《洛阳》是元代诗人元好问的作品。这首诗描绘了洛阳的景象和元代社会的动荡不安。
诗中的第一句“千年河岳控喉襟”表达了洛阳作为一个历史悠久的城市的雄伟和庄严。洛阳位于黄河和伏牛山之间，河岳代表了洛阳的地理特征，而“控喉襟”则暗示了洛阳作为政治和文化中心的重要性。
接下来的一句“一日神州见陆沉”则表达了元代社会的动荡和不稳定。这句话意味着整个神州大地（中国）一天之间似乎都沉没了，暗示了当时社会的混乱和动荡。
第三句“已为操琴感衰涕，更须同辇梦秋衾”表达了诗人对时局的忧虑和对安定生活的向往。诗人以操琴来比喻自己的心情，感叹自己的衰颓和无奈。同时，他希望能够与皇帝同乘一辆车，共同梦想着安宁的秋天。
最后两句“城头大匠论蒸土，地底中郎待摸金。拟就天公问翻覆，蒿莱丹碧果何心？”则表达了诗人对社会现象的思考和对天命的质疑。城头的大匠们讨论着如何炼制黄土，地底的中郎们则等待着挖掘金子。诗人希望能够向上天询问社会的翻覆和动荡，质问蒿莱丹碧（指草木之色）果实的心意，暗示了对社会现象和人心的疑惑。
总的来说，这首诗通过描绘洛阳的景象和对社会动荡的思考，表达了诗人对时局的忧虑和对安定生活的向往，同时也对社会现象和人心产生了质疑。
洛阳拼音读音参考
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