盐梅金鼎美调和，诗寄空林问讯多。
秦客弈棋抛已久，楞严禅髓更无过。
万般如幻希先觉，一丈临山且奈何。
空讽平津好珠玉，不知更得及门么。
酬韦相公见寄作者简介
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
酬韦相公见寄翻译及注释
酬韦相公见寄
盐梅金鼎美调和，
诗寄空林问讯多。
秦客弈棋抛已久，
楞严禅髓更无过。
万般如幻希先觉，
一丈临山且奈何。
空讽平津好珠玉，
不知更得及门么。
中文译文：
酬答韦相公的来信
盐和梅味在金鼎中美妙调和，
我的诗向寂静的森林问好多次。
寂寞客人扔下了棋局许久，
悟到楞严禅宗的真谛更加无悔。
万般世界皆如幻影，真理需有人先觉悟，
我面对着高山只能无奈叹息。
虽然空言能夸平津的珠玉，
不知道是否还有机会进入那门径。
诗意和赏析：
这首诗是贯休写给韦相公的回信，表达了他对相公来信的回应和一些自己的思考。
贯休以盐梅金鼎美调和形容自己的诗，表示他的诗文之美就像盐梅金鼎调和一般，使人赏心悦目。他以“寄”意指挥韦相公的来信，表示自己的诗向寂静的森林中询问多次。这里的“寂静的森林”可以理解为自己内心的寂静和思考，倍感虚无。
接着他提到“秦客弈棋抛已久”，意指自己已经扔掉了和棋局有关的东西，将心思放在了更重要的事情上。他悟到了楞严禅宗的真谛，感觉这是一种超越棋局的更高层次的体验和领悟，是没有什么可以超越的。
接下来的两句“万般如幻希先觉，一丈临山且奈何。”表达了诗人对世界的看法和自己的处境的思考。他认为世界上的一切都是如同幻影一般，而真理只有先觉知悟的人才能领悟。他面对高山只能无奈叹息，表示自己面对困境时的无奈和无奈。
最后两句“空讽平津好珠玉，不知更得及门么。”表达了诗人对名利的看法。他认为名利虽然能夸耀平津的珠玉，但他不知道自己是否还有机会进入那门径，是否会有机会享受这些名利。
整首诗既表达了贯休对相公来信的回应，也表达了他对世界和自己处境的思考。在幻象和无奈中，他对真理的追求仍然是他信仰和追求的最高目标。
酬韦相公见寄拼音读音参考
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